Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Kurs_lektsy_AUDIT_k_izdaniyu_doc1.doc
Скачиваний:
5
Добавлен:
08.05.2019
Размер:
645.63 Кб
Скачать

Раздел 1.2. Экологическое сознание в архаическую и античную эпохи

Архаическое сознание прошло долгий путь, претерпев ряд этапов: партнерство человека с природой, ее очеловечивание и обожествление. Наиболее ярко это выражено в анимизме. Древнейшие сказки доносят нам остатки этого мышления: животные говорят друг с другом как люди; гром, молния, ветер имеют человеческий облик, эти явления обладают могуществом и властью. Воображению примитивных людей казалось, что вся природа населена божествами и духами. К возникновению анимизма привела антропоморфизация природы, как способ объяснения общества с природой возникли тотемизм и фетишизм.

Необходимо отметить еще одну форму наделения субъектностью природных объектов – это персонификация (олицетворение).

Накопление положительных знаний, на этапе овладения человечеством культурой, привело к тому, что архаическое сознание раздвоилось на научное и религиозное. Природа стала рассматриваться как среда обитания человека, что допускает потребительское, хищническое, эксплуататорское отношение к ней, но с другой стороны, как и прежде ее оберегали и ей поклонялись. Развитие общественных отношений в системе потребления (охота, земледелие) внесло в экологическое сознание возможность воздействия на природу. Сначала - это воздействие было пассивным, а затем изменение экологической среды стало нарастать. С каждым разом оно становилось активнее, остановить процесс хищнического отношения к природе стало попросту невозможно. Еще одной вехой экологического сознания, явилась необходимость перемещения людей на новые места обитания. Вычерпав дары природы на определенной территории, люди искали новые миры для своего дальнейшего существования. Для мигрирующих народов новыми в экологии были и незнакомые растения, и новые виды животных. Постепенно адаптация и акклиматизация людей к жизни на новых территориях, позволяет экологическому сознанию людей совершать огромный количественный скачек от осознания перемены климата, до понимания возможности изменить его.

Обратимся к Древнему Египту. Вся жизнь, населявших эту территорию живых существ, связана с рекой Нил. Необходимым условием существования в этом регионе человека стало выявление периодичности циклов климатических характеристик. Сроки полноводия, объемы ожидаемой воды и другие явления стали первостепенным значением для жизни. Экологическое сознание было направленно на решение ряда практических проблем. Ярким примером того времени являются постройки систем ирригации, позволяющие египтянам удобрять посевы илом и орошать нильской водой.

На этом этапе человечество заложило основы практической астрономии и геодезии. Анализ циклических изменений в природе и зависимость благосостояния от этих циклов позволяли использовать во благо ожидаемые изменения или заблаговременно обеспечить защиту от этих изменений.

Большое значение в формировании экологического сознания имели крупные экологические катастрофы. История человечества построена на истории катастроф, многие из них навечно остались в памяти и передавались из уст в уста задолго до появления письменности. Одно из них известно как Всемирный Потоп, когда 40 дней и 40 ночей шел дождь. Ученые мужи наших дней предполагают, что это событие произошло в междуречье Тигра и Ефрата около 5 тысяч лет назад. Затопленная территория простиралась к северу от Персидского залива. Архаическое сознание той эпохи, увязало это явление с волей божьей, трактовка этого события в Библии представлена как наказание народа за грехи.

Итак, источником экологического сознания является вековой опыт взаимодействия человека с природой, а его обобщение в виде традиций, обычаев и примет представляет собой религиозное сознание. Отражение опыта народа в виде конкретных запретов закреплено в ряде мировых религий. К примеру, ислам запрещает использовать в пищу мясо свиньи. В индуизме корова является священным животным.

Величественная греческая цивилизация, являющаяся одной из древнейших и сохранившаяся до наших дней, несет массу загадок и тайн. До сих пор можно видеть разумное великолепие ее остатков на протяжении территорий многих стран от Крымского полуострова до Испании. Растущему населению необходимо было прокормиться и оно дислоцировалось вглубь материка. К сожалению, греки считали дары природы неисчерпаемыми.

Отчего гибли величественные цивилизации: Микены и Египет, Шумер и Бактрия. Были ли виной тому, только природные катаклизмы? Или уже тогда цепь демографических и экологических кризисов начала свое траурное шествие по континентам древнего мира. Сохранившиеся до наших дней труды великих греческих материалистов помогают нам разобраться в этой проблеме. Четкую формулировку определенного миропонимания описал Платон, в диалоге «Критий»: «…Аттика – греческая земля, ранее представлявшая высокие много холмистые горы и равнины, обильные леса и плодородную почву, теперь превращена в «скелет истощенного недугом тела…».

Считая природу своей собственностью и мало заботясь о ее дальнейшем существовании, греки, тем не менее, вели активную деятельность для поддержания жизнеспособности мест обитания. Сведя леса и пытаясь пресечь смыв почвы, они террасировали склоны, превращая их в цепь ступеней и вспахивая только их горизонтальные плоскости. Этот метод и сейчас применяется повсеместно.

Вплоть до сегодняшнего дня множество демографов рассматривают многочисленные боевые потери того времени как эффективное средство регулирования численности населения.

Нарушение экологического баланса биосферы было одной из причин глобальной катастрофы Аттики. Этот небольшой полуостров южнее Афин был буквально изрыт множеством шахт. Сернистые и свинцовые испарения плавильных печей поднимались ввысь. От газов сохли растения, в промышленных водах гибло все живое, леса вырубались для того, что бы топить плавильные печи. Продолжительность жизни народонаселения в данных экологических условиях была предельно низка. Масштабы добычи металлов достигали невероятных размеров. Так, проведенное в наши дни, бурение ледникового покрова Гренландии показало, что за 800 лет расцвета металлургии в древнем средиземноморье, в Гренландии осело около 400 тонн свинца. А ведь от Испании до Гренландии 4 тысячи километров. Ученые доказали, что в атмосферу уходит примерно 5% добытого свинца, элементарные математические подсчеты показывают, что во время расцвета Римской империи добыча свинца достигала 80000 тонн в год. Солнце над Испанией затмила свинцовая пыль. Массовое отравление свинцом одно из причин падения западно-римского мира.

Золото добывали обрушением гор. Принцип был следующий: выше золотоносной горы устраивали водохранилище, в горе пробивали сеть продольных и поперечных штолен, а затем рушили перемычки плотины. Вода, получив свободу, с огромной слой ударялась о гору, которая благодаря штольнам не могла оказать должного сопротивления, верх горы был разрушен, золотоносные жилы обнажены. После того как золото было исчерпано, процедуру повторяли до полного исчезновения горы. Затем этот метод перенесли на Балканы. К концу римского владычества почти все золотоносные провинции Европы были исчерпаны. За 250 лет римляне обрушили в Испании 500 миллионов тонн породы и добыли таким способом 1,5 тыс. тонн золота.*

Другие металлы добывались еще с большими потерями.

Металлургия требовала огромных запасов дров не только для плавки, но и для разрушения стен рудника огнем. Леса вырубались и вместе с ними гибли их обитатели. Многие виды животных вымерли и безвозвратно утеряны. Таковы исторические корни экологического кризиса.

В цивилизациях древних традиционных обществ были ориентации на традиции, преемственность, созерцательность в отношении к внешнему миру. Человек в то время выступал, как правило, элементом в строго определенной системе социальных связей.

В сформировавшейся цивилизации техногенных обществ, идущих по пути научно-технического развития стала очевидной связь трансформация отношения человека к природе, к другому человеку, к самому себе. Новая парадигма - парадигма единства человека и природы. Ее особенности - признание не только целостности природных экосистем, но и их самоценности; осмотрительность вторжения в природу; поиск динамичного равновесия между деятельностью человека и природными биогеоценозами.

Вопросы и задания для самоконтроля:

Раскройте понятие геофизическому процессу - ледниковый период.

Приведите схему развития экологического сознания.

Что является источником экологического сознания каждого жителя Земли?

Приведите примеры нарушения экологического баланса биосферы на примере исторической экологической катастрофы.

Лекция 2

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]