Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Стили жизни переходного общества.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
14.08.2019
Размер:
912.38 Кб
Скачать

Раздел 2

Кризис общества потребления: экологизм как стилсжизнснпая реакция 133

Из сказанного можно сделать вывод, что об экологиза­ции стиля жизни вряд ли можно судить, отталкиваться от вербальных практик, деклараций о намерениях. Они могут носить экологичный характер, но при этом иметь опосредованное отношение к реальным действиям. Более того, говоря об экологизме как стиле жизни, мы должны обращаться не к любым практикам внешне подпадаю­щим под эту категорию, а только к тем, которые можно назвать неотчужденными, органичными, габитуальными. Это практики, идущие от экологического чувства, а не от страха санкций, связанных с институциональным контролем.

В связи с незначительной распространенностью непотре­бительских установок логично предположить, что такие практики в большинстве своем являются маргинальны­ми, не связанными с важными сферами жизни человека.

Какие же поведенческие (невербальные) практики можно взять в качестве эмпирических референтов нали­чия элементов экологизма в стилях жизни наших со­граждан?

В качестве одного из таких индикаторов мы взяли практики обращения с беспризорными животными. Эта проблема на институциональном уровне у нас уже много лет не решается. Именно поэтому акты проявления забо­ты и ответственности за ту часть окружающего мира, кото­рый предстает перед нами в виде беспризорных братьев наших меньших, можно связать с наличием или отсутст­вием экологического чувства. Прагматическое отношение к животным как к части природы, занимающей подчи­ненное положение по отношению к человеку, позволяет не замечать этой проблемы или соглашаться на ее решение варварскими методами, существовавшими до сих пор. Чувства, основывающиеся на противоположных установках, побуждают людей к практикам заботы, вплета­ющимся в их стили жизни.

Таблица 13

Сейчас появилось много организаций, которые стараются

помогать беспризорным животным, призывают бороться

с жестокостью по отношению к ним. Принимали ли Вы

какое-то участие в этих движениях?*

Варианты ответов

%

Да, я состою в такой организации

1,0

В организации не состою, но работал волонтером

0,5

В организации не состою, но стараюсь защищать животных, если вижу проявления жестокости по отношению к ним

31,0

К организации не принадлежу, но стараюсь помогать материально тем, кто берет на себя заботу о них

3,5

Я регулярно подкармливаю беспризорных животных и птиц рядом с моим домом

24,0

Считаю, что беспризорные животные вредят людям, их не надо защищать

6,2

Другое (напишите)

1,3

Меня эти проблемы не интересуют

42,2

* Респондент мог указать все подходящие варианты ответа.

Результаты, приведенные в таблице 13, дают возмож­ность говорить о том, что откровенно враждебное отно­шение к беспризорным животным демонстрируют лишь 6,2% жителей страны. Вместе с теми, кого эта проблема совсем не интересует (42,2%), они составляют ту полови­ну наших сограждан, в стилях жизни которых элементов экологизма не наблюдается (по крайней мере, на уровне, фиксируемом данным показателем).

Посмотрим, в какой мере эти элементы присутствуют в разных социальных группах.

Как можно было ожидать, наибольшее равнодушие к проблеме беспризорных животных демонстрируют люди с высоким материальным достатком. Такие ожидания могли базироваться на том, что чем выше достаток, тем выше потребление, что, соответственно стимулирует появ­ление и закрепление потребительской установки. В ситуа-

Чёйвнш

■■ЯЦ

134