Хадис 21

За свідченням Абу Хурейда (да буде Аллах милостивий до нього!), що передав нам слова Посланника Аллаха (так буде на ньому благословення і світ Аллаха!) про те, що Всевишній Аллах сказав:

Є три категорії людей, чиїм Обвинувачем Я буду в День Воскресіння (на Суді): ті, хто заприсягся Моїм ім'ям і порушив цю клятву; той, хто (зробив вільну людину рабом), продав його і витратив виторг; і той, хто найняв собі працівника, цілком використовував його робочу силу і не заплатив йому за його працю.

Хадис 17.

Муйаз Ібн Джабал сказав: “Спитав раз Пророка: “Який аспект віри є найважливішим?” Пророк відповів: “Повинен любити людей з любові до Бога і використовувати уста свої для розмови про Бога”. – “А що ще?” – спитав далі. Пророк відповів: “Повинен бажати, щоб інші люди мали все те, що ти бажаєш для себе, замість цього не бажали того, чого ти собі не бажаєш”.

Хадис 24.

Абу Хурайра повідомляє: Один Бедуїн звернувся до Пророка: “Дай мені приклад, яким чином досягти неба?” Він йому відповів: “Виконуй свої обов’язки, молись, плати закят /милостиню/, постись у місяць рамазан”. Бедуїн тоді сказав: “Життя моє в в руці Бога”.

АХБАР

Посланник Аллаха (ДБАР) виявив бажання сказати: "Я, імовірно, незабаром буду покликаний і відгукнуся. І тоді я залишу після себе дві речі найвагоміші: Книгу Аллаха (тобто Коран), що є ниткою, простягненою між небом і землею, і моїх домочадців, Ахл аль-бейт. Аллах же Всемилостивий і Всезнаючий дав мені знати, що ці дві речі завжди будуть нерозлучні один з одним доти, поки не стануть переді мною у вод Хауз аль-Каусар (Ріка достатку). Так зберігайте ж те, що залишиться вам після мене". В іншому хадисі говориться: "Слідуючи цим двом речам, ви ніколи не зіб'єтеся з шляху".

Цей хадис був розказаний більш ніж двадцятьма сподвижниками Пророка (ДБАР), а також 185 передавачами, чиї імена перераховуються в Сахих слинимо, т. 2, стор. 238, у Муснад Ахмед ібн Ханбал, т. 5, стор. 181, 182 й у Сахих-и Гальмуй, т. 2, стор. 220, а також в інших джерелах як одного, так й інших напрямів, назви яких можна знайти в Нафахат аль-азхар фи хуласат 'абакат аль-анвар, т. 1, стор. 199 - 210.

Так чи є у світі честь більше висока, чим мати для себе як приклад, учителя й наставника Коран, Посланника Аллаха (ДБАР) і Ахл аль-бейт (ДБМ).

От чому ми з найбільшою щирістю й відданістю говоримо:

Ми пишаємося тим, що є послідовниками релігії, заснованої з волі Аллаха Його Посланником (ДБАР) і Володарем правовірних Алі ібн Аби Талібом, рабом Господнім, котрий був сам звільнений від всіх оковів й якому, у свою чергу, було дане призначення звільнити людство від усілякого рабства (щоб людина залишалася лише рабом Аллаха).

Ми пишаємося тим, що наш непогрішний Імами (Алі ібн Абі Таліб (ДБМ) був автором трактату Нахдж аль-балага, що є найбільшим, після Корана, підручником духовного й матеріального життя, найвищим маніфестом звільнення людства, релігійні й політичні постулати якого безцінні для справи свободи.

Ми пишаємося тим, що молитви, які називають Кораном вознесіння, виходять від наших непогрішних Імамів.

* * *

61- У книзі ‘Ікмал ад-дін’ наводиться переказ у передачі Джабера аль-Джуфи, джерелом якого є Джабер ібн Абдалла. Відповідно до цього переказу, останній розповідає: "Я сказав: ‘О Посланець Аллаха, ми знаємо Аллаха і Його Пророка, а хто такі ‘спадкоємці’ (улю аль-амр), ті, чиє слухняність волею Аллаха порівнянно із твоєю власною слухняністю?’ На що Посланник (ДБАР) відповів: ‘О Джабер! Це – мої спадкоємці, імами мусульман. Перший з них – Алі ібн Аби Таліб, за ним ідуть (імам) Хасан й (імам) Хусейн, потім Алі ібн аль-Хусейн, Мухаммед ібн Алі, що значиться в Торі як Бакір й про якого ти ще довідаєшся. Якщо тобі доведеться з ним зустрітися, передай йому від мене привіт. Слідом за ними йдуть Садик -Джафар ібн Мухаммед, Муса ібн Джафар, Алі ібн Муса, Мухаммед ібн Алі, Алі ібн Мухаммед, Хасан ібн Алі, а затемь аль-Каім – той, чиє перше й друге імена збігаються з моїми, хто є свідченням мудрості Аллаха на землі й продовженням Його серед рабів Господніх: син аль-Хасана ібн Алі (аль-'аскарі), той, із чиєю допомогою Аллах Всевишній розкриває мир на Заході й на Сході, хто буде прихованим від своїх соратників і прихильників і чий статус імама зможе підтвердити лише слово того, чиє серце Аллах випробував вірою.