Раздел 3.

ПРИКЛАДНЫЕ ВОПРОСЫ

МЕТОДИКИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Глава 7.

Особенности методики воспитания гражданина

7.1. Методика политического и гражданско-патриотического воспитания

В советский период идейно-политического воспитанию придавалось огромное значение. У детей формировали требуемое отношение к политике партии и правительства. Результаты такого воспитания были разные в зависимости от регионов социального положения родителей и т.п.

В настоящее время это направление воспитания отчетливо не обозначено ни в государственных документах, ни в научной литературе. Поскольку нет национальной идеи, не обозначена четко внешняя и внутренняя политика государства, то это направление не имеет на данном этапе четкого обозначения.

При изучении идейно-политического воспитания была сделана попытка определения оценочных суждений по отношению к нашей стране, правительству, президенту (Колеченко А.К., 2006, С. 208 – 211). Детям было предложено закончить предложения: «Родина – это...», «К Родине надо относиться...», «Моя Родина – это ...», «Наше правительство...», «Президент нашей страны...».

Результаты исследования показали, что под Родиной дети понимают страну, свой город, свою семью. У детей отношение к Родине выражается преимущественно в словах: «К Родине надо относиться с уважением и любовью». Эти два слова присутствуют в ответах почти у 100% детей как 5-х, так и 11-х классов. Однако в подсознании детей отношение к своей Родине несколько противоречивое. Детям было предложено закончить предложение: «Я хотел бы родиться...» Здесь наблюдается следующая картина. Около 27% детей старших классов отметили, что хотели бы родиться за границей. В некоторых ответах указываются конкретные страны: Америка, Англия, Германия и т.п. Был выявлен интересный факт. Характер ответов отличался в разных классах. В одних классах таких ответов почти не было. В других классах желание родиться в другой стране было почти у 50% учеников. Здесь напрашивается вывод, что на эту группу оценочных суждений влияет атмосфера в классе, которая, в свою очередь, создается преимущественно педагогами и родителями. Средства массовой информации, естественно, тоже вносят свою лепту в формирование этих оценочных суждений.

Детям было предложено закончить предложение: «В нашей стране демократия...». В начальной школе не удалось выявить какие-либо оценочные суждения. В старшей школе дети более определенно высказывали оценочные суждения. Отрицательное отношение (60%) выражалось в словах: «почти не существует», «не нужна», «это всего лишь слово», «плохая», «ничего не значит», «никакая», «не развита», «что-то такое-сякое и т.п.». Положительные отношения (5%) выражались в словах: есть, существует и т.п. Нулевое отношение (то есть безоценочные суждения) к демократии в нашей стране выразили 35% старшеклассников.

Интересные данные были получены по отношению к государственному строю нашей страны. Детям было предложено закончить предложение: «Наш государственный строй...». Ответы распределились следующим образом: 35% старшеклассников считают, что в нашей стране республика; 10% – капитализм; 25% выразили отрицательное отношение (имеет большие недочеты, оставляет желать лучшего, устарел, неорганизован, фуфло и т. п.); 30% не дали ответов, либо отметили, что не знают.

Иная картина наблюдается с оценочными сужениями старшеклассников в отношении истории страны. Детям было предложено закончить предложение: «История нашей страны...». Результаты показали, что 80% детей оценили истории страны положительно: «намного достойнее, чем ее настоящее», «великая», «очень интересная», «показывает, что Родину надо уважать и любить», «насыщена разнообразными событиями», «уходит корнями в древность», «богатая; может быть поучительной» и т. п.; 20% детей не дали ответов либо дали безоценочные суждения.

Отношение к нашему правительству у детей 5-6 классов преимущественно (53%) нулевое, то есть оценочных суждений нет. Однако уже в этом возрасте у некоторых детей имеются оценочные суждения по отношению к правительству: 20% детей высказывают оценочные суждения, отражающие положительное отношение, а у 27% они отрицательны. Другая картина наблюдается у старшеклассников. В их ответах 62,5% нейтральных суждений и 37,5 % – отрицательных. Отрицательные суждения выражаются в словах: «криминальное», «ужасное», «никуда не годится», «авантюристы», «воры», «мешают нам жить» и т. п.

Другие оценочные суждения высказывают школьники как младших, так и старших классов в адрес президента. Около 52% детей предложение «Президент нашей страны...» заканчивали именем президента. 47% детей дали положительные оценочные суждения. Только около 1% детей высказали оценочные суждения ближе к отрицательным.

Гражданско-патриотическое воспитание – это формирование отношения к Родине и активной гражданской позиции человека. Понятие «Родина» имеет для каждого человека свой смысл. Слово «Родина» имеет корень «род». Некоторые авторы достаточно широко и глубоко трактуют понятие Родины. Род идет от утробы матери, это первое понимание Родины. Далее Родина – это семья, детский сад, школа, местность проживания, вся страна, весь живущий народ, предки (по некоторым теориям в пятом поколении мы все родственники).

Патриотизм – «самое глубинное осознание своей родственности с Отчизной, своей укорененности в ее бытии, это целостное и потому неискоренимое отношение к Родине. Потому патриотизм и выступает делом совести каждого, его внутренним зовом и потребностью участвовать в решении судеб Отечества» (В.С. Кукушин).

Как писал поэт Н.А. Некрасов: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Важность гражданско-патриотического воспитания подчеркивается как президентом, так и представителями различных государственных и научных структур. Под гражданско-патриотическим воспитанием чаще всего понимают любовь к своей Родине, базирующаяся на убеждениях, сформулированных в четких, кратких, понятных суждениях. Как известно, за словами следуют эмоции, за эмоциями следуют мотивы.

К сожалению, патриотическая работа в образовательных учреждениях в большинстве своем сводится к чествованию ветеранов и проведению мероприятий к памятным датам, оставляя нетронутой всю сложность современной социально-политической и культурно-информационной среды становления подрастающего поколения. Эта проблема требует разработки методических основ патриотического воспитания, его социокультурных параметров и духовно-нравственных аспектов.

Методика воспитательной работы по развитию гражданственности и патриотизма заключается в следующих направлениях:

1) Произнесение слов и создание образов, характеризующие нашу Родину. Слова и образы должны быть эмоционально положительно окрашены как по содержанию, так и по форме. Например, поэт Сергей Есенин писал: «Но более всего любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла ...». Показательны в этом смысле произведения Михаила Шолохова, а также прозаическое стихотворение Федора Крюкова «Родимый край»: «Родимый край... Как ласка матери, как нежный зов ее над колыбелью, теплом и радостью трепещет в сердце волшебный звук знакомых слов. Чуть тает тихий свет зари, звенит сверчок под лавкой в уголке, из серебра узор чеканит в окошке месяц молодой... Укропом пахнет с огорода... Родимый край... Кресты родных моих могил, и над левадой дым кизечный, и пятна белых куреней в зеленой раме рощ вербовых, зерно с буреющей соломой и журавель, застывший в думе, – волнует сердце мне сильней всех дивных стран за дальними морями, где красота природы и искусство создали мир очарований. Тебя люблю, родимый край. Напев протяжный песен старины, тоска и удаль, красота разлуки и грусть безбрежная – щемят мне сердце сладкой болью печали, невыразимо близкой и родной. Молчание мудрое седых курганов и в небе клекот сизого орла, в жемчужном мареве виденья зипунных рыцарей былых, поливших кровью молодецкой, усеявших казацкими костями простор зеленый и родной... Не ты ли это, Родимый край? Во дни безвременья, в годину смутную развала и паденья духа я, ненавидя и любя, слезами горькими оплакивал Тебя, мой Край Родной...» Это произведение, созданное в 1918 году (приведено в сокращении), не утратило своей свежести и актуальности и в наши дни.

2) Формирование положительных эмоций, связанных с Родиной: любви, уважения, гордости за Родину и т.п. Однако какие-то слова могут вызывать и отрицательные эмоции боль (как физическую, так и психическую) за свою Родину, возмущение, злость и т. п., которые должны быть направлены на желание помочь своей Родине. Литературовед и общественный деятель, академик Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906 – 1999) писал: «Если человек не любит смотреть хотя бы изредка на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране».

3) Формирование убеждений относительно Родины. Какие убеждения необходимо формировать у наших детей? Эти убеждения должны соответствовать принципам иерархичности, отсутствия шовинизма. Можно обсуждать как самое общее следующее убеждение: «Россия – третий Рим». Или следующее убеждение: «Русский народ является Богоносным народом». Данные убеждения могут развивать у русского чувство ответственности за будущее мира. Эта благородная миссия может объединить, сплотить русский народ, стать национальной идеей. Следующее самое общее убеждение может быть таким: «Россия имеет славную историю». Нам пытаются доказать, что история нашей страны мрачная, показываются в основном отрицательные стороны, затеняя положительные. Или убеждение о наших предках: «Наши предки наблюдают за мной и могут помочь мне в благородном деле». В истинности этого убеждения можно убедиться из описаний жития святого Благоверного Великого князя Александра Невского. Ему в его победах помогали его предки, давно почившие. Не поэтому ли он не проиграл ни одной битвы? Он перед сражениями много молился, обращаясь к Богу за помощью. И помощь приходила. Особенно это проявилось в сражении с немцами, за которое князь Александр получил почетное прозвище – Невский. В свою очередь, как следует из жития Александра Невского, он помогал и помогает русским выигрывать многие сражения.

4) Формирование положительной мотивации (желания действовать) во имя Родины. Желания действовать должны иметь четкие ориентиры действий, в противном случае патриотизм может превратиться в лжепатриотизм. Патриотизм должен быть рациональным. Человек должен искать пути принесения как можно большей пользы своей Родине.

5) Использование примеров выдающихся личностей истории (Александр Невский, Дмитрий Пожарский и др. Образцы патриотизма в наше время показали Константин Васильев, Евгений Родионов, которые отдали свою жизнь за Родину. Константин Васильев, надев парадную форму, пошел к боевикам, захватившим в Москве «Норд-Ост», и предложил свою жизнь за жизнь детей. Евгению Родионову боевики предложил снять крест, и тогда он останется жить. Однако он не сделал этого, и ему отрезали голову).

6) Краеведческая работа. Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа, пройдя через сознание, становятся частью человеческой судьбы. Где бы мы ни жили, на каком бы языке ни говорили, Россия – наша общая, большая, единственная Отчизна. Однако у каждого из нас есть еще и свой, милый сердцу уголок земли, где он увидел свет солнца, сделал первые шаги, получил путевку в жизнь. Это место – город или хутор – не сравним ни с чем другим. Это наш порог жизни, Малая Родина. Поэтому одним из главных методологических принципов патриотического воспитания человека должно быть познание и осознание ими своей Малой Родины. Патриотическое воспитание учащихся начинается с познания Малой Родины, с познания запахов пряных степных трав, таинственного дыхания морских глубин, пения жаворонка в поднебесье. Не случайно ведь в дореволюционной России в школьных программах существовал предмет «Родиноведение», который позднее был переименован в «Краеведение». Не случайно донской писатель Виталий Закруткин писал: «Любовь к Родине. Неизбывная любовь к месту, где ты впервые увидел солнце и склоненную над тобой голову матери, и услышал слова отца, и повторил их, познавая красоту родного языка! Чью душу не тревожила эта светлая, чистая, неподкупная любовь?»

В заключение процитируем казачью заповедь: «Люби Россию, ибо она мать твоя и ничто в мире не заменит тебе ее». Аналогичную мысль выразил В.А. Сухомлинский: «Любовь к Отчизне и любовь к людям – это два быстрых потока, которые, сливаясь, образуют могучую реку патриотизма». А известный русский мыслитель XX века И.А. Ильин утверждал: «Человек находит Родину не просто инстинктом, но инстинктивно укорененным духом, и имеет ее любовью. А это означает, что вопрос о Родине разрешается в порядке самопознания и добровольного избрания».