4. 4 В. До н.Э. Век конца элизма и начала элинизма. Период, когда возникла классическая философия. Сократ, Платон, Аристотель.

Среди софистов наиболее яркими являются Протагор, Горгий. Выступили профессиональными преподавателями мудрости и дали знания в области политической. Критиковали предыдущие представления мыслителей: знания о природе не так важны, как знания о государстве, обществе, человеке. Протагор: противоположности. Вопрос об истине решает человек. Человек есть мера всех вещей.

Софисты считали, что все знание и этические нормы — относительны.

Сократ (5-4 в до н э). Главной проблемой философии считал человека: человек должен познать самого себя. Рекомендовал прислушиваться к дайманеону, так как он несет высший смысл. Сократ учил, что философия будет значимой, если будут постигаться основные добродетели. (1) Сдержанность, умеренность — умение кращать страсти. (2) Мужество, храбрость — способность преодалевать опасности. (3) Справедливость — стремление соблюдать божественные и человеческие законы.

Основной способностью человека является разум, который позволяет получить всеобщее и обязательно знание. Получить это знание может через собственные усилия, а не используя его в готовом виде. Получить знание можно в ходе диалогов. Приемом диалога является ирония. Я знаю, что ничего не знаю. Майевтика — стремление достигать истины, идя от частного к общему. Нравственным человеком может быть только человек знающий, умеющий добывать знания, идти к истине.

Философия — есть познание добра и зла. Философия как любовь к мудрости является нравственной деятельностью. А нравственной она является, если человек знает, что такое добро и зло.

3. Философия Платона (онтология, теория познания, учение о человеке и государстве).

Устраивает Академию. Большинство диалогов дошли в первоначальном виде.

Философия Платона состоит из 3 частей: (1) диалектика — учение о бытии; (2) физика — учение о природе, в т ч о природе человека, душе; (3) этика — учение о государстве.

(1) Есть вечные ценности бытия и принципы морали, которые постигаются умом. Мир, в котором мы живем, изменчив, непостоянен, не есть бытие. Мир бытия — мир идей, вечен и не сотворим. Идея — эйдос — существует до самой вещи. Любая вещь состоит из идея, материала и вещь, следствие взаимодействия идеи и материала. Считал, что идея — сущность вещи, существует до человека и без человека. Демиург — устроил ум в душе, а душу в теле. Ум, душа, тела.

Бытие есть мир идей: вечный, несотворенный. Он по-настоящему реален. Идеи предшествуют вещи. Если нет идеи, то вещи быть не может.

Другой реальностью является хороматерия — она не имеет никакой формы, является костной и неподвижной. Хороматерия огрубляет идею, искажает её истинность и красоту.

Вводит понятие демиурга — порождает душу космоса. Бог, который соединяет два начала: идею и хоро-материю.

Душа космоса состоит из трех частей: (1) тождественного, т.е. идеи; (2) иного — материя; (3) смесь тождественного и иного.

Демиург устроил ум в душе, душу в теле. Космос имеет ум, душу и тело.

(2) Физика — учение о природе, человеке, его душевном мире. Душа существует раньше душевной природы, бестелестна, неделима, невидима и бессмертна. Если душа ранее жила потребностями тела, то воплощается в тело животных. Если жила нравственной деятельностью, то в человека. Проблема бессмертия души. Существование души не зависит от тела, разрушение тела не есть разрушение души. Все переходит в свою противоположность, а не уничтожается. Простые сущности не разрушается, душа простая сущность. Душа есть воплощение идеи жизни.

(3) Учение о государстве. Делит людей на 3 категории в зависимости от преобладающего начала. Если разум, то мудрецы и философы. Если воля, то стражи и воины. Если вожделение, то крестьяне, ремесленники. Управлять государством должны философы.

Платон размышляет над миром становления (изменяющийся мир), небытия, над миром бытия (мир идей, вечный, несотворимый, по-настоящему реальный). Идея по Платону — эйдос, прообраз всех вещей. Если идеи нет, то вещь не может возникнуть.

Для любого предмета есть своя: идея, материал, вещь. Идея вещи — это причина, вещь это следствие.

Каждая вещь внутренне противоречива: она материальна и идеальна.

Идея — это смысл, сущность вещи, которая существует до человека и вне человека. Для каждой вещи данного класса существует одна и та же идея.

Природа по Платону не есть истинное бытие, а физика, она не должна изучаться философий.

К истинному знанию относится учение о душе (Диалог Федон и Гимей):в начале душа находится на своей звезде, находится до того момента, пока рок не даст знать.

Первое воплощение идеи души происходит в человеческом теле. Дальнейшая её судьба зависит от того как она себя ведет в человеческом теле. Если она помнила о своей родине и своем назначении — творить добро, то выполнив свою миссию она возвращается обратно на звезду. Если душа не находит покоя, то она может превратиться в животных.

Бессмертие души:

1. Душа существует до воплощения в тело и его существование не зависит от тела. Разрушение тела не есть разрушение души.

2. Космологический закон — все переход в свою противоположность, а не уничтожается.

3. Простые сущности не разрушаются.

Душа — простая сущность, поэтому она не распадается на составные части.

4. Душа — есть воплощение идеи жизни. А идея не может подвергнуться смерти.

Каждой части души отводится свое место в теле: разумная в Голове, средняя в груди, а низкая в брюшной полости.

Ф.Аристотеля. учится и преподает в академии Платона. Основал свою школу Линей. Эту школу наз парипатетик от слова пригуливаться. Установил различие между теоритическими(метафизика,физикак,математика), практическими(этика,экономика,политика) и творческими науками(поэтика,риторика,искусство ремесла). А.различил перв и втор философии предметом 1 явл наука о вечных сущностях,постегаемых умозрением. 2- природа. А.ответил на вопрос кто есть мудрый: -тот кто знает все,но не знает каждый предмет в отдельности –мудрый спсообен познать трудное – тот кто способен устанавливать причины явлений – мудрый не должен повиноваться другому, он должен наставлять, -мудр долж удивляться тк когда удивляешься размышляешь. Платон мне друг но истина дороже. Идеи существуют вне вещи, идея составляет суть вещи. Проанализировал осн принципы которые характеризуют вещь: формальная(вещь имеет не только внешнюю но и внутреннюю форму), материальная(те кажд вещи имеет матер причину) движущая, целевая(бытие вещи обладает назначением). Индивид явл сущностью. Индивид есть то что нельзя делить на части. Сущн индивида нельзя увидеть она есть невидимая но позвол чел-ку быть самим собой. Формир 3 вида души: Разумная животная растительная. Душа свойственная живому существу но ее степень различна.чел облад разн видами доброд: интеллектуальные, этические(волевые). Инт формир в процессе воспитания, обученая, а этические благодаря привычке.высшее благо человека счастье.высш идеал мудрец.