Вопрос №14 Концепты лидеров - невротиков

Концепция Фрейда о влиянии бессознательных установок на поведение личности заложил основу, на которой позже были воссоздан целый ряд авторских концептов невротической личности. Т.е. именно психоаналитическое рассмотрение феномена лидерства задало интерес к изучению личности невротического типа и личности диктатора в частности.

Структуру невротической личности исследует Хорни, принадлежащая к Нео фрейдистам. Неофрейдисты отвергают ряд теоретических постулатов Фрейда, но используют метод психоанализа. Личность, согласно Фрейду, биологически детерминирована (она скорее организм, чем личность для Фрейда), потому для Нео фрейдистов главным стало учение о характере личности. Для Фрейда характер есть некая постоянная структура чувств. Нормально развивающийся человек проходит все стадии формирования его структуры, но некоторые люди остаются на нижних ступенях эволюции, они не взрослеют. Таким образом, невротик это тот, кто регрессирует вместо того, чтобы прогрессировать. Для Нео фрейдистов же невротическая личность – это особый тип личности, а не отставшая в своем развитии личность.

Однако они сохранили тезис о влиянии детского возраста в складывании невротической личности. Так детское чувство неполноценности приводит невротика к лидерству, а любые равные отношения вызывают в нем чувство беспомощности. Именно поэтому он стремится к доминированию. Чувство страха и беспомощности порождает неврозы, в центре которого лежит базовой конфликт. Путь к его разрешению – создание идеального образа Я. В конечном счете это приводит к нарциссизму. Однако подобная компенсация вызывает ощущение превосходства надо окружающими, и еще большее ощущение собственной внутренней слабости и неполноценности с другой. Любое окружение воспринимается как враждебное.

Дальнейшее развитие концепта авторитарной личности приводит к развитию нового концепта авторитарной личности. Изначально он развивался в работах Райха, затем Фрома и Арондо. Райх пишет о том, что личность фюрера должна соответствовать структуре личности широких масс. Структура личности среднего класса германии периода Гитлера моно обозначить как велосипедная личность. Изначальная ее особенность – это боязнь свободы и насаждение традиционно патриархальных семейных отношений на общественную жизнь. Формируются вертикальные отношения. В результате она порождает стремление с одной стороны подчиняться вышестоящим, с другой – угнетать нижестоящих. За счет этого происходит идентификация масс с вождем.

Углубил и развил данные идеи Фромм. Для анализа личности он и использует основную категорию «характер», понимая его как совокупность доминантных побуждений, мотивирующих поведение человека. Именно он моделирует «авторитарный» тип личности. Авторитарный характер - есть комплекс мотиваций садистски - мазохистской личности. С одной стороны, такой человек восхищается властью и подчиняется ей, с другой - он хочет сам быть властью. Авторитарная личность способна только к господству или подчинению и не может испытывать солидарности. Для таких людей мир делится на слабых и сильных.

Личность же Гитлера, по мнению Фромма, является как выражением социального характера мелкой буржуазии. И там. И там есть типичное проявление как садистских, таи и мазохистских особенностей. Здесь мы можем говорить как о зависимости массы от вождя, и обратной зависимости лидера от массы: общение придает им энергию, ощущение силы и уверенности.

Такер и Рункун–Лаферриер анализируют личность Сталина как лидера-нарцисса. Он раздувая свой идеализированный образ, выдает его за себя народа и в дальнейшем сам с ним отождествляется. Образ созданного им идеального Сталина соответствует понятию «героический вождь», а прототипом его выступает Ленин. После того как Сталину исполнилось сорок лет, он продолжал считать себя гениальным вождем и борцом. Для него характерны: паранойя, мегаломания, садизм, жажда власти, мстительность, самоконтроль. Важную роль сыграло детство: ненависть к отцу и любовь к матери, которая способствует зарождению нарциссизма. Чувство неполноценности из-за внешних дефектов так же сыграло свою роль.

Эриксон создает концепт инфантильной личности, концентрируясь в первую очередь на детском психоанализе и идентичности. Процесс формирования идентичности, т.е. осознания себя в этом мире, начинается в юности и представлен преодоление ряда психосоциальных кризисов. При удачном их прохождение формируется чувство идентичности, если кризисы не преодолены – наступает кризис идентичности.

Он обращается к юношеству Гитлера и выделяется три основных потерна:

- символический отец или политический лидер, который является отражением борьбы юношеского бунта Гитлера против гражданской покорности

- символическая мать или государство, которую Гитлер хочет спасти

- мифологическое время – отражение проблемы общенациональной идентичности, которую необходимо воссоздать

Т.е. лидер невротик проецирует на политику и воплощает в реальности свои юношеские фантазии и детские проблемы. Это возможно за счет отождествления последователей со сверх-я лидера и последующее им замещение.

Московичи создает концепт вождя. Вождь является воплощением отца, и отношение к нему двоякое: с одной стороны он объект для подражания, а с другой – его ненавидят, так как он подавляется сексуальные желания сыновей (Фрейдизм). Поэтому его убивают, и начинается коллективное руководство. Но отцеубийство вызывает у них мучение, и они начинают любить память об отце. Каждый из сыновей стремиться стать новым отцом, и один из низ воскрешает имаго вождя и присваивает себе его характеристики.

Невротическая личность для Юнга – это лидер одержимый архетипом. Подобный феномен связан политической инфляцией – раздуванием совей личности и наделения ее качествами, которыми он не обладает. Зачастую в этом ему помогают сами сторонники. Тогда лидер впадает в мегаломанию. В результате – мы получаем коллективную маску, за которой ничего не стоит. Лидер отождествляет себя с архетипом. Фактически это невозможно – на это способны лишь мана-личности, которые редко встречаются. Чаще попадаются псевдо-мана-личности. После идентификации лидер перестаёт развиваться и начинает деградировать. Один из центральных архетипов – тень, все злое что есть в человеке. Нормальный человек осознает и принимает свою тень, невротик – вытесняет ее, провоцируя собственные недостатки на окружающих.