III.Die Übersetzung dem Auszug der Diplomarbeit/ Перевод экстракта дипломной работы

Введение. История

Азиатские сады и, в частности, Японский сад находит все больше любителей, едва ли другие виды садов распространяют такую массу гармонии и спокойствия. Именно в лихорадочное и быстротекущее время, как сегодняшнее,такой вид отдыха все важнее. Японский сад позволяет открыть для себя спокойствие и умиротворение.

Первые Дзен-сады появились в китайских садах , которые обращались к Таоизму и принципу Инь и Янь. В 612 кореец по имени Шикоморо, что означает уродливый Маро, в стране восходящего солнца получил известность, потому что он создал внушительные сады. В течение периода Нара, 645- 794 гг, началось более свободное заполнение в садов. В период Хэйан с 794 до 1185 гг возникла ответственность за оформление садов . В 1000-1100 возник также знаменитый Роян-жи храм. В нем в первые появился стиль архитектуры Сёин, который позволяет смотреть на сад только под определенным углом,через арочные окна, которые никогда не охватывали вид на весь сад.

С 1615 периода Эдо появились первые садовники, ежедневные обязанности которых являлись профессией. При этом в короткое время деятельность разработалась до маленьких деталей. В 1945 бомбы пощадили сады Киото .Эти дни сделали сады в Киото зелеными островами в середине современных крупных городов, которые поддержали его обычаи и его спокойствие.

Период Нара(645- 794)

Нара, тогдашняя столица, была точной копией китайского места - в соответствии с этим создание садов происходило на основе примера китайских садов. Вокруг императорской виллы возни ряд ландшафтных садов.

Период Хэйан (798-1185)

В период Хейан, когда капиталы переносились в Киото, японские сады находились под влиянием китайского садоводства. Они должны были пояснять космический порядок, происхождение и исчезновение, схему смены сезонов. Прежде всего, однако, они служили забаве дворянства. Религиозное значение садоводства, которое у него еще было в империи Митте, отошло в стране восходящего солнца полностью на задний план, сады Хейан были в большинстве случаев пестрыми, с различными цветами и цветущими кустарниками, и как бы приглашали к неторопливой прогулке.

Период Камакуро (в 1185-1333)

В этот период развивается типичный японский стиль – Сёин , его признаки - это асимметрия, мелкие виды, вместо обширных панорам ландшафта и абстракция.

Период Муромати (в 1333-1573)

Первое появление живописи тушью. Период песен (960-1279)дали новые импульсы для развития садового искусства. Сады часто устраивались больших размеров. Окружающая их стена, в большинстве случаев, плотно обсаживалась растениями и вследствие этого была невидна посетителям.

Знаменитые примеры - это сад Золотого павильона (1397) и сада Серебряного павильона( 1484).

Особенности азиатских садов

В японских садах вода, скальные породы и площади с галькой являются символичными для нашего мира и должны наглядно показывать человеку его положение в естественном порядке земли. Искривленные сосны, клен и мох- представители богатой фауны- в саду размещаются с любовью и уважением, каменные фонари и пагоды передают субстанцию и тяжесть вещества.

Как типичная сосновая роща связана с японскими садами? Сосны символизируют честь и ненавязчивость, которые чтут в Японии. Сосны можно хорошо формировать и можно придать характерную форму «облаков» . Клены с их тонко рассеченными листьями также широко распространены. Они подвергаются особенно хорошо для „перистого прореживания“, чтобы солнечный свет более хорошо освещал листья и грунт. В мягком отфильтрованном лиственном свете нежные мхи и другие наземные покровные растения могут довольно хорошо расти. Мягкие тени способствуют более легкому настроению, которое помогает общей атмосфере сада. Интенсивная окраска кленовых листьев осенью оповещает, что дни стали короче и голые ветви скоро будут украшены зимними морозам.

Бамбук - это следующая очень распространенная группа растений. Он долговечен и часто вечнозелен. Групповые плантации бамбука наполняют садовую площадь звуком, потому что даже самый маленький бриз приводит листья к шелесту. В качестве почвопокровных растений используют влажный мох. Гвоздики и тимьянные виды подходят для сухой земли, они являются накопителями влаги и быстро разрастаются.

Структура азиатского сада и пропорция числа пустоты

Самый важный в японском саду Магический квадрат.

Начиная с раннего феодально-аристократического класса периода Асака и периода Нара (552-794) вплоть до современности сад пруда являлся элементом, относившимся к жилым строениям храма и монастыря, как сад перемен или как сад рассмотрения. С начала периода Хейан укрепилось влияние новых буддийских школ Тендай и Шингон, так называемые эзотерические секты. Частичные перемены коснулись несимметричных строений горных монастырей в архитектуре храма и монастыря. Вводились отдельные маленькие комнаты монаха с собственным маленьким садом для медитации, были разбросаны на территории основного монастыря. Из него многие небольшие храмы в пределах района основного храма развивались в течение времени. Обустройство всех частей сада, в то время, опиралось на китайское знание о Фен Шуй.

Магический квадрат-это важный инструмент для работы Фен Шуй , так как направление и энергетический поток может устанавливаться соответственно преобладанию Инь или Янь. Магический квадрат, оси чисел которого дают в итоге сумму цифр числа 15, например в горизонтальной средней оси - в варианте справа налево - ряд чисел 7-5-3 считается наиболее важным в Японской культуре.

-7-считается мифическим числом творческого космоса; 7- объединяет святое три божественного с числом четыре светского.

-5-число человека и его пяти смыслов; оно объединяет два женственных принципа с тремя мужскими; 5- принцип взаимодействия.

-3-число интеграции и ключ всемирного целого и динамичный энергетический принцип отделения и преобразования; 3- одна Большая единица и 2 полярности Инь и Янь.

7-5-3 ряд чисел твердо зафиксирован в японском мышлении и выражается как понятие сити-го-сан и используется многими способами, чтобы передавать выражение единице помещения и времени. Сад медитации и храм Роян-жи в Киото - это самый знаменитый пример в садоводстве.

Классический японский сад имеет простые ясные лини , в которых присутствуют фигуры и скульптуры Будды, каскады фонтанов и фигуры. Некоторые из классических стилевых элементов - это каменные фонари и пагоды, фигуры святых и фигуры Будды, японские мосты из древесины или камня. Часто также японские ворота используются как вход в сад. Из растений применяется в основном зеленые растения. Цветущие растения используются довольно редко. Типичными являются бамбук, травы и виды клена , а так же вишневые деревья. Как раз тема вишневого цветения имеет в Японии сильную символику и многие японские сады включают вишню в свое оформление.

У цветов также есть важная функция в Японском саду. Таким образом красный цвет не интерпретируется ,как в западной культуре, как сигнальный цвет ,а выражает радость. Часто японские ворота подчеркиваются красным цветом. Белый цвет в Японии –это символ для скорби. Но так как шанс получить критику японца не очень высок, можно подбирать цвета в саду на свое усмотрение.

Можно создавать также прекрасные японские сады с комбинациями из классических стилевых элементов. Можно символизировать движение ручья в каскаде с элементами из Дзен-сада. Гравий и камни изображают тогда движение воды. Можно усиливать это впечатление при помощи моста через символический ручей. В Японском саду в нашем регионе можно использовать больше цветущих растений, чтобы оформлять сад несколько пестрее. Полностью не нужно придерживаться минималистского принципа Японского сада. Также смесь с европейскими садовыми стилями может быть привлекательна.

Травы и бамбук хорошо подходят японскому стилю. Бамбук может быть различных размеров. Нужно ограничивать быстрорастущие виды бамбука в увеличение их корневой системы. В основном они быстро разрастаются в саду. Для Японского водного сада подходящие растения-это все кувшинки, лотосы и все многолиственные водоросли, а также лилии и водный орех. Кому не хватает место для пруда, может использовать воду в форме небольшого источника или фонтана.

В нем так же отражается, что японское мышление сильнее ориентировано на природу, как, например, европейское. Сады отражают также важное влияние китайского учения Фен-Шуй и принцип Инь и Янь. Уважение к природе приходит, вероятно, из-за многочисленных частых угроз землетрясений, извержений вулканов, цунами, а также тайфунов.

Японский сад может иметь различные ярко выраженные элементы. Как Дзен–сад он существует из песка, камня и гравия, которые в японской философии дзен имеют не симметричный порядок, и поэтому необходимо представлять сад из символичных элементов. Таким образом скалы и камни изображаются как острова в водоеме из гравия или песка. Граблями прочерчиваются волны, изображая воду. Однако, японский сад может быть водным садом. При японском варианте водного сада дизайн часто создается вокруг пруда, который образует центр сада Японии. Но также и без пруда, вода - это всегда возвращающийся элемент Японского сада. Поэтому каскад фонтанов часто используется как стилевой элемент. По учению Фен-Шуй вода всегда должна течь к дому. Это должно символизировать реку богатства.

Основные элементы сада

Исторически можно посмотреть на японский сад, как на пейзаж оформленный самой природой. Где искусство также отлично передано, а в подтверждение этого мы имеем рисунки тушью старых садов Восточной Азии, созданных в трех измерениях.

При такой интерпретации японский сад может рассматриваться также в качестве ландшафта. Как художник с кистью и палитрой, японский садовник рисует таким образом его стереоскопические изображения естественными материалами, такими как скальные породы, мосты , растения и движущаяся вода. Цветная палитра представляет природу в очень богатом мере. Это приводит к созерцанию сада в виде сухого ландшафтного сад "Каресансуи" с формой пруда "Хисе-каншо-сики".

Другая форма - это сад чая "roji", созданный мастерами для чайных церемоний. Эта садовая форма служит коммуникацией и поиском гармоничной общности. Все садовые формы - это место гармонии и сознания; а также и религиозной медитации.

Виды садов нередко довольно подробно спланированы, чтобы понимать их полностью, необходимо учиться "читать" их правильно. Рядом с теоретическими знаниями дизайна и ремесел проектировщик сада в данном месте должен проникнуть в природу, так что бы будущий объект слился с окружающей средой.

Сады так спроектированы, что их каждый субъект открывает различные перспективы. Часто взгляд из одной перспективы, открывает следующие новые места и отображает другую интерпретацию тех же предметов. Поэтому расположение сада неравномерно и не центрально. Также ухабистые, шероховатые дороги популярны, чтобы зритель мог полностью проникнуться в восприятие сада. Дороги применяют так же, чтобы направлять взгляд в определенную перспективу.

Посетитель может видеть в различных элементах сада различные интерпретации. При этом элементы могут рассматриваться в отдельности. Однако, вопреки точному планированию не имеется строгой заданной величины при интерпретации. В Дзен-саде особенно важными являются 4 элемента: камень, вода, мох и дерево.

Камни могут притягивать целенаправленно взгляд на себя. При этом они символизируют, например, животных, которые живут в природе. Но они сравнивались также с Богами, спускающимися с неба. Самым важным элементом в японском саду является оформленная вода, например, в форме извилисто движущегося ручья, который каскадом впадает в пруд. В сухом саду вода изображается песком или гравием. Мох накапливает влагу и символизирует возраст. Растения - это элементы сопутствующие природе и не занимающие передний план. Деревья - это символ жизни. Для изображения ландшафта применяются холмы , это могут быть не только скалы и горы. Скальные породы играют выдающуюся роль в оформлении.

Волны создаются из песка и гравия или специально гранитного гравия, который развеивается не так быстро, чтобы представлять воду, плавными линиями. Камни в горе предстают перед нами в виде ребенка, играющего с матерью. Сливы и вишневые деревья расцветают в течение одного года и снова отцветают, символизируя преходящий характер. Некоторые элементы формы холмов, обрезанных живых изгородей или озер делают возможным представить собственные интерпретации.

Следующие важные элементы оформления - это мост из камня, например, как арочный мост над водой.Японские каменные фонари применяют как в чайном саде , так и в ландшафтном .

Каменные сады

После смутных годов периода Онин, Киото находилось в разрухе, денег на создание новых садов не было. В храмах, которые должны были обходиться теперь без финансирования аристократии и богатых семей, в 1513 появился новый, очень сжатый стиль: Kare-san-sui, сухой сад из камней и песка. Эти знаменитые дзен-сады служат исключительно для медитаций.

Сад, который отличается открытостью, шириной и шероховатостью, ненамного больше, чем обычная теннисная площадка. Путем радикального отказа от растений (допускается только небольшое количество мха вокруг камней) в саду получается что-то вневременное, абстрактное.

В течение последних лет каменный сад становится все популярнее. Каменный сад довольно просто оформлять, он имеет особо прекрасный вид, и, кроме того, еще довольно просто в уходе. В каменном саду многие животных и растений находят свой дом.

Здесь хорошо себя чувствует большое количество растений, как сначала можно подумать. Некоторые виды очитка, виды водосбора, кактусы, горечавка, несколько видов травянистых растений и мох. Чтобы разбить каменный сад, каждый шаг должен быть хорошо спланирован. Идеальное место для каменного сада находится на солнце или в полутени. При выборе камней значение имеет не меньше величина, а скорее правильная форма.

Японский каменный сад (дзен сад) обходится почти полностью без растений. С песком, гравием, большими камнями и водой переделывается скудный горный ландшафт и каменный ландшафт. Тут допустимо наличие скудного мха между камнями. Расположение больших камней, как правило, всегда асимметрично. Часто камни устанавливаются в группе.

Японский сад дзен служит медитацией и разрядкой, что является наиболее важным в часто напряженные будни в сегодняшнее время.

Камень - порядок для оптики

Как сад может показывать свою особенную индивидуальность? Во время всех сезонов года ,когда растения и деревья изменяют свой облик? Решение просто: нужно использовать структурную силу камней, которые могут поддерживать склон и сохранять тепло. Мощеные дороги ориентируют человека в пространстве, так как они делят сад на «помещения», пространство и ограничивают территории больше или меньше по своим размерам. Оптический эффект заключается в том, что цвет и форма в саду присутствует даже осенью или бесснежной зимой, так как различные величины, подпорные стенки и террасы создают порядок и ориентацию, где от взгляда посетителя ничего не ускользает.

Красивые камни – поставленные рядом – создают склон или различные перепады высот, кроме этого они создают не только оптику, но и путь, если речь идет о лестницах или пандусах. Также у внутренних дворов есть своя структура: если там есть зимняя терраса, то ей можно придать цвет или выложить ее стены природным камнем, так что она будет выглядеть натуралистично. Стена из природного камня может служить прекрасным биотопом для мелких животных и растениям.

Вывод: Как и природа, садовая архитектура базируется также на разнообразии животных, растений и природных материалов - например, камней. Даже пруд, который будет располагаться в саду, будет выглядеть более привлекательно, если в нем будут плавать рыбы.

Чайные сады и мох

В связи с возникновением чайной церемонии стали развиваться чайные сады, которые имеют ритуальное значение. Около чайной нужно воспроизводить атмосферу уединенности мира, так чтобы гости чайной могли прийти к спокойствию. Мох представляет в японском садоводстве наряду с каменными структурами важный элемент оформления.

Мох представляет в японском садоводстве, наряду с каменными структурами, важный элемент оформления.

В японском саду мох, как наземный, «кровельщик» своей тонкой бархатной структурой распространяет спокойствие и элегантность.

При этом можно использовать любой вид мха. С помощью различных видов можно достичь неповторимых эффектов структуры. Разная освещенность и разнообразные оттенки зеленого цвета вносят эффекты в сад, которые едва ли смогут осуществить другие почвопокровные растения. Тем не менее, самый важный аспект существует в том, что мох, из-за своей уникальности, не образует никаких цветков и никаких листьев, что высоко ценится японскими садовыми оформителями.Это связанно с тем ,что нетсравнительной возможности определить визуально площадь территории, как происходит при наличии цветущих растений.

Даже маргаритка, несмотря на маленький размер этого цветка, в садовой площади дает возможность наблюдателю сравнение с окружающими величинами и таким образом позволяет судить об общей величине садовой площади. Поэтому мох - это один из самых важных факторов оформления копии естественного ландшафта миниатюры.

В Дзен - садах мох служит не только почвопокровным растением, но и с его помощью на символичных садовых площадях можно создать на холмах впечатление сильно удаленных, засаженных лесом гряд гор.

В свою очередь, во время тихого созерцания этой области можно достичь атмосферы величия, которая может способствовать , в значительной степени ,психологической подготовки для достижения глубокого созерцания во время медитации .

Каменные фонари в азиатском саду

История японского садоводства неотъемлемо связана со взятием под свой контроль и внедрением через Китай и Корею в Японию буддизма в 6-ом веке, со всеми его сопутствующими явлениями.

Благодаря мастерам чайной церемонии каменные фонари получили широкое распространение в чайных садах. Чайная была местом встреч, чтобы пить чай по всем правилами традициям и вести различные беседы друг с другом. Сады вокруг чайных оформлялись мастерами чая с самой большой тщательностью, подчеркивая естественность и простоту.

С гармоничным оформлением дорог, каменных тропинок, озеленения, бассейна и старых каменных фонарей, перед входом в чайный домик гости забывали про внешний мир, беспокойство и суматоху и настраивались на спокойствие и сознание. Установка каменных фонарей, снабженных масляным светильником, в избранных, значительных точках сада, усиливает достойную атмосферу сада. По большей части чайные церемонии происходили в вечерние часы, и светящиеся фонари способствовали настроению не только снаружи, но и внутри храма. Таким образом, каменный фонарь был объектом торжества и очень быстро завоевал популярность, что способствовало постепенному появлению его в частных садах.

Первоначально каменные фонари размещались при входе в храм. Позже они использовались в чайных садах, чтобы освещать дорогу к чайной. При этом не шла речь, о том чтобы освещать эту дорогу полностью, а скорее для создания особого настроения в вечерние часы. Постепенно возникали различные формы каменных фонарей и каменных пагод, которые подчеркивают Японский сад. Сегодня понятие японский каменный фонарь тесно связанно с японским садом.

В качестве материала при изготовлении каменных фонарей использовали гранит и песчаник, реже темную лаву Андезит, которую получают от святой горы Асо на южно-японском острове Кюусху. Сегодня только лишь немногие привилегированные семьи каменотеса могут использовать темную лаву Андезит, чтобы производить каменные фонари в старой традиционной форме. Причиной того, что эти каменные фонари имеют большую ценность не только в Японии, является то, что каменные фонари из темной, почти черной лавы Андезит нужно очень быстро покрывать мхом ,и только тогда они будут излучают свет очень старого фонаря.Сегодня изготовление каменных фонарей в Японии по старым образцам - это очень уважаемая профессия, которая, к сожалению, вымирает, так как все меньше в семьях остается каменотесов. Мы быстро завораживаемся таинственным колдовством сада, которое исходит от освещения старых каменных фонарей, когда мы посещаем японский сад.

Много каменных фонарей имеют прорези или предоставляют другую возможность для освещения. Каменные фонари с величиной до 3 м довольно быстро стали центром сада. Поэтому для небольшого сада лучше стоит выбирать небольшие каменные фонари, например такие , как Оки Гата.

Пагода или каменные башни очень символичны. Их форма напоминает буддийский храм , крыши которых состоят из ярусов. Три этажа пагоды символизируют небо, землю и человека, в то время как пять этажей пагоды - это элементы земли, воды, огня, ветра и неба. Существуют Пагоды со световыми элементами или с частью больших скульптур.

Ранкай - это зажженный каменный фонарь, световой короб которого выполнен в виде крыши на изогнутой ножке. Ранкай – это излюбленный каменный фонарь возле прудов. Эти фонари устанавливались в местах, в которых свет имел практическое или символическое значение.

Исходя из величины, каменные фонари Оки Гата, высота которых, как правило, колеблется между 30 см и 60 см ,в большинстве случаев устанавливают на обочине дороги по краю пруда или в маленьком саду. Юкими Гата относится к самым популярным японским каменным фонарям. Икекоми Гата - это довольно простой каменный фонарь, который помещается непосредственно в землю. Они часто размещаются у воды.

Горная вода, Инь и Янь в азиатском саду

Определенным началом китайского сада, из которого образовался японский сад, является космологический принцип Инь и Янь, который относятся к таоизму, появившемуся больше 2000 лет назад. Они - выражение равновесия, гармоничности и соответствия двух сторон одного факта. Таким образом это спокойствие и движение, мягкость и твердость, тень и свет, женщина и мужчина.

Император Минг, который правил с 222 до 240 в Китае, осматривал впервые свой парк только тогда, когда скалистые формы и горные формы в сочетании с водой, наконец, получали необходимый вид завершенного пруда. В единице горной воды отражается метафорически тотальность природы в совершенной гармоничности.

Гора обладает качествами как доминирующая, твердость, соответствующая мужской сфере Янь. Вода представляет женственную сферу Инь, так как она обладает изменчивостью и уступчивостью. Инь и Янь не двуличны , какими они являются по западному образу мыслей, а постоянно стремятся к взаимному уравниванию, так что себя один находят постоянно себя в другом. В быстро движущейся воде, например, в водопаде или блестящей в солнечном свете водяной поверхности, мы узнаем Янь характер. А гора, напротив, обнаруживает инь характер на влажной, солнечной стороне.

В отличие от классической китайской садово-парковой культуры, которая следовала за космологически-мифологическим правилами, с конца периода Нара (645-794), в Японии, напротив, развивается более свободная форма художественного преобразования природы в саду.

Деревья и кустарники в саду

Деревья и кусты очень популярны для оформления садов.

В качестве основного элемента дизайна, они придают каждому саду его неповторимость. Деревья дарят тень летом, лиственные деревья преображаются осенью в самые лучшие краски, и даже зимой со снегом и великолепным морозным узором покрываются голые ветки.

Чтобы правильно посадить деревья или кустарники в собственном саду, нужно обращать внимание на определенные требования , перед выбором растений.

Во-первых, следует рассмотреть вопрос о месте, точнее, будет ли это скорее тень , или жаркое солнечное место? Каково качество почвы? Многие сорта деревьев и кустарников предпочитают определенный тип почвы. Подробные исследования помогают найти подходящие растения для определенных условий местности.

Далее, нужно думать о том, что действительно нужно для сада. Например, для небольших садиков подходит тонкие кустарники, а деревья с большой кроной , создают очень хороший эффект именно в больших садах.

Правильный выбор садовых деревьев

Нужно понимать личные желания и представления. Тем не менее, они должны быть согласованы в отношении выбора растений с общими условиями сада. Иногда можно приспособить место произрастания к потребностям растений. Если почва мало пригодна, для определенного вида деревьев, можно заменять землю в месте выращивания на подходящую растительную землю.

Кроме того, нужно учитывать для каких целей высаживается определенное дерево или кустарник.(декоративное, утилитарное значение и тд). Если, например, используют фруктовое деревья, то необходимо учитывать затраты труда на их содержание. Эти растения нуждаются в регулярном уходе (защита от мороза, сбор урожая, и т.д.).

Садовые кустарники - место, форма крон и уход

В хорошо спроектированном саду кустарники ни в коем случае не должны отсутствовать. Однако, имеет значение, подходят ли растения для соответствующего сада. Имеются различные кустарники с разными формами крон, требующими различных видов почв и различными мероприятиями по уходу за ними. Высоко ценится также декоративные или плодовые кустарники, которые хорошо чувствуют себя в определенных температурных и почвенных условиях. Большие кустарники не терпят мест с постоянным солнечным облучением. Последствием является высыхание растения. Поэтому, как правило, кустарники должны размещаться саду в местах, которые находятся, в течение наибольшего времени дня, в тени, особенно во время полуденной жары, однако, примерно от 2 до 3 ч ежедневного солнца растениям все же требуется , лучшее время –это вечерние или утренних часы, это способствует росту, и соответственно образованию цветов и плодов. Форма крон очень различна. Ухода за кроной требуют большие кустарники, обрезку растений следует проводить в течение осенних месяцев, лучше в течение октября и ноября, чтобы получить красивую и ровную форму кроны кустарников в течение следующих лет. В дополнение к этому важным моментом является уход за посаженными кустарниками, такие как: регулярный полив и подкормки в весенне-летнее время. Необходимо так же знать минеральный состав почвы, чтобы при адаптации кустарников, например, при пересадки , внести в почву элементы, если содержание некоторых минералов в почве является слишком низким.

Японский клен как символ сада

Японский клен привлекает внимание, прежде всего, своим прекрасным осенним цветом листвы, которую он часто имеет уже в начале октября. Он имеет различную форму кроны, так что почти для любой точки маленького сада, можно выбрать определенный вид клена. Для маленьких садов или для использования в качестве контейнерных растений используют клен пальматум (Acer palmatum), также особенно востребованным остается сравнительно невысокие и не прихотливые формы золотого клена (Acer shirasawanum). Клен Пальматум имеет различную окраску листьев и достигает высоту примерно 2 м. Японский клен (Acer Japonicum) ,напротив, достигает величины 5-7 м. низкорослые сорта охотнее используются как бонсай культуры.

Земля, в которой японский клен лучше всего развивается, не должна быть слишком щелочной или нейтральной ,скорее слабо кислой. Идеальная величина pH колеблется от 4,5 до 7,0. Наиболее хорошо ,пожалуй, он чувствует себя в песчаной глинистой почве, тем не менее, также может переносить и другие виды почв, если учитывать некоторые моменты. Так как корни дерева более плоские, то легко уложить дренажный слой толщиной примерно 10 см из гравия ниже волокнистых корней. Земля смешивается с песком или гравием, если место посадки является постоянно увлаженным. Смесь должна была содержать 30-50% песка или гравия. Место для посадки должно быть солнечным или находится в полутени , чтобы японский клен смог расти хорошо, место не должно быть слишком ветреным, так как это может ухудшать рост (ведет к так называемой сухости вершин листа).

Уход за Японским кленом

Японский клен - это очень неприхотливый садовый житель. Лучше всего он развивается на вполне ухоженной, нормально орошенной садовой земле, на солнечном месте или в полутени. Идеальная земля для Японского клена - это песчаная глинистая почва. Также великолепно развиваются некоторые виды Японского клена, в качестве контейнерных растений. Здесь нужно принимать во внимание постоянный уход. Примерно через 5 лет растение должно пересаживаться, в зависимости от увеличения в более больший сосуд.

Дзен-сады - места религии

Японские сады дзен преследуют абсолютно другую философию, чем европейские. В этой области господствуют пестрые цветы и большие растения и картина определяется минималистскими средствами, чтобы зритель открыл мир в миниатюре.

Эта форма садово-паркового оформления, которые следуют за влиянием инь и янь, образовалась приблизительно 2000 лет назад как Таоизм.

Однако, первые типичные китайские сады дзен проектировались только в династии Нара (645-794), где они закладывались вокруг императорского дворца.

Китайское садово-парковое оформление в Японии получило большее распространение во время Хейан династии (794-1185), что находит свое отражение в стиле Синдэн сада. В течение этого периода сады дзен относились еще преимущественно дворянству ,и были оформлены более пышно, так как духовный план стоял в Японии еще «в тени» . Из этого получалось, что сады были, в большинстве случаев, пестрым отображением, в которых цветы и пестрые растения создавали впечатление определенных ландшафтов.

Как и во времена Камакура (в 1185-1333) сегодняшний японский интерес к настоящему китайскому дзен саду имеет повторное рождение. Путешествующими монахами распространялась новая религия, которая интегрировалась в садовой философии. Теперь сады закладывались после эстетического осмысления человеком, имеющейся территории.

В эпохе Муромати (в 1333-1573) элементы сада медленно теряли цвет и начинали минимизировать себя. Проектировали ландшафты в малом формате, которые производили глубину посредством искусных трюков ,и которые увеличивали сады оптически. Эта основная идея характеризует все классические дзен-сады.

Садовое сооружение в саду дзен

Простота – естественность – время

Центр сада лежит в познании и понимании, так как сад совершенен только, если он понят.

Буддисты дзен перестраивали обычные японские ландшафтные сады, при этом они сильно сокращали его часто роскошные элементы, так что они стали напоминать сухой сад только лишь ландшафтом, вместо того, чтобы представлять их.

Буддизм немного внес гармонию в большую пустоту свободного пространства, которая встречает посетителя непосредственно и приглашает его к спокойному пребыванию в саду.

Он дает почувствовать посетителю уже на первый взгляд его внутренний мир, что обнаруживается здесь больше, чем глаз может охватывать.

Собранный гравий, выбранные камни и экономно распределенные растения больше не представляются только в их естественной форме, а служат как символы для стимула духа.

Таким образом, внимательный наблюдатель может узнавать существо воды в выложенном гравии, выделяющийся из площади камень становиться похож на могущественную скалу или остров в далеком океане. С мхом и мелколистными кустами возвышаются покрытые холм , будто засаженные лесом горы. Гармонично составленная каменная группа представляется ,как могущественный горный массив, который подчеркивает непоколебимую силу и единицу вещей в их выпуклости.

Все эти структуры, объединяются в законченной гармоничности, мотивируют наблюдателя открывать свой дух, понимать и узнавать, что он сам - не только наблюдатель сада, а также при познании сада будет частью сада и будет чувствовать себя, как часть целого.

Буддизм дзен

Дзен - это школа буддизма, которая возникла в Китае и распространялась оттуда в Японию, Вьетнам и Корею. На дзен существенно влиял китайский таоизм. Дзен значит "познание , медитация" и таким образом, основной вопрос м этой школы также лежит в медитации. Она служит познанием священной природы Будды, которая составляет верное существо или первопричину существования, освещенная природа, и освобожденная от страдания в циркуляции повторных рождений.

Просветление в буддизме понимается как распознавание иллюзии себя и отделению объекта от субъекта ,и оно должно подавлять такие чувства как жадность, ненависть и заблуждение. В просветлении можно достичь Нирваны (вымирание ,дух), где душа пребывает в мудрости и сочувствии .

Практика дзен, которая присутствует в монастырях, охватывает Zazen (медитация «сиденья»), Samu (концентрация на современное поведение), Kinhin (медитация во время ходьбы) и декламирование определенных текстов. Типично для дзен парадоксальные изречения, которые служат как объект медитации, - это Koans. Они должны иметь дискурсивное мышление , чтобы освобождаться от иллюзии Я. Такой Koan - это, например, вопрос: Есть ли у собаки природа Будды? Концентрация на внимание во время всех занятий служит для того, чтобы научиться внимательности в повседневные будни.

В Японии существуют две старших ступени народной школы дзен . Rinzai основывается на вопросе медитации Koan, Soto на медитации «сиденья».

В Японии буддизм дзен так твердо вошел в жизнь, что дворянство воинов самураев использовало медитацию как средство к самодисциплине. В Восточной Азии дзен существенно повлиял на искусство и на культуру, такую как поэзия, каллиграфия, боевые искусства, садово-парковое оформление и церемонии чая

Устройство японского сада сегодня

Для устройства сада имеются 16 тезисов:

Скалы и вода

1. Узнавай дух места.

2. Знание о природе основывается на сфере Инь и Янь .

3. Сокращение значительных скал и воды характеризуют аллегорическую биполярность природы.

4. Простота форм, линий и материалов благодаря изменениям в японском обществе сделало сады меньше.

Пропорция и число

5. Благодаря сочетанию контрастных тонко настроенных пропорциональностей поверхностей и высот, поверхностных вод и природных каменных стен, мы могли бы значительно улучшить этот проект атмосферы и изобилия.

6. Оптически эффективное увеличение площадей и ясная пропорциональность дают представление от гармоничности и спокойствия.

7. В единстве многих миниатюра Великих. Чем больше маленьких ниш отдыха, как полюсов покоя в саду, тем более положительно отражаются правильные изобразительные искусные приемы . Правильное количество элементов и растений создают тонко согласованную пропорциональность между пустыми площадями, и каменные расположения и расположения элементов вызывают энергетическое уравнивание и ощущение спокойствия и гармоничности.

8. Точка отсчета и направление энерговыделения. Тщательный отбор материалов, согласование длины и ширины и янь чисел в растительных группировках может превратить маленький сад в оазис.

Сады медитаций и чайные сады

9. С пустотой дается сила пространству. Уже в средневековом саду Китая пруд занимал центральное место и уже 1000 лет назад японский садовый художник создавал устройства пруда в духе совершенной природы. Только экология наших дней напоминает о том, что для хороших садов мы должны работать не против природы, а для нее.

10. Соблюдать пропорциональность и сбалансированность ума и есть смысл. Будь то природный пруд или в архитектурном плане обусловленная водная поверхность, нужно придерживаться соответствия элементов воды, формы и материи, чтобы не нарушить дух места .

11. Атмосфера позволяет задуматься.

12. Цель и дух - это не партнеры.

Каменные дорожки и каменные фонари

13. В зените одухотворенных садов дзен расцветали компактные чайные сады, которые с их правильными японскими мотивами вдохновляют запад.

14. Существу природы отдают должное хореографическую инсценировку аллеи над каменными дорожками, что подготавливает к церемонии чая.

15. и 16. Сегодня каменные фонари, первоначально появившиеся в храмах, типичны в садах. Их многие формы проектировались в большинстве случаев мастерами дзен садов. Раньше они были специфичны, их использовали для эстетичности мест. Сегодня они определяют стереотип японского мотива в саду.

Заключение

Японский сад - это цель многих садоводов-любителей, а также в современной архитектуре имеются ценители стилевых элементов Японского садоводства.

Согласованность Японской эстетики и садово-парковой культуры – это нечто очень привлекательное.

Чтобы разбить правильный Японский сад необходимо обладать хорошими знаниями истории садоводства и знаниями садово-паркового оформления.

Японский сад гармонично объединяет центральные элементы воду, камни и растения .

Кто хочет устроить Японский сад должен учитывать то, что в японском саду очень мало роскошно цветущих деревьев и кустарников, по сравнению с европейскими садами . Вода и камни - это центральный элемент оформления в Японском саду. Движущиеся ручьи или пруд очень популярны и подчеркивают спокойное настроение в саду. Также не стоит забывать о природных больших камнях, каменных дорожках и каменных фонарях.

IV.Das Wörterbuch der Termini / Словарь терминов:

1. Atmosphäre von Abgeschiedenheit , f – атмосфера уединения, оторванности, отрешённости

2.Abstraktion , f – абстракция, отвелеченность

3.Ahorn , m – клён

4.Akeleien – Arten , m – виды водосбора

5. anregenden Farben – вдохновляющие краски

6.anpflanzen - насаживать

7.Asymmetrie , f - ассиметрия

8.Ausstrahlung der Substanz , f – излучение вещества

9.Die Auswahl beachten –соблюдение выбора

10.Bedürfnis der Pflanzen, n – потребность, нужда в растениях

11.( Gartenkunst) beeinflußen – влиять, воздействовать (на садовое искусство)

12. örtliche Begebenheit , f – местный случай, событие

13.begleiterscheinunge Elemente, f - сопутствующие элементы

14.Behaglichkeit , f - уют

15.beispielsweise einen Standort –пример мест произрастания

16.beleuchten - освещать

17. Berufsschule für Gartenbaukunst, f – профессиональная школа садового искусства

18. Orte der Besinnung , f – место владения, обладания

19. (Der Natur) betrachten- осматривать, рассматривать

20. Einstellung des Betrachters, m – представления зрителя

21.Biotop , n - биотоп

22.Blattspitzendürre , n -остатки сухой листвы

23.Blattwerk , n - листва

24.Bodendecker , m – почвопокров

25.Bodenqualität , f – качество почвы

26.Düngen , n – удобрение

27.durchbohrt –бурить насквозь

28.( Die Pflanzen) eignen- (растения) годиться, подходить

29.Einstellung , f – установка, настройка

30.Entspannung , f – расслабление

31.Enzian , m- горечавка

32.Ersatzhäuser , m - замена, возмещение, компенсация домов

33.(in Räume) erscheinen- показываться, появляться (в пространстве)

34.Felssteine, m- скальная порода

35.Fetthenne, f – очиток

36.Feuchtigkeit , f – влажность

37.Gänseblümchen, n – маргаритка

38.Gartengestaltung, f - садово-парковое оформление

39.Gartenkunst, f – садоводство

40.Gehölz, n - древесная растительность

41.Gesamtatmosphäre, f – общая атмосфера

42.Gleichgewicht, n – равновесие

43.Größenverhältnisse , pl – соотношение величин

44.Handwaschbecken , n –рукомойник, умывальник

45.Heiligenfigur, f – святая фигура

46. Die Effekte der Helligkeit, f - эффекты яркости, блеска, света

47.hinsichtlich der Größenverhältnisse – соотношение, отношение величин

48.Hintergrund, m- задний план

49.Höhenunterschied der Geländeform , m –перепад рельефа

50.hufeisenförmige Orientierung des Baustils- подковообразный стиль, стиль в форме подковы

51.immergrün -вечнозеленый

52.Innenhöfe, m – внутренний двор

53.Kakteen , f- кактус

54.Kennzeichen der Asymmetrie, n- примета, отличительный знак симметрии

55.Kiefer , f – сосна

56.Kiesflächen, f - площадь из гальки

57.Klang(der Natur) , m – звон, звук (природы)

58.Kleinteiligkeit der Landschaftskonzepten, f- минимализм пейзажных планов

59.Kletterpflanzen , f- вьющиеся растения

60.Kunstwerk , n - художественное произведение, произведение искусства

61.Landschaftskonzept, n – пейзажные планы

62.langlebig-долгоживущий

63.Lichtverhältnis , n- светолюбивые

64.Lösung von Garten, f – правило сада

65.Mauer, f – кирпичная стена

66.Meditation , f-медитация

67.Mineralstoff, m- минеральное вещество

68.Mittagshitze , f - полуденная жара, полуденный зной

69.Mittelpunkt von Garten, m – центр сада

70.Moos , n –мох

71.Nachbarschaftsstreit der Blume, m- соседские споры цветка

72.Nachbildung der Skulptur, f- копия, модель скульптуры

73.Nachgiebigkeit des Wassers, f - гибкость, упругость, эластичность воды

74.Nährstoffversorgung, f –обеспеченность минеральными веществами

75.Nelken, f- гвоздика

76.Pagode , f - пагода (восточноазиатский храм)

77.Palette der Farben, f –палитра красок

78.Pflanzkübel, m –кадка для растений

79.Pinsel des Gartenmalers , m- кисть садового художника

80.Platzbedarf , m – пригодное место произрастания

81.platzieren (die Pflanzen)–размещать (растения)

82.Ruhe im Garten , f –спокойствие в саду

83.Schattenverhältnis , n - теневыносливые

84.schlendern – прогуливаться не спеша

85.Schwere des Stoffs, f –тяжесть, вес, груз вещества

86.Skulptur , f - скульптура, ваяние

87.Sonnenlicht, n - солнечный свет

88.Spätfrost, m -поздние заморозки

89.Steinlaterne , f – каменные фонари

90.Strauch, m - куст

91.Strukturkraft von Stein , f – структурная сила камня

92.Substanz , f- субстанция, вещество, материя

93.Taoismus, n - даосизм

94.Teezeremonie,f – чайная церемония

95.Teich, m –пруд, заводь

96.Tempelgarten , m –сад при храме

97.Thymianart , f- виды тимьяна

98.Treppe , f- лестница

99.Trockengarten, m –сухой сад

100.Trümmer , pl – обломки, развалины, руины

101.üblich(Waldrodungen) – обычный, обыкновенный (посадка деревьев)

102.Unaufdringlichkeit der Kiefern, f - ненавязчивость сосен

103.unsichtbarer Stein- невидимый камень

104.Unterschlupf die Tiere , m –убежище животных

105.Ursprüng des Wassers , m –начало, источник воды

106.verbunden(der Weg) – связывать, соединять (путь, дорога)

107.Vergleichmöglichkeit, f –возможность сравнивать

108.Vergnügen des Adels, n –удовольствие, радость дворянства

109.Vergnügungsstätten der herrschenden Klasse, n –место веселья господствующего класса

110.verknüpfen (begleiterscheinunge Elemente) - связывать скреплять (сопутствующие элементы)

111.verkrümmen-искривлять, изгибать

112.verlieren –терять, лишаться

113.vermissen- недосчитываться, замечать отсутствие

114.vermitteln- способствовать, содействовать

115.Versenkung, f- погружение,затопление

116.Verwendung, f – употребление,применение

117.Vielfalt des Steines, f - многообразие, разнообразие камней

118.vorhandener neuer Garten – имеющийся новый сад

119.vorherrschen (der Moos) – преобладать, господствовать (мох)

120.wahrnehmungslos Zuschauer - бессознательный зритель

121.Wandelbarkeit des Wasser, f- изменчивость воды

122.Wasserbecken, n –водный бассейн

123.Wasserspiel , n – каскад, фонтан

124.Wasserversorgung, f- водоснабжение

125.Windschutzpflanzung, f- ветрозащитные насаждения

126.Winterfrost , m – зимние морозы

127.zeitlosener Stein , n –вечный камень

128.Zengаrten , n – сад дзен

129. Zweckgebundenheit der Fläche, m – цель, смысл ограничения площади

130. Zweiersessellift, m - двойной кресельный канатный подъемник