10. Картина мира классической науки.

Картина мира – сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и развития, сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих принципах и интегрирующая знания и опыт, накопленные человечеством.

Классическая картина мира основывалась на достижениях классической механики Галилея и Ньютона. Она господствовала вплоть до середины XIX века. В ее фундаменте лежали принципы житейской однозначной детерминации, рациональной предсказуемости событий на основе единого общего правила или метода, гарантирующего построение истинной теории. Графическим образом классической картины мира была модель прогрессивно направленного линейного развития. Объяснительным эталоном в этой картине мира считалась однозначная причинно-следственная зависимость. Классическая картина мира осуществляла описание объектов, как если бы они относились только к области механики и существовали изолированно. Предполагалось, что все состояния мира могли быть просчитаны и предсказаны. Выполняет следующие функции:

1. интегративную, обеспечивающую синтез базовых научных знаний.

2. нормативную, которая состоит в том, что задает систему установок и принципов освоения общности, влияет на формирование методологических норм научного исследования. 

3. парадигмалъную, которая обеспечивает существование научной традиции; обусловливает постановку и решение исследовательских задач, поведение ученых; влияет на формирование норм научного исследования. 

12. Ценность и оценка. Виды ценностей.

Гносеология – учение о цен-тях. 2 подхода к решению вопроса о природе цен-тей: объективно-идеалистический и субъективно-идеалистический. 1) (Шелер) цен-ти – особый автономный мир дух.сущностей, нах. вне времени и пространства, вне объекта и субъекта, незав. от чел-ка и чел-ва.

Источником всех прочих цен-тей явл Бог.

2)Субъект-идеал: цен-ть как функция психич деят-ти чел-ка. Предмет явл ценным не в силу присущих ему тех или иных сво-в, а только потому, что на него направлен интерес или желание познающего субъекта.

Процесс ориентации на ценность неразрывно связан с оценкой, которая есть средство осознания ценности. Оценка складывается из акта сравнения, собственной оценки и рекомендаций к отбору того, что признается ценностью. \Оценка означает решение по выбору, а выбор ведет к действию. Оценка, таким образом, организует практическую деятельность.

Оценки одного и того же явления у разных индивидов, социальных групп и наций, государств бывают различными. (Вспомним, к примеру, оценку атомных взрывов в Индии и Пакистане весной 1998 года: лидеры этих стран не скрывали своего восторга по поводу произведенных взрывов, в то время как подавляющее большинство стран, все мировое сообщество были возмущены взрывами и оценка с их стороны была крайне негативной.)

Переоценка тех или иных исторических событий, например, происходивших в нашей стране «дискуссий» в биологии в 30-е годы, связана тоже с тем, что оценка (в 60-70-е годы) производится изменившимся субъектом или другим субъектом. Немалую роль в переоценке играет то, что в отличие от официальных оценок того времени позднее раскрыты многие факты, и они вынесены на суд широкой общественности. Не следует смотреть на переоценку как на некую вольную переориентацию, как на произвол. Конечно, в переоценке событий, как и в некоторых ценностях, может иметь место и конъюнктура, субъективный компонент. Однако переоценка основывается на действии в целом объективных факторов. Если говорить о развитии научного познания, то изменение оценок тех или иных концепций, особенно если их авторитет навязывался силой власть имущих, является вполне закономерным и обоснованным. Во второй половине XX столетия происходит глубокая переоценка ценностей. На смену традиционному обществу приходит компьютерная цивилизация, индустриальное общество сменяется постиндустриальным…Основы цивилизации потрясает экологический кризис. Все это ведет к переоценке наших представлений о критериях прогресса, о средствах решения национальных и межгосударственных конфликтов и т.п. а следовательно и к другим ценностям.

Большая ломка в представлениях о ценностях идет в нашей стране. Диапазон этих переоценок велик – от государственного устройства до структуры образования и здравоохранения, от осознания, есть ли у нас рыночная экономика, до выбора – хорош или плох метод забастовок в борьбе за существование, Но главное состоит в том, какие ценности победят в будущем.

Виды ценностей: / http://www.ruclass.ru/node/1528 более подробно о видах/

1)По содержанию: 1.материальные (эк) вкл.производственно-потребительские ценности), 2.политические, 3.социальные и 4.духовные (вкл. нрав­ственные, познавательные, эстетические, религиозные)

2) по форме бытия: 1.предметные(естеств. И соц. Блага. Эти ценности существуют в мире конкретных вещей, явлений, функционирующих в жизнедеятельности людей)) и 2.идеальные (духовные)

3) По субъекту - носителю ценностного отношения - различаются ценности надиндивидуальные (групповые, национальные, классовые, общечеловеческие) и субъективно-личностные. Личностные ценности формируются в процессе воспитания и образования, накопления жизненного опыта индивида. Надиндивидуальные ценности - это результат развития общества и культуры. Те и другие ценности неразрывно связаны между собой.