5. Эпикуреизм.

Эпикур приезжает в Афины и строит школу. «Главные мысли» — 40 афоризмов.

Части:

(1) физика — учение о природе

(2) этика

(3) каноника — вопросы познания

Основные мысли изложены в приветствии Минекега. Стр 125 — 127.

По Эпикуру задача философии — достижение счастья.

Эвдемония — учение о счастье.

Гедотезм — эта часть рассматривает учение об удовольствиях. Стр 126.

Естественные (необходимые — для счастья — для самой жизни — для спокойствия тела) и пустые.

Почему мы выбираем не всякие удовольствия, а некоторые обходим: Стр 126.

Почему многие страдания лучше удовольствия? И не всякого страдания следует избегать.

Философия для счастливой жизни рекомендует ему побороть страхи: страх перед богами и страх перед смертью.

Боги — это существа бессмертные и блаженные. Нечестив тот, который распускает лживые домыслы, так как боги существуют, но влиять на людей не могут. Смерть не имеет к нам никакого отношения. Душа смертна: если смертна, то состоит из атомов, когда разлагается то она рассеивается, то нет чувствования, следовательно к нам это не имеет отношения.

Когда смерти нет — мы есть, когда есть смерть — нас нет.

Необходимость безответственна, случай непостоянен. Способность человека выбирать свой путь, кудоводствуясь своими принципами.

Счастье стоит в безмятежности души. Безмятежная душа — цель счастливой жизни, когда мы не имеем ни страданий, ни тревог. Высшими и прочными являются духовные наслаждения: дружба и занния. Дружба не самоцель, через неё осуществляется познание истины. Приносит безмятежность души.

Alaraxia — высшая форма блаженства, состояние полного душевного покоя, невозмутимость, отрешенность от проблем мира, в котором живет человек. Как достичь? Эпикур сформулировал принципы: не вредить друг другу, жить незаметно.

Каноника — учение о познании. Эпикур считает, что слово и предмет должны находиться в отношении согласования. Истинное, есть то, что таково, а ложь то, что не таково.

Восприятие, предвосхищение и претерпевание.

Восприятие неразумно и независим от разума. Чувство нельзя обмануть. Предвосхищение есть гештальты. Претерпевание — критерий предпочтения избеганий, когда человек имеет дело с удовольствиями и страданиями.

Согласно физики Эпикура мир состоит из атомов. Соединение атомов образуют необъятное число форм. Атомы могут двигаться не по заданной траектории, а случайно (в сторону от прямой линии).

Человек может освободиться от рока, судьбы, быть свободным.

Стоицизм.

Основоположник — Зенон.

Принципы:

1. Поступать разумно.

Жить в соответствии с мудростью — жить сообразно с природой. Космос/природа прекрасна.

Учение о добродетелях Сенека.

1. Благоразумие. 2. Умеренность. 3. Мужество. 4. Справедливость

Рассматривает пороки: неразумие, несправедливость, необузданность, трусость.

Человек должен спокойно, без переживаний переносить удары судьбы, в т ч и телесные страдания.

Стремление к счастью можно достичь в апостии (духовное безразличие).

Человек стремится быть свободным, но от него зависит только духовная свобода, все остальное не в его власти, не в нашей власти наше тело, имущество, почет. В нашей власти наши мнения, воля, влечения, т е все наши действия. Все, что в нашей власти, от природы свободно, все, что не в нашей власти, слабым и подчиненным.

Человек властен оценивать вещи и события. Не вещи смущают людей, а их мнения о вещах.

Решение проблемы свободы: подчинение разумной необходимости.

Признает судьбу. Все события природы и общества — неотвратимая необходимость.

Можно сбросить бремя, которое носит тело. Стремление к свободе — суицид. Смерть — ничего страшного. Страшны мнения о ней.

Счастливая жизнь по Сенеке:

Если человек постоянно обладает здравым умом. Если дух человека мужественен и энергичен, благороден и умен. Если он не мнителен и заботится об удовлетворении физических потребностей. Если не соблазняется сторонами материальной жизни. Если он не является рабом обстоятельств.

Скептицизм.

Философское направление, которое отвергает возможность объективного знания о мире.

Источник: стремление к познанию и разочарование в его результатах.

Один из источников: софистика (все ложно, потому непостижимо).

Релятивизм — гносеологический источник (относительность всякого знания).

Секст — эмпирик.

1. Кто такой скептик? Это тот, кто имеет аргументы или способы против достоверного знания, так и от воздержания суждений, которые утверждают или отрицают что либо.

2. Чем скептики отличаются от догматиков? Догматики считают, что нашли истину, скептики её ищут.

3. Начало и причины скепсиса? Причина: надежда на невозмутимость. Всякому положению противостоит равное ему провтиположение.

4 Ищет ли скептик догму?

Догматик всегда ищет догму, а скептик высказывает положения, которые сами себя упраздняют.

6. Основные принципы средневековой философии: теоцентризм; креационизм; провиденциализм

Большое влияние на развитие религиозной мысли оказывает религия и церковь. Они определили поведение людей, обрядность, религиозные культы, ввели множество терминов, связанных с символом веры. Решение философских вопросов ведется с позиций теоцентризма, креационизма, провиденциализма.

Теоцентризм — источником всякого бытия, блага и красоты является Бог. В священном писании предпочтение отдавалось вере, а не знанию. Смысл жизни в служении Богу.

Креационизм — Бог стоит над природой, является трансцендентным, потусторонним. Бог сотворил мир из ничего, актом своей воли.

Провиденциализм — историей и всеми мировыми событиями управляет Бог.

Основными формами развития философской мысли явились апологетика, патристика, схоластика.

Апологетика — раннехристианское учение, которое защищало идеи христианства от языческой идеалогии. Юстин Мученик.

Патристика — филофоское учение отцов церкви, в котором изложены основные положения христианской церкви. Августин Блаженный (з). Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Максим Исповедник (в).

Схоластика — тип философствования, при котором средствами человеческого разума пытаются обосновать принятые на веру идеи.