Раздел 2.2. Русский космизм

Русский космизм, с его верой в мощь разума, предвосхитил многие научные подходы, в частности, современный антропный принцип: мир не был бы таким, каков он есть, если бы в нем не было наблюдателя – чувствующих и мыслящих существ.

Русский космизм предложил особый метод мышления: существуют знания, к которым мы приходим не в процессе размышления, не под контролем сознания и воли, а помимо воли, в процессе совместного выживания с другими людьми. Так выражена планетарная надежда: идеи всеобщего братства, «родства» людей, преемственности поколений, сплоченных «общим делом» для решения жизненно важных задач, идеи нравственной ответственности, бережного отношения человека к природе.

Русский космизм определяет человеку простое и ёмкое предназначение - вселиться в свой дом - во Вселенную. Это учение относится не столько к отдельным гносеологическим или иным проблемам философии, сколько к целостному пониманию человека, установлению его миссии и вселенской предназначенности. Восстановление естественной связи человека с природой и историей, возрождение духовного образа жизни, расширение миропонимания человека до планетарного, вселенского уровня - такие позиции характеризуют философию русского космизма.

В философии русского космизма действует древний фундаментальный принцип, имеющий определяющее значение для установления предпосылок соответствующего типа образования: микромир подобен макромиру, то есть человек подобен Вселенной. Отсюда следует, что глобальные процессы в определённой степени тождественны локальным, перемены в человеке соответствуют переменам в обществе, изменения на всех уровнях организации общества (и природы) сходны и сопряжены с вселенскими изменениями

Философско-религиозное направление русского космизма поддерживали такие русские мыслители как С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев, Н.Ф.Федоров, В.С.Соловьев, А.С.Хомяков, И.В.Кириевский, С.Н.Франк…

К естественному направлению принадлежат труды следующих русских космистов: К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского, И.А.Морозова, Н.Г.Холодного, Н.А.Умова…

Третье течение русского космизма XIX-XX веков представляют великолепные творцы: поэты и художники Ф.И.Тютчев, Н.К.Рерих, А.Н.Скрябин, Н.А.Заболотский, А.В.Сухово-Кобылин, В.И.Иванов, В.Ф.Одоевский, В.А.Левшин…

Представители русского космизма всех трех течений подчеркивают ответственность человека за природу и осмысление его роли в этом мире, проповедуя связь человека и космоса.

В.С.Соловьев указывает, что человек сводится в самую сердцевину природного мира с одной задачей – оберегать этот мир от разрушения.^

Для Н.А.Бердяева человек как микрокосм ответственен за весь строй природы и то, что он в нем совершает, отпечатывается на всей природе.

Н.В.Федоров выступает с облечением варварской, хищнической цивилизации, называя ее обреченной.

На протяжении многих столетий, вступая в отношения с природой, человек подвергает ее жесткому испытанию, подрывая отдельные ее моменты к саморегуляции.

XX век славен небывалым прогрессом производительных сил, неслыханным расточительством природных ресурсов и неконтролируемым приростом населения.