- •Конспект лекций
- •Введение
- •Лекция 1
- •Тема 1. Развитие экологического сознания в процессе социогенеза
- •Раздел 1.1. Исторический контекст взаимоотношений природы и общества
- •Раздел 1.2. Экологическое сознание в архаическую и античную эпохи
- •Тема 2. Проблема ноосфергенеза в историческом контексте
- •Раздел 2.1. Историческое формирование мировоззрения
- •Раздел 2.2. Русский космизм
- •Раздел 2.3. Ноосфера в.И.Вернадского и п.Т. Де Шардена
- •Лекция 3
- •Тема 3. Глобальные проблемы современной цивилизации
- •Раздел 3.1. «Демографический взрыв» и его прогнозируемые последствия. Ухудшение генофонда
- •Раздел 3.2. Деградация почвы. Загрязнение атмосферы и воды. Ресурсный кризис
- •Лекция 4
- •Тема 4. Концепция постиндустриального общества.
- •Раздел 4.1. Информационные революции в контексте истории развития человеческой цивилизации
- •Раздел 4.2. Трансформация производственных отношений. Социальная стратификация
- •Раздел 4.3. Россия в постиндустриальном мире
- •Лекция 5
- •Тема 5. Экологический аудит
- •Раздел 5.1. Основные понятия и общие положения экологического аудита
- •Раздел 5.2. Типы и виды экологического аудита в системе менеджмента
- •Лекция 6
- •Тема 6. Экологический менеджмент
- •Раздел 6.1. Основные понятия и общие положения экологического менеджмента
- •Раздел 6.2. Этапы развития, механизм и структура экологического менеджмента
- •Раздел 6.3. Экологический мониторинг
- •Лекция 7
- •Тема 7. Маркетинг в экологии и природопользовании
- •Раздел 7.1. Основные понятия и общие положения. Этапы эволюционного развития и экологизации маркетинга
- •Раздел 7.2. Экологически ориентированный маркетинг в деятельности предприятия
- •Лекция 8
- •Тема 8. Ноосферная культура личности
- •Раздел 7.1. Экологическая культура
- •Раздел 7.2. Информационная культура
- •Раздел 7.3. Ноосферная культура инженера. Сущность и содержание
- •Лекция 9
- •Тема 9. Экологическое право
- •Раздел 9.1. Экологическая система как предмет правового регулирования. Объекты экологического права
- •Лекция 10
- •Тема 9. Экологическое право
- •Раздел 9.2. Экономические рычаги экологического менеджмента и их нормативно-правовая основа
- •Раздел 9.3. Экологические обязанности и права граждан и общественных экологических организаций и движений
- •Экологическое движение
- •Лекция 11
- •Тема 9. Экологическое право
- •Раздел 9.4. Понятие, сущность и функции экологической ответственности
- •Раздел 9.5. Классификация экологических правонарушений
- •Раздел 9.6. Понятие экологического преступления
- •Лекция 12
- •Тема 10. Информационное право
- •Раздел 10.1. Информационные права и свободы
- •Раздел 10.2. Защита прав и свобод в информационной сфере в условиях информатизации
- •Лекция 13
- •Тема 10. Информационное право
- •Раздел 10.3 Правовые нормы
- •Раздел 10.4 Правовые проблемы информационной безопасности
Тема 2. Проблема ноосфергенеза в историческом контексте
Экологическая составляющая была частью общей картины мира основоположников философии - Конфуция, Лао-цзы, Демокрита, Аристотеля. В Новое время экологическое образование в неспециальном виде сопутствует зарождению и развитию экологической науки.
Раздел 2.1. Историческое формирование мировоззрения
Мировоззрение отдельно взятого человека или социальной группы людей, различных этносов или социальных общностей отличаются друг от друга. На формирование мировоззрения оказывает влияние определенная система ценностей, образ жизни, уровень образования, средства массовой информации.
Целью стремлений человека является сытость, здоровье, общение с людьми, истина, красота и т.д. Но при этом предела в удовлетворении человека до конца не существует, в нем присутствует жажда нового, неизведанного, не достигнутого.
В тот период, когда философия только сформировалась и претендовала на замену в полном объеме целостно-культурных функций, которые выполняла мифология, ее экологическая роль была скорее позитивной. В числе предшественников в экологической философии можно назвать пифагорейцев, которые были вегетарианцами и соблюдали «запрет уничтожать любое живое существо и множество ограничений, чтобы не совершить никакого насилия и сохранять помыслы человека чистыми».
Прекрасно выразил объединительную роль природы Платон. «Он первый дал определение прекрасного: в него входит и похвальное, и разумное, и полезное, и уместное, и пригожее, а объединяет их согласие с природой и следование природе».
Астрономия была еще в зачаточном состоянии, когда возникли предположения гениальных греческих ученых о существовании разумной жизни в других мирах. Учитывая уровень развития науки тех времен, удивляешься развитию философской мысли.
Основатель ионийской философской школы Фалес учил, что звезды состоят из такого же вещества что и Земля.
Анаксагор считал, что Луна обитаема и повсюду рассеяны невидимые «зародыши жизни» являющиеся причиной возникновения всего живого.
Лукреций Кар, пламенный приверженец идеи о множестве обитаемых миров, считал их безграничными.
Анаксимандр верил, что миры как возникают, так и разрушаются.
Теорий было много.
Идеи выдвигались и множились.
Систему разрушил поляк Николай Коперник. Он первый предложил человеку его истинное место во вселенной. Примерный ученик Коперника итальянец Джордано Бруно был сожжен жестокой инквизицией в Риме на площади цветов 17.02.1600.
Гениальный русский ученый М.В.Ломоносов был убежденным сторонником о множестве обитаемых миров.
Теперь, благодаря развитию звездной космогонии, мы имеем приличный запас знаний о звездах и планетах, увязывая эти знания с собственными судьбами. Философская антропология учитывает, что основная масса людей живет сегодняшними проблемами, находя пути их решения. В конце XX человечество определилось с новыми ценностями жизни - это свобода, демократия, мир, благосостояние.
Достигнутый уровень современной цивилизации предполагает новое качество жизни, четко подмеченное И.С.Шкловским в издании «Вселенная. Жизнь. Разум»:
удовлетворение материальных потребностей человека в пище, одежде, питьевой воде, жилище и др.;
удовлетворение базовых потребностей человека в социальной защищенности, включая медицинское обслуживание, социальное обеспечение, образование;
обеспечение высокого уровня духовного содержания жизни; реализацию потребностей человека в культурном развитии, в любви и в дружбе, уважительном отношении друг к другу;
создание таких общественных условий бытия человека, при которых экономика и политика развивались бы в интересах большинства населения, ради его благосостояния;
решения комплекса социоприродных, экологических проблем в интересах общества, сохранения и воспроизводства окружающей среды;
обеспечение условий для самореализации человека в различных видах его жизнедеятельности.
Познание человека безгранично, свою судьбу и предназначение он увязывает с познанием биосферной и космической среды. Космические идеи обнаруженные в мифологическом сознании, в истоках мировых религий, идеях античных философах носили продолжение в концепциях западных мыслителей ХVIII-ХIХ столетий: Вико, Руссо, Гердер, Шиллинг, Гегель и др.