- •Формирование картины мира: натурфилософская парадигма.
- •2. Постановка проблемы человека в современной философской антропологии.
- •3. Уровни бытия человека: соотношение биологического и социального.
- •4. Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •5.Религиозная картина мира
- •6. Общество и природа: этапы их взаимодействия.
- •1)Этапы их взаимодействия.
- •7. Софисты и Сократ
- •8.Проблема единства мира и ее решение в философии: плюрализм, дуализм, монизм
- •9. Сущность и предназначение человека. Смысл человеческой жизни.
- •10. Картина мира классической науки.
- •12. Ценность и оценка. Виды ценностей.
- •13. Культура, ее строение и социальные функции
- •14. Концепции исторического процесса.
- •15.Культура и цивилизация. Типы цивилизации
- •16.Роль личности в истории: проблема исторической необходимости и свободы личности.
- •17. Философские аспекты экологических и демографических проблем современности.
- •18.Общественное сознание и его структура.
- •19. Социальная подсистема общества
- •20. Общество как система: характеристика основных подсистем.
- •21. Философские и научные концепции самоорганизации: движение и развитие.
- •22. Эмпирическое познание: основные формы и методы
- •23. Теоретическое познание, основные формы и методы.
- •24. Познание и понимание.
- •25.Философские концепции истины и ее критериев.
- •26. Чувственное и рациональное познание, их осн.Формы и роль в познании.
- •27.Объект и субъект познания
- •28. Эволюция философских взглядов на материю.
- •29. Философское учение о структурных связях: принцип системности.
- •30. Постмодернизм, его влияние на современную философскую мысль
- •31. Проблема познаваемости мира, ее решение в философии
- •32. Сознание и язык.
- •33. Бытие и человек: проблема смысла бытия.
- •34.Сознание, самосознание, бессознательное
- •35. Иррационалистические концепции бытия (а. Шопенгауэр, ф.Ницше)
- •36. Наука. Формы и методы научного познания
- •37.Философские и научные концепции пространства и время
- •38.Сознание – его происхождение и сущность
- •40. Бытие и общество: историко-материалистическая концепция бытия(она же марксистская теория бытия, основатели: Маркс, Энгельс )
- •41. Бытие как центральная категория философии.
- •42. Проблема человека в философии Экзистенциализма(э.)
- •43.Учение о бессознательном: фрейдизм и неофрейдизм Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •44. Позитивизм, его исторические судьбы
- •45. Русская религиозная философия конца 19-начала 20 вв.(Соловьев, Бердяев)
- •46. Материалистические направления в русской философии.
- •47. «Спор» славянофилов и западников, его значение для современности.
- •48.Основные проблемы русской философии и этапы ее развития.
- •49. Философия марксизма и ее исторические судьбы.
- •50. Антропологическая философия Фейербаха
- •51. Система и метод в философии Гегеля. Значение его идей для философии права
- •52.Философия Канта: Учение о познании, морали и праве.
- •53.Французское Просвещение и философский материализм 18 века.
- •54. Субъективный идеализм Дж.Беркли и фил.Скептизм д. Юма
- •55.Учение о субстанции и ее атрибутах в философии Нового времени ( р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •56. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •58.Философия эпохи Возрождения и ее особенности
- •59.Периодизация и характерные черты философии Средневековья.
- •60.Философия эпохи эллинизма.
- •61 Философия Аристотеля.
- •62. Объективный идеализм Платона.
- •63.Философия античного атомизма.
- •64. Философское учение и связях детерминации: принцип детерминизма.
- •65. Философия античности досократовского периода: характеристика основных школ.
- •66. Философия и наука.
- •67. Предмет философии.
- •68. Характеристика философского мировоззрения.
- •70.Мировоззрение,его структура и осн. Типы.
23. Теоретическое познание, основные формы и методы.
Сегодня наука является основной формой человеческого познания. В основе научного познания лежит сложный творческий процесс мыслительной и предметно-практической деятельности ученого.
Выделяют два уровня научного познания: эмпирический и теоретический. На теоретическом уровне происходит объяснение изучаемых явлений, а получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий, в которых раскрывается сущность познаваемых объектов.
Основные формы теоретического познания.
1) Проблема — в широком смысле сложный теоретический или практический вопрос, требующий изучения, разрешения.
2) Теория — это совокупность обобщенных положений. Обобщения фиксируются в терминах, суждениях и умозаключениях.
3) Гипотеза. Сущностью метода гипотезы является выдвижение и обоснование некоторых предположений, с помощью которых можно дать объяснение тем эмпирическим фактам, которые не укладываются в рамки прежних объяснений. Примером гипотезы может служить предположение о существовании еще не открытых элементов периодической таблицы Д. И. Менделеева
Основные методы теоретического познания.
1) единство исторического и логического. Применение принципа единства исторического и логического — это построение логической модели развивающейся системы.
2) восхождение от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному. Восхождение от абстрактного к конкретному – метод научного исследования, состоящий в движении теоретические мысли ко всё более полному, всестороннему и целостному воспроизведению предмета.
3) формализация – представление какой-либо содержательной области (рассуждений, доказательств, процедур классификации, поиска информации научных теорий) в виде формальной системы, или исчисления.
Универсальные методы, относящиеся как к эмпирическому, так и к теоретическому познаниям:
- дедукция(от частного к общему)
- индукция(от общего к частному)
- анализ(процесс разложения общего на части)
- синтез(воссоединение целого из частей)
- аналогия
- моделирование(состоит в изучении процессов в моделях)
24. Познание и понимание.
Познание – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности – человек – исследует человека, то есть самого себя.
Принципы познания. Современная гносеология в своем большинстве стоит на позициях гностицизма и базируется на следующих принципах:
диалектики, что подразумевает необходимость диалектически (то есть с точки зрения развития) подходить к проблеме познания, использовать законы, категории, принципы диалектики;
историзма – рассматривать все предметы и явления в контексте их исторического возникновения и становления;
практики – признавать главным способом познания практику – деятельность человека по преобразованию окружающего мира и самого себя;
познаваемости – быть убежденным в самой возможности познания;
объективности – признавать самостоятельное существование предметов и явлений независимо от воли и сознания;
активности творческого отображения действительности;
конкретности истины – искать именно индивидуальную и достоверную истину в конкретных условиях.
Структура познания. Познающим субъектом является человек – существо, наделенное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством. Общество в целом, которое за свою историю накопило громадный объем материальной и духовной культуры – носителей результатов познания, также является познавательным субъектом. Полноценная познавательная деятельность человека возможна лишь в рамках общества.
Понимание — психологическое состояние, верное восприятие или интерпретация какого-либо события, явления, факта, принятое в определенном кругу.
Человек живет в мире. В этом факте необходимый исходный пункт человеческого познания, философского, психологического анализа. Познание, в первую очередь, направлено «вовне», первым его предметом становится «Иное». Плоды, результаты соприкосновения с «Иным», оказывают, явно и неявно, воздействие на жизнь отдельного человека, группы, а через них - и человечества. В этом обратном влиянии – основа второй стороны познания, именуемой пониманием. Познание приносит определенные сведения о природе и жизни, понимание определяет связь этих сведений с реальностью, их место в жизни и деятельности человека. Диалектически противоречивое единство познания и понимания является объективной основой появления второго вектора человеческого познания, самопознания. Самопознание имеет результатом систему представлений о себе, как о «Другом», попытка интегрировать эти результаты с непосредственным ощущением себя и своего присутствия в Бытии, - относятся к проблематике самопонимания. Понимание и познание оказываются связанными и в жизни отдельного человека, и в качестве теоретических понятий: одно невозможно без другого.