- •Раздел 1. Стили жизни и модель успеха в кризисных социокультурных ситуациях 10
- •Раздел 2. Кризис общества потребления:
- •Раздел 1. Стили жизни и модель успеха
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •1.1.6. Габитус и стили жизни: кризисные
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •1.2. Социальный кризис как социокультурный
- •Раздел 1
- •1.2.2. Несчастья украинцев сквозь призму
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •1,3.2. Ценности называемые и ценности практикуемые
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 1
- •Раздел 2. Кризис общества потребления:
- •2.1. Кризис общества потребления
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •2.1.2. Экологический кризис. Экологизм как
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •2.2. Культурные основания экологизации стиля
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •2.3.4, Элементы экологизма
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •Раздел 2
- •04176, Khib-76, вул. Електрик1в, 26
Раздел 2
Кризис общества потребления: экологизм как стилсжизнснпая реакция 133
Из сказанного можно сделать вывод, что об экологизации стиля жизни вряд ли можно судить, отталкиваться от вербальных практик, деклараций о намерениях. Они могут носить экологичный характер, но при этом иметь опосредованное отношение к реальным действиям. Более того, говоря об экологизме как стиле жизни, мы должны обращаться не к любым практикам внешне подпадающим под эту категорию, а только к тем, которые можно назвать неотчужденными, органичными, габитуальными. Это практики, идущие от экологического чувства, а не от страха санкций, связанных с институциональным контролем.
В связи с незначительной распространенностью непотребительских установок логично предположить, что такие практики в большинстве своем являются маргинальными, не связанными с важными сферами жизни человека.
Какие же поведенческие (невербальные) практики можно взять в качестве эмпирических референтов наличия элементов экологизма в стилях жизни наших сограждан?
В качестве одного из таких индикаторов мы взяли практики обращения с беспризорными животными. Эта проблема на институциональном уровне у нас уже много лет не решается. Именно поэтому акты проявления заботы и ответственности за ту часть окружающего мира, который предстает перед нами в виде беспризорных братьев наших меньших, можно связать с наличием или отсутствием экологического чувства. Прагматическое отношение к животным как к части природы, занимающей подчиненное положение по отношению к человеку, позволяет не замечать этой проблемы или соглашаться на ее решение варварскими методами, существовавшими до сих пор. Чувства, основывающиеся на противоположных установках, побуждают людей к практикам заботы, вплетающимся в их стили жизни.
Таблица 13
Сейчас появилось много организаций, которые стараются
помогать беспризорным животным, призывают бороться
с жестокостью по отношению к ним. Принимали ли Вы
какое-то участие в этих движениях?*
Варианты ответов |
% |
Да, я состою в такой организации |
1,0 |
В организации не состою, но работал волонтером |
0,5 |
В организации не состою, но стараюсь защищать животных, если вижу проявления жестокости по отношению к ним |
31,0 |
К организации не принадлежу, но стараюсь помогать материально тем, кто берет на себя заботу о них |
3,5 |
Я регулярно подкармливаю беспризорных животных и птиц рядом с моим домом |
24,0 |
Считаю, что беспризорные животные вредят людям, их не надо защищать |
6,2 |
Другое (напишите) |
1,3 |
Меня эти проблемы не интересуют |
42,2 |
* Респондент мог указать все подходящие варианты ответа.
Результаты, приведенные в таблице 13, дают возможность говорить о том, что откровенно враждебное отношение к беспризорным животным демонстрируют лишь 6,2% жителей страны. Вместе с теми, кого эта проблема совсем не интересует (42,2%), они составляют ту половину наших сограждан, в стилях жизни которых элементов экологизма не наблюдается (по крайней мере, на уровне, фиксируемом данным показателем).
Посмотрим, в какой мере эти элементы присутствуют в разных социальных группах.
Как можно было ожидать, наибольшее равнодушие к проблеме беспризорных животных демонстрируют люди с высоким материальным достатком. Такие ожидания могли базироваться на том, что чем выше достаток, тем выше потребление, что, соответственно стимулирует появление и закрепление потребительской установки. В ситуа-
Чёйвнш
■■ЯЦ
■
134