Тема 12. Социология личности.

Цель: изучить социологические теории личности, её социализацию.

План:

1. Понятие «личность» в гуманитарных науках.

2. Теории личности.

3. Социальная структура личности.

4. Социализация личности.

1. Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Что же такое личность? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо, прежде всего, провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность». Понятие «человек» употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род (homo sapiens), человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности. Благодаря этому способу жизнедеятельности человек на всех этапах исторического развития, во всех точках земного шара остается тождественным самому себе, сохраняет определенный онтологический статус. Итак, существует человечество как специфическая материальная реальность. Но человечество как таковое самостоятельно не существует. Живут и действуют конкретные люди. Существование отдельных представителей человечества выражается понятием «индивид». Индивид — это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т. д. Понятие «индивид» в этом случае употребляется в значении «конкретный человек». При такой постановке вопроса не фиксируются как особенности действия различных биологических факторов (возрастных особенностей, пола, темперамента), так и различия социальных условий жизнедеятельности человека. Однако полностью абстрагироваться от действия этих факторов невозможно. Очевидно, что существуют большие различия между жизнедеятельностью ребёнка и взрослого человека, человека первобытного общества и более развитых исторических эпох. Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития, наряду с понятием «индивид» используют и понятие «личность». Индивид в данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности от исходного состояния для онто- и филогенеза человека, личность — итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств.

"Личность" для социолога, напротив, то, что делает людей похожими друг на друга (т.е. социально-типическое). В нашем случае это человек, играющий социальную роль.

Существует более 200 определений личности. Выделяют несколько подходов к определению личности:

- все люди личности, кроме патологических;

- все люди личности, кроме преступников;

- личность - это человек, обладающий определёнными свойствами, качествами.

Конечно, эти подходы неоднозначны и вызывают различные споры на разных теоретических уровнях.

Социологи, как правило, оперируют понятиями "социальный субъект" и "личность". В современной социологии личность - это субъект, так как от него что-то зависит. Субъектом может быть не только личность, но и социальная группа (общность). Субъект - это существо, способное осознать себя и действовать для себя, - писал Гегель.

Таким образом, исходя из вышеизложенного, можно дать определение личности (одно из многих). Личность - это человеческий индивид, объект и субъект общественного прогресса, где мера его развития выражает его социальную сущность и потребности. Понятие "личности" нужно рассматривать в соотношении с "человеком" и "индивидуальностью". Так, известный русский социолог Н.К.Михайловский (1842-1904) в своём учении о борьбе за индивидуальность понимал под человеческой индивидуальностью совокупность черт, свойственных человеку "вообще", а не личных особенностей данного человека. То есть такие черты, которые объединяют всех людей (разум, память, способность к труду и др.).

Индивиды, включенные в общественный процесс, обладают множеством свойств, качеств, учесть которые практически невозможно, поэтому говорят о социальных типах личности. Критерии для типологизации могут быть различными, например, система потребностей, социальных интересов, ценностных ориентации и т.д. Главные из них СТАТУС и РОЛЬ в системе социальных отношений. В предыдущей главе мы говорили об этом. Тем не менее, кое-что напомним.

СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС - показатель положения социальной группы и её представителей в обществе, в системе социальных связей и отношений. Компонентами социального статуса являются социальные позиции: пол, возраст, образование, профессия, национальность.

Для определения положения в обществе существует оценка этих позиций, выражаемая в таких категориях как престиж и авторитет.

Социальный статус определяется рядом показателей, но есть главный показатель, т.е. интегральный, он часто обусловлен его должностью (директор, президент, профессор и т.д.). Кроме того, социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (жаргон, одежда), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях). Каждый статус включает обычно ряд ролей.

Социальная роль - совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе.

Социальная роль рассматривается в 2-х аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Между ними никогда не бывает полного совпадения. Наши роли определяются тем, чего ожидают от нас другие. Так, от социальных работников клиенты ожидают, что им помогут в той или другой ситуации затруднения жизнедеятельности. Если кто-то не играет роли в соответствии с нашими ожиданиями, то он вступает в определённый конфликт с обществом. (Студенты должны посещать лекции, родители заботиться о своих детях, муж любить жену и т.д.). Ролевые требования воплощаются в конкретных социальных нормах, сгруппированных вокруг социального статуса. В нормативной структуре роли содержится четыре элемента:

- тип поведения, соответствующий роли;

- требования, связанные с данным поведением;

- оценка выполнения предписанной роли;

- санкции, т.е. последствия того или иного действия социальной роли (моральные, политические, юридические, экономические и т.д.).

Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего, философии, психологии и социологии. Философия рассматривает личность с точки зрения её положения в мире как субъекта деятельности, познания и творчества. Психология изучает личность в качестве устойчивой целостности психических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера, способностей, волевых качеств и т. д.

Социологический же подход выделяет в личности социально-типическое. Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности и развития её потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, изучением закономерной связи личности и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции социального поведения личности.

2. Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:

1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.

2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.

3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.

Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.

4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

5. Диспозиционная теория личности. Значение мировоззренческих и ценностно-нормативных факторов в жизни личности разъясняет диспозиционная (от лат. dispositio — расположение) теория саморегуляции социального поведения личности. Зачинателями этой теории были американские социологи Т. Знанецкий и Ч. Томас, в советской социологии эту теорию активно разрабатывал В. А. Ядов. Диспозиционная теория позволяет установить связи между социологическим и социально-психологическим поведением личности. Диспозиция личности означает предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к определенному поведению в этих условиях. Диспозиции делят на высшие и низшие. Высшие регулируют общую направленность поведения. Они включают в себя: 1) концепцию жизни и ценностные ориентации; 2) обобщенные социальные установки на типичные социальные объекты и ситуации; 3) ситуативные социальные установки как предрасположенность к восприятию и поведению в данных конкретных условиях, в данной предметной и социальной среде. Низшие — поведение в определенных сферах деятельности, направленности поступков в типичных ситуациях. Высшие личностные диспозиции, будучи продуктом общих социальных условий и отвечая наиболее важным потребностям личности, потребностям гармонии с обществом, активно воздействуют на низшие диспозиции.

3. Теперь поговорим о структуре личности. Разные авторы выделяют те или иные важнейшие компоненты социальной структуры личности. Говорят о четырёх уровнях структуры личности:

1. Биологическая структура - темперамент, ведущее полушарие головного мозга, влечения.

2. Психологические процессы - ощущения, чувства, мышление, эмоции, память, воля, характер.

3. Духовная: социальный опыт, привычки, знания, умения, навыки.

4. Социальная: направленность, влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, индивидуальная картина мира, убеждения, ведущие потребности.

Важнейшими компонентами социальной структуры личности являются - память, культура и деятельность (активность). Память - система знаний, которые интегрировала личность в процессе жизненного пути. Культура личности - совокупность норм, правил и ценностей, которыми она руководствуется в процессе практики. Деятельность (активность) - реализация потребностей и интересов личности.

Есть и другие подходы к структуре личности, например, западные социологи назвали пять качеств, которые определяют личность. Вот эти качества: агрессивность, честолюбие, алчность, чувственность и доброта. Социальная структура личности постоянно изменяется, поскольку постоянно меняется её социальное окружение "ближнее" (родственники, друзья, знакомые, соседи и т.д.) и "дальнее" - общество в целом. Личность получает новую информацию, новые знания. Эти знания превращаются в убеждения, которые в свою очередь определяют характер поступков человека.

4. Социализация — это процесс, посредством которого индивидом усваиваются основные элементы культуры: символы, смыслы, ценности, нормы. На основе этого усвоения в ходе социализации происходит формирование социальных качеств, свойств, деяний и умений, благодаря которым человек становится дееспособным участником социального взаимодействия. Коротко говоря, социализация — это процесс становления социального «Я».

Социализация охватывает все формы приобщения индивида к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых индивид приобретает социальную природу. По своему содержанию социализация — это двухсторонний процесс. С одной стороны, он состоит в передаче обществом социального исторического опыта, символов, ценностей и норм, а с другой — их усвоение индивидом, интериоризацию. Под интериоризацией в данном случае понимается переход внешних по своей форме процессов общественной жизни во внутренние процессы сознания, при которых они претерпевают соответствующую трансформацию: обобщаются, вербализуются, становятся способными к дальнейшему развитию Главный смысл процесса социализации для личности на ее ранних стадиях — поиск своего социального места. Основными опорными точками в этом процессе являются: 1) осознание своего «Я»; 2) осмысление своего «Я». Осознание и осмысление своего «Я» — это два разных момента в процессе обретения самостоятельности личности, формирования «Я-образа». Осознание своего «Я» происходит в раннем детстве. Овладение прямохождением и речью, развитие мышления и сознания в раннем детстве (от 2 до 5 лет), приобретение навыков сложной деятельности (рисование, познание, труд), наконец, обучение в школе в среднем и позднем детстве — таковы основные стадии в осознании своего «Я». Осмысление своего «Я» — это процесс становления ценностного ядра личности. Этот процесс начинается в среднем детстве и происходит на основе постоянной оценки себя в сравнении с «другими людьми», такими же, как «Я». В ходе этого процесса формируются представления о добре и зле, цели и смысле жизни и другие духовно-нравственные и мировоззренческие установки. Степень социализации, отражающая ощущение человеком своего собственного «Я», фиксируется понятиями идентичности и самоуважения. Идентичность — это ощущение существования уникальной индивидуальности, отделенной, отличной от других индивидов, или ощущение себя как части уникальной группы, отличной от других групп в использовании групповых ценностей. Самоуважение — осознание себя в качестве личности, человека, у которого индивидуальная шкала ценностей в значительной мере совпадает с общественной.

В социологии выделяются два уровня социализации: уровень первичной социализации и уровень вторичной социализации. На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации. Агенты социализации — это конкретные люди, ответственные за передачу культурного опыта. Институты социализации — это учреждения, которые влияют на процесс социализации и направляют его. Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах. В качестве первичных агентов социализации выступает ближайшее окружение индивида: родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи и т. д. Эти агенты называются первичными не только потому, что они наиболее близко общаются с индивидом, но и потому, что их влияние на формирование личности находится на первом месте по степени значимости. Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты — это формальные организации, официальные учреждения: представители администрации школы, армии, государства и т.д. Социализация проходит этапы, совпадающие с так называемыми жизненными циклами. Жизненные циклы — это важнейшие вехи в биографии человека, которые могут рассматриваться качественными этапами становления социального «Я» — дошкольный период, обучение в школе, студенческая жизнь, женитьба (семейная жизнь), служба в армии, выбор профессии и трудоустройство (трудовой цикл), выход на пенсию (пенсионный цикл). Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового социального статуса, отказом от прежних привычек, окружения, сменой образа жизни и т.д. Каждый этап жизненного цикла сопровождается двумя взаимодополняющими друг друга процессами: десоциализацией и ресоциализацией. Десоциализация — это процесс отучения от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения. Ресоциализация — процесс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых.

Одним из первых выделил элементы социализации индивида З. Фрейд. В соответствии со своей теорией структуры личности, включающей «Оно», «Я» и «Сверх-Я», З.Фрейд представил социализацию как процесс «развертывания» врожденных свойств человека, в результате которого происходит становление всех этих трех составляющих элементов личности.

Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных операций (с 12 до 15). Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов (таких, например, как всемогущество авторитета или идея о том, что наши требования должны быть законом для окружающих). Таким образом, социализация индивида складывается как из формирования индивидуального опыта, так и из усвоения социального опыта.

Технические средства, используемые на лекции: мультимедийное сопровождение (ноутбук, видеопроектор, акустические системы).

Список литературы:

1. Маршак А.А. Социология: учебное пособие. – М., 2002.

2. Мудрик А.В. Социализация человека. – М., 2004.

3. Кульсеева Т.Г. Основы социологии. – Курск, 2004.

4. Комаров М.С. Введение в социологию. – М., 1994.