Раздел 2

Кризис общества потребления: экологизм как стилсжи зненнаи реакция 123

вали Ромашки как потенциального поставщика органи­ческих продуктов. Но здесь не выращивают овощи на про­дажу. Брать у земли столько, сколько нужно для собст­венного пропитания, - принцип экопоселенцев» [55, с. 52].

Стремление не скатиться к типично сельскому образу жизни является актуальной проблемой и, как отмечается на форумах, не утрачивает актуальности уже много лет. «У меня есть большие опасения, что экопоселения могут превратиться в обычные деревни, если городские жители за неимением собственного опыта проживания в своих домах и работы на участках позаимствуют этот опыт у жителей деревень. Если я правильно понимаю идею, то 1 гектар даётся семье, чтобы накормить себя. И только себя! А не заниматься молочно-мясным бизнесом!» [55, с. 52]. Как правило, поселенцы не стремятся получить более одного гектара земли, что считается достаточным для тех целей, которые они перед собой ставят.

Логично задаться вопросом: откуда, из каких социаль­ных групп рекрутируются члены экосообществ?

Как правило, это городские жители, переехавшие в деревню, предварительно собравшись в группу, которая и составляет основу экопоселения. Приходят в эти группы те, кто уже в той или иной мере соприкасался с практика­ми, ориентированным на то, что мы здесь обозначили как экологизм в широком смысле слова. Это, например, практики холистического лечения (акупунктура, гомеопа­тия, моржевание и т.д.); холистического питания (чаще всего вегетарианство), практики, в основе которых -стремление автономизироваться от различных институ­циональных порядков по причине растущей убежденно­сти в функциональной несостоятельности этих институ­тов. Это прежде всего институты, касающиеся семьи, охраны здоровья, образования. В итоге появляются та­кие практики как роды на дому, обучение на дому или в частных минишколах, созданных в рамках таких сооб­ществ, воспитание детей в минидетсадиках, тоже созда­ваемых для членов таких сообществ. Судя по присутствию

на сайтах экопоселенцев предложений по проведению занятий и семинаров по личностному росту, психологии, фэн-шуй, рэйки, цигун, медитации, йоге, развитию лич­ности и т.д., эти практики не чужды поселенцам, по крайней мере, в бытность их городской жизни.

Большинство поселенцев - люди с высшим образованием, имеющие разные специальности. Образование позволяет формулировать мотивы своего ухода из города в терминах разрыва с обществом потребления: «Жизнь в обществе потребления мне кажется очень ограниченной. Там нет путей духовного роста. Люди зацикливаются на прими­тивных желаниях, забывая, что они внутренне намного сложнее и глубже» [55, с. 50], - говорит девушка Камила из селения Ромашки, в прошлом оперная певица.

Как я уже говорила, Интернет и мобильный теле­фон - это то, от чего поселенцы не отказываются. По-видимому, наличие технологических возможностей со­хранять коммуникативную связь с миром своей городс­кой жизни и делает эти поселения жизнеспособными, поскольку переход к новому стилю жизни, по крайней мере в плоскости социальных контактов, происходит постепенно, без резкого разрыва социальных связей. Как правило, не все остаются жить в экопоселениях сразу, поэтому поначалу канал связи с городом сохраняется. Квартиры не продаются, а сдаются.

Экопоселения ориентированы в большей степени на семейный уклад жизни. Иногда на этом основании рас­падаются семьи, когда один из супругов оказывается не в состоянии жить без всех городских удобств, а другой уже не может вернуться в технополис. «Экопоселенцы рассказывают, что большая часть тех, кто решился по­рвать с городом, назад не возвращаются, и о своей преж­ней жизни вспоминают как о бессмысленной рутине» [55, с. 50]. Часто новые семьи возникают в среде пересе­лившихся.

Наблюдается естественное для таких условий разделе­ние труда на женский и мужской. Мужчины на первых

124