Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Sv_toglyad.doc
Скачиваний:
8
Добавлен:
04.09.2019
Размер:
735.23 Кб
Скачать

25 Основні риси філософії Просвітництва

У філософії Просвітництва людина постає як неповторна індивідуальність та особистість. Філософські ідеїцього періоду відображали бачення людини в добу Нового часу. Це насамперед непохитна впевненість у величі людського розуму. Вся історія людства, на думку просвітників, - це "попередня" історія. Уся майбутня історія повинна бути розбудована на засадах Розуму. Гармонійність, злагода у природі, "продовженням " якої є людина, повинні існувати також і в суспільстві.

Чи можна влаштувати соціальний устрій на раціональних засадах? Це питання намагався з'ясувати і Ж. -Ж. Руссо (1712-1778), Він вважав, що природним станом людини були первісні суспільні форми життя, коли на підставі розуму люди об'єднувалися у певні рівноправні спільноти.

Теорія „суспільної у годи „ Ж.-.Ж.Руссо

- природним станом людини є об'єднання людей у рівноправні

спільноти

- рівноправ'я порушила приват на власність, яка розшарувала

суспільство на багатих і бідних

- нерівність людей треба усунути розумно: колена людина повинна володіти рівною часткою власності

На захисті приватної власності стоїть Вольтер (1694-1778). Основні погляди Вольтера: не допускав критики приватної власності; був противником егалітаризму; на чолі держави повинен стояти освічений правитель, який керує у межах конституційної монархії; царство розуму або свободи запанує лише тоді, коли в суспільстві діятимуть "розумні закони", гарантом яких є держава; раціонально побудоване суспільство -це таке, що дає людині свободу слова, передбачає єдність "Я" і суспільного інтересу.

Осн. дивіз: „Пізнай та довіряй знанням”, що х-зує увагу та довіру до розуму не тільки стосовно наукового пізнання, а й вироблення шляхів і засобів приведення суспільства у відповідність з вимогами розуму.

Перша – раціоналізм, опірність на розум, пізнання

Друга риса – антропоцентризм, що суттєво відрізняється від антропоцентризму відродження. Людина розглядається як істота колективна та має підпорядковуватись висунутим до них вимогам. Людина розгл як машина, механізм.

Третя: Заперечення свободи людини, бо вона підкоряється причинно-наслідковим зв’язкам, що існують в природі.

Детеологізація світоглядних засад сусп. життя, яка мала 2 форми: критика релігійного фанатизму, розриву, невідповідності пропагуючих норм, та їх виконанням у вищих колах. Атеїзм – відкидання релігійного світогляду(Гельвецій, Гольбах)

Розробка с-ми механістичного матеріалізму. Намагання створити цілісний матеріаліст. світогляд, опираючись на розвиток всіх природознавчих наук.

Основні складові:

1) світ існує об’єктивно, він матеріальний; 2) основним атрибутом матерії є рух. Гальбах казав: матерія – це все те, що якось діє на наші відчуття ; 3) відчуття і свідомість – власність високоорганізованої матерії; 4) розробляли проблему пізнання і прагнули подолати однобокість, протиставлення емпіризму та раціоналізму. Розглядаючи проблему співвіднош. причинності та свободи, вони певною мірою абсолютизували принцип причинності і запереч. випадковість. 5) деїзм – оперують причинами першопоштовху, людина розгляд. як істота природна і механічна і тому її вчинки обумовлені або природними причинами і середовищем, що її оточує або політ. устроєм та законодавством. Тому важливу роль повинно відігравати законодавство.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]