социальная история - что это такое?

1969г. Ханс Розенберг: «Так называемая социальная история стала для многих расплывчатым собирательным понятием всего, что в исторической науке считается нужным и прогрессивным».

Сегодня социальная история вышла далеко за пределы тех анклавов – маленьких отделов, семинаров, институтов и кафедр, - которые некогда были отведены ей господствовавшей политико-этатистской историей.

С одной стороны, социальная история – это история конкретных социальных явлений: детства, досуга, семьи, болезней и врачевания; с другой – реконструкция прошлого маленьких городков, рабочих поселков и сельских общин; с третьей – исследование психологической мотивации и менталитета. Но одновременно это и история громадных территориальных и временных , массовых социальных движений и насилия в истории, социальных процессов исторической трансформации (миграции, урбанизации, индустриализации). Чем она всегда подчеркнуто пыталась не быть, так это историей политической, событийной. И это отталкивание от «мира политического», пожалуй, единственная непрерываемая традиция в эволюции социальной истории.

К занятию социальной историей привело ученых не только внутреннее развитие самой исторической науки, но также и развитие социологии, и обострение социального вопроса в самой жизни. Так как изучение Социальной истории, собственно говоря, только что началось, то многие страны и эпохи еще очень мало исследованы.

Понятия "средние века", феодализм", "цивилизация", "формация", их значение для социальной истории

Термин намбер ван: СРЕДНИЕ ВЕКА: Средневековье как эпоха в истории человечества охватывает более тысячи лет – с Vв. до конца XVв. Само определение «Средние века» принадлежит итальянским гуманистам. Они назвали так период истории, который отделяет их собственной время, XVв. На этом рубеже произошло 3 важных события, которые ознаменовали конец средних веков: 1) 1453 – падение Константинополя; 2) 1492 – открытие Америки; 3) образование в конце XVв. централизованных государств.

Термин намбер ту: ФЕОДАЛИЗМ: Понятие феодализм появилось в XVIII столетии. Возникло оно во французской историографии. Происходит слово от латинского feodum - так в западноевропейских странах называли одну их форм крупного землевладения. Главным признаком феодализма в XVIIIв историки признавали так называемую вассально-ленную систему. Так именовали форму отношений внутри господствующего в обществе слоя, при которой вышестоящий его представительно (сеньор) жаловал землю и предоставлял покровительство нижестоящему (вассалу) в обмен на верную службу. Именно такая пожалованная (в наследственное владение) земля и называлась феодом/фьефом, или леном(на немецком).

Термин намбер сри: ЦИВИЛИЗАЦИЯ: сам термин происходит от латинского «гражданский». В широком смысле под цивилизацией понимают уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующей за варварством и дикостью. Цивилизации (в узком смысле слова) – культурно-исторические типы, плохо уживающиеся друг с другом, характеризующиеся отдельным языком или группой языков, близких между собою, политически независимые. Известный российский историк М.А. Барг так определял цивилизацию: «…это способ, которым данное общество разрешает свои материальные, социально-политические и духовно-этические проблемы».

Термин намбер фо: ФОРМАЦИЯ: под формацией понимается исторически определённый тип общества, рассмотренный в органической взаимосвязи всех сторон и сфер, возникающий на основе определенного способа производства материальных благ. В структуре каждой формации выделяют экономический базис и надстройку. Тип надстройки определяется характером базиса. Базис (производственные отношения) – совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Надстройки – совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом.

Что конкретно сказать, про значение этих понятий для социальной истории я не знаю, так как здесь дело ограничивается вашей фантазией. Понятно, что они являются одними из базовых понятий в социальной истории, что в частности социальная история рассматривает генезис понятий «Средние века»(к вопросу о периодизации, это, по моему мнению, и есть генезис понятия), «феодализм»(к 5 вопросу). Также понятия «цивилизация» и «формация» обозначающие для кого-то тождественные понятия, на самом деле для нас проводят четкую линию между способом, которым данное общество разрешает свои проблемы(«цивилизация» по Баргу) и типом общества, возникшем на основе определённого способа производства материальных благ – это всё придумал я, так что вы можете сделать другой вывод, или нет))).

периодизация эпохи средневековья

Вкратце, чтобы было что сказать, о 5-ти членной схеме периодизации:

• IV-VIвв. – переход от Античности к Средневековью

• VI-VIIIвв. – «темные века» или эпоха варварских королевств

• IX-XIвв. – эпоха раннего феодализма

• XI-XIIIвв. – эпоха зрелого феодализма (высокое средневековье)

• XIV-XVвв. – кризис феодализма (закат средневековье)

К, практически, классической 3 членной периодизации:

1. Конец V – середина XIв. – период раннего Средневековья. Когда феодализм только складывался как общественная система. Это предопределило крайнюю сложность социальной ситуации, в ко­торой смешивались и трансформировались общественные груп­пы античного рабовладельческого и варварского родоплеменного строя. В экономике господствовал аграрный сектор, превалиро­вали натурально-хозяйственные отношения, города сумели сохра­нить себя как экономические центры преимущественно в районе Средиземноморья, которое являлось главным узлом торговых свя­зей Востока и Запада. Это было время варварских и раннефео­дальных государственных образований (королевств), несущих на себе печать переходного времени.

2. Середина XI – конец XVв. – период расцвета феодальных отношений. Развития товарно-денежных отношений и складывания бюргерства. В политической жизни в большинстве регионов Западной Европы после периода феодаль­ной раздробленности формируются централизованные государст­ва. Возникает новая форма государства — феодальная монархия с сословным представительством, отразившая тенденцию к усиле­нию центральной власти и активизации сословий, в первую оче­редь городского.

3. XVI-XVIIвв. – период позднего феодализма (начала раннего нового времени). Экономическая и социальная жизнь характеризуется процессами разложения феодализма и генезиса раннекапиталистических отношений. Острота социальных противоречий вызывает крупные антифеодальные общественные движения с активным участием широких народных масс, которые будут содействовать победе первых буржуазных революций. Оформляется третий тип феодального государства — абсолютная монархия. Духовную жизнь общества определяли раннебуржуазные революции, позд­ний гуманизм, Реформация и контрреформация. XVII век явился переломным в развитии естественных наук и рационализма.

1.Историческое место западноевропейского феодализма и цивилизационные характеристики региона

Не нужно пытаться вызубрить все пункты, просто читай данный перечень и пытайтесь визуализировать всю картину происходящего, и тогда половина факторов на экзамене сама всплывёт в голове. Они не такие сложные.

Возможность такого прогресса Западной Европы была обусловлена следующими факторами:

• Основной производитель владел орудиями труда и имел более высокий, чем у раба, статус.

• Один из важнейших факторов единства – христианская религия.

• Синтез римских и варварских начал.

• Отличительная черта региона – это высокая исходная динамика (видимо развития).

• Германский тип общины, который в сравнении со славянской общиной отличался большей свободой в проявлении индивидуального начала.

• Решающее условие успеха – развитие города и его особых, европейских, форм.

• Та самая динамика, позволила быстро преодолеть замкнутость. В результате мы имеем экспансию на Восток(вспоминаем Индию) и в Новый Свет.

• Тесные связи и взаимодействие внутри западноевропейских стран. Здесь присутствует «вторичный синтез» - он помогал второй волной подняться тем странам Западной Европы, которые не были захвачены первой волной – это к вопросу о развитии.

• Именно в Западной Европе представительные учреждения стали действенным органом политической жизни (основы будущего парламентаризма).

• На началах рационализма была выработана концепция личности.

Англия, Франция, Германия, Нидерланды как регион исследования социальной истории

Эти страны с конца средних веков, имея различные сходные позиции, развивались практически в одинаковый тип общества – государство всеобщего благосостояния.

В результате социального развития возникли во многом одинаковые социальные формы: полит централизация, рациональная бюрократизация, рационализация с/х производства, промышленного производства и сферы услуг; изменилось отношение к окружающей и природной среде к более рациональному.

Модернизация в этих странах проходила как стихийная эволюция. Здесь появились факторы, которые обеспечили им одинаковую структуру ( в экономике, политике, социальной сфере, культуре)

Этапы:

1. Аграрное общество с элементами торгового капитализма

2. Индустриальное общество

3. ГВБ

Так же все эти страны Зап-Европейские.

В XVI – XVII вв. они были центром европейской мировой торговли.

По менталитету схожи; все христианские – ставка на рациональность, каждый человек делает индивидуальных выбор.

Эти страны – первые регионы, где началась модернизация, и до конца XX в. они сохранили преимущества.

В них развились элементы правового государства на основе римской правовой почвы.

Различия:

• Экономические различия на той фазе, когда все начиналось. С/х – коммерческое. Франция в коммерциализации отстала (до кон.XIX в – нат хоз-во), Германия – промежуточное положение, неравномерное внутри страны.

• Полит единство достигли в разное время

• Нидерланды и Англия наиболее демократичны, Германия – наиболее авторитарна, Франция – промежуточное положение между авторитарностью Германии и демократичностью Англии

• Централизованное государство в аграрный период возникло в Англии, Нидерландах и Франции. В Германии – вот второй половине XIX в.