- •Методика воспитательной работы
- •Рецензент:
- •Введение
- •Раздел 1.
- •Глава 1.
- •1.2. Парадоксы методики воспитательной работы
- •1.3. Воспитание как культурно-исторический феномен
- •1.4. Цели и задачи воспитательной работы
- •1.5. Основные воспитательные парадигмы
- •Тесты для самоконтроля к главе 1
- •Глава 2. Характеристики, законы, принципы и методы воспитательной работы
- •2.1. Основные характеристики воспитательного процесса
- •2.2. Педагогические законы и закономерности воспитания
- •2.3. Психологические и духовные законы воспитательной работы
- •2.4. Характеристика принципов воспитательной работы
- •2.5. Характеристика методов воспитательной работы
- •Тесты для самоконтроля к главе 2
- •Глава 3.
- •3.2. Ошибки семейного воспитания и их последствия
- •3.3. Характерные особенности влияния семьи на ребенка
- •3.4. Специфика семейного воспитания
- •3.5. Методические приемы воздействия в семейном воспитании
- •Тесты для самоконтроля к главе 3
- •Глава 4. Методика воспитательной работы в образовательных учреждениях
- •4.1. Школа как воспитательная система
- •4.2. Методика изучения воспитательного процесса
- •4.3. Методика и техника планирования воспитательной работы
- •4.4. Воспитательные средства и формы в школе
- •4.5. Методические приемы воздействия в школьном воспитании
- •Тесты для самоконтроля к главе 4
- •Глава 5. Методика воспитательной работы в детском и юношеском коллективе
- •5.1. Основные характеристики и виды детско-юношеских коллективов
- •5.2. Признаки и этапы развития детского коллектива
- •5.3. Методика создания и развития самоуправления в коллективе
- •5.4. Особенности сотрудничества взрослых и детей
- •5.5. Методика организации коллективной деятельности
- •Тесты для самоконтроля к главе 5
- •Глава 6. Методика воспитательной работы в различных социокультурных средах
- •6.1. Понятие социокультурной среды воспитания
- •6.2. Характеристика современной отечественной социокультурной среды
- •6.3. Методика формирования воспитывающей среды
- •6.4. Воспитательная работа в детско-юношеских организациях
- •6.5. Влияние неформальных объединений на воспитание детей и молодежи
- •Тесты для самоконтроля к главе 6
- •Раздел 3.
- •Глава 7.
- •7.2. Методика национального и глобалистического воспитания
- •7.3. Особенности методики воспитания законопослушания
- •7.4. Методика духовно-нравственного и религиозного воспитания
- •7.5. Методика экологического и экономического воспитания
- •Тесты для самоконтроля к главе 7
- •Глава 8. Особенности методики воспитания личности
- •8.1. Особенности методики воспитания победителя
- •8.2. Методика трудового, физического и антинаркотического воспитания
- •8.3. Методика полового и сексуального воспитания
- •8.4. Методика воспитания отношения к деньгам и вещам
- •8.5. Методика эстетического воспитания
- •Тесты для самоконтроля к главе 8
- •Глава 9. Основные технологии воспитательной работы и критерии ее оценки
- •9.1. Общая характеристика технологий воспитания
- •9.2. Сущность технологического подхода к воспитанию.
- •9.3. Использование технологического подхода в воспитании
- •9.4. Характеристика конкретных технологий воспитания
- •9.5. Критерии оценки эффективности воспитательной работы
- •Тесты для самоконтроля к главе 9
- •Практические задания и упражнения по методике воспитательной работы Задание 1
- •Задание 2
- •Задание 3
- •Задание 4
- •Задание 5
- •Задание 6
- •Задание 7
- •Задание 8
- •Задание 9
- •Задание 10
- •Задание 11
- •Задание 12
- •Задание 13
- •Задание 14
- •Задание 15
- •Вопросы к экзамену
- •Глоссарий
- •Именной указатель
- •Ключи к тестам для самоконтроля
- •Литература
- •Оглавление
- •Методика воспитательной работы
- •246428, Новочеркасск, ул. Просвещения, 132.
- •346500 Шахты, пл. Ленина, 1
8.4. Методика воспитания отношения к деньгам и вещам
Отношение к деньгам является важной составляющей воспитания. Как отмечает, А.К. Колеченко, вещизм и сребролюбие не делают человека свободным. Проблема состоит не в том, сколько человек имеет вещей и денег, а в том, как он к ним относится. Адекватное стремление иметь вещи и деньги является развивающим фактором, однако сребролюбие становится препятствием к совершенствованию, формирует зависимость как разрушительный для физического и психического здоровья фактор. Достаточно вспомнить как страсть к выигрышу в карточной игре за счет тайны трех карт пушкинского героя Германа вытеснила в нем любовь к Лизе, стала причиной убийства графини и его собственной смерти. И надо заметить, что данный литературный пример имеет множество аналогий в конкретных жизненных случаях.
Современная
рыночная экономикакаФромм
Э, 2004, С. 101ный литературный пример имеет
множество аналогий в конкретных жизненныж
случаях.
Эрих Фромм заметил, что люди как правило в погоне за обладанием теряют свою человеческую сущность: они предпочитают иметь, а не быть. они предпочитают заменить и компенсировать внутреннюю личностную пустоту обладанием многочисленным имуществом. Возникает вопрос: что это дает в конечном счете как самому человеку, так и другим людям? Поэтому здесь, в обладании, как и почти во всем остальном необходимо, наверное, руководствоваться правилом «золотой середины», разумно совмещая в своей жизни материальные и духовные ценности. И во многом этому способствует эстетическое воспитание.
8.5. Методика эстетического воспитания
Эстетика (от греч. «эстетикос» – «имеющий отношение к чувственному восприятию») – это философская наука о прекрасном в действительности и искусстве, об особенностях познания и преобразования мира «по законам красоты», об общих закономерностях искусства. Термин «эстетика» введен в научный обиход немецким философом-рационалистом Александром Баумгартеном в 1750 году, но сама наука зародилась в глубокой древности.
В.А. Сухомлинский писал: «Важную цель всей системы воспитания я видел в том, чтобы школа научила человека жить в мире прекрасного, чтобы он не мог жить без красоты, чтобы красота мира творила красоту в нем самом». Надо отметить, что с тех пор, как появилась эстетика, идут бесконечные споры: что же такое прекрасное, ведь его не почувствуешь материально. Прекрасное – это то, что в наивысшей степени соответствует глубинным человеческим потребностям, представлениям, целям. Трудно не согласиться с Ф.М. Достоевским в том, что «красота спасет мир». Однако понятие о красоте во многом субъективно. На определение прекрасного существенное влияние оказывают целый ряд социально-психологических обстоятельств (эпоха, национальные и расовые факторы, классовая принадлежность, мода, индивидуальные психологические особенности личности).
Как отмечает В.С. Кукушин, красота – понятие расплывчатое. Более конкретное – совершенство. Если человек достигает в своем деле совершенства, он достигает прекрасного. Иначе можно сказать: эстетика – это философия искусств. Эстетические знания нужны каждому человеку. Хотя они не заменят уроков литературы, музыки, истории, труда, изобразительного искусства, где он сталкивается с непосредственными проявлениями красоты, все же они послужат дополнением к ним, путеводителем по стране прекрасного.
Эстетическому воспитанию содействует ознакомление с мыслями великих и известных людей:
«Вкус не может развиваться на посредственных вещах, а только на самых лучших» (И.В. Гете);
«Прекрасное в природе часто разрознено, и дело человеческого духа – открыть связи и благодаря им создать произведение искусства» (И.В. Гете);
«За прекрасным всегда скрыта какая-нибудь трагедия. Чтобы расцвел скромный цветочек. Миры должны претерпеть родовые муки» (Оскар Уайльд);
«Если ты не чувствуешь красоты цветов, если ты не ценишь дружбы и если тебя не радуют песни – ты болен, тебя надо лечить (арабское изречение);
«Красота – это печать, которой природа помечает свои наиболее совершенные творения» (Оноре де Бальзак);
«Ничто не обладает красотой изолированно; все прекрасно только в целостности. Отдельно взятый предмет прекрасен только в той мере, в какой он дает ощутить эту всеобщую красоту» (Ральф Эмерсон);
«Красота не заканчивается во внешности предмета, но в чувстве, какое оно нам внушает» (Жан Поль Рихтер);
«Украшение – что может подчеркнуть красоту, но не добавить отсутствующую» (Александр Круглов);
«Красота без доброты зловеща» (Аркадий Давидович);
«Истина без добра и красоты – ложь. Добро без истины и красоты – зло. Красота без истины и добра – безобразие» (Владимир Микушевич);
«Чарующее всегда таит ложь» (Лев Степанчиков).
Таким образом, комплексное понятие «воспитание» в реальной практике содержит в себе множество компонентов, факторов и условий.