Глава 1. Теоретические основы особенностей социально психологического климата в разноязычной культуре.

1.1Психологическая характеристика межэтнических отношений

Эффективной может стать та этническая общность и такие условия ее взаимоотношений с другими этносами, при которых, выполняя свои официальные и неофициальные роли, каждый человек может (и это стимулируется другими людьми) проявить свои уникальные свойства и способности¹.

Рассмотрим особенности взаимоотношении между нациями. Эти взаимоотношения являются итогом конкуренции, т.е. взаимоотношений за обладание определенными ресурсами, которые нужны для их существования и развития. Конкуренция обусловлена некоторыми факторами: экономические и политические. В процессе истории возникают новые потребности и пересекают интересы разных наций. Для удовлетворения, которых данный этнос вынужден искать новые ресурсы, модернизировать старые или добиваться перераспределения старых с другими этносами национальных общностей. Более того В. М. Бехтерев выявил, что этот процесс тесно связан со стремлением к преимуществам в овладении материальными и духовными ресурсами одной национальной общностью².

Такие философы как Н. Г. Чернышевский, А. И. Герцен, М. В. Ломоносов считали, если конкуренция возникает между нациями, имеющими свою государственность, то она регламентируется международным законодательством, заключенными соглашениями³. Внутри отдельных государств, конкуренция создает различные условия за преобладания ресурсами как между отдельными национальными общностями. Признавая друг друга конкурентами, этнические группы прибегают к различным видам перераспределения ресурсов, как конфликт, и в данном государстве соревнование. Среди них идет постоянная борьба и соревнование за развитие торговли, экономики, производства и сбыта продукции, обладание и использование природных богатств, возвышение своей национальной группы. Каждая нация стремится возвысится над интересами других нации.

Г. Гегель установил, что соревнование является неизбежной формой взаимоотношений наций в силу того, что в обществе существует ограниченное количество материальных и других ресурсов⁴.

Хотелось бы отметить тот факт, что межэтнические контакты могут осложняться в силу ряда причин: исторически национальных, экономических и географических. Разница, как в вербальных, так и в невербальных формах общения, этнос принадлежит к разной культуре. Стереотипное мышление ведет к неверному истолкованию намерений, мотивов партнеров по общению. Культурно обусловленные различия не ограничиваются только областью взаимодействия, но распространяются на традиционные интересы, ценности, нор­мы, правила, стандарты отношений, свойственные представителям конкретному этносу.

Теперь исследуем, как межнациональные отношения могут приходить в форме общения между представителями разных этнических общностей, т.е. на межличностном уровне. Данные контакты способны показать положительное влияние (когда снижается враждебность, уменьшается влияние стереотипного мышления), уменьшается внутренняя напряженность этноса. Но эти контакты могут оказывать и отрицательное воздействие. Когда усиливаются предубеждения и неприятие «чужих» групп этноса.

По результатам исследования можно разделить четыре возможных результата контактов с представителями других этнических общностей⁵:

1. Человек не принимает по каким-то соображениям свою культуру и ориентируется на иные этнические ценности и стереотипы поведения. Этот тип поведения можно назвать конформным, а его носителя в психологии именуют «перебежчиком». Он встречается обычно тогда, когда человек с детства воспитывается в другой этнической общности, а потом отказывается возвращаться к своему народу.

2. Человек не воспринимает или отбрасывает чужую культуру, преувеличивая значимость собственной. Этот тип людей называют «националистами». И хотя в последнем отражается определенный негативный смысл, такое поведение является распространенным и закономерным, поскольку совершенно очевидно, что интересы своей нации и ее культура всегда более предпочтительны.

3. Человек колеблется между двумя культурами. Его принято называть «маргиналом». Такой тип поведения и личности довольно часто встречается в местах совместного компактного проживания разных национальных общностей. Иногда к таким людям относятся как к несколько ненормальным, «ущербным». На самом деле это просто результат длительного влияния нескольких культур.

4. Человек как бы синтезирует в себе две культуры. Психологи называют этот тип людей «посредниками», каковыми они и являются на самом деле, поскольку в силу длительного проживания человека в среде двух народов каждый из них стал для него одинаково родным и знакомым.