5. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции.

Греческая философия явилась первой попыткой рационального постижения окружающего мира. Факторы, которые способствовали реализации возможности возникновения античной философии: связь с производством, развитие товарно-денежных отношений, городская культура, классовая борьба, переход к демократическим формам государственного устройства, пробуждение личности и личной инициативы.

В развитии философии древней Греции выделяют четыре осн этапа:

1) Зарождение и формирование древнегреческой философии(VII-V века до н.э.)- “досократовская” философия.

В это время складываются первые философские школы: Милетская школа(представители Фалес, Анаксимен) Творчество Пифагора и Гераклита можно рассматривать как кульминацию в становлении раннеклассической философской. На этом этапе философия обращена преимущественно на проблемы возникновения и устройства космоса, на выявление внутренней основы и порядка природы. Появляются первые натурфилософские концепции направленные на поиск источника и основы бытия многообразных вещей и явлений

2) Рассвет и зрелость(V-IV века до н.э) - классический период. Проблемное поле этого периода – человек, его разум и познание, природа знания и морали, принципы государственной жизни. В общественной жизни - высший подъем афинской демократии. Кульминацией классического этапа было творчество великих философов периода – Сократа, Платона и Аристотеля.

3) Закат(IV-II века до н.э.)- эллинистический этап. Упадок Греческих городов и установление господства Македонии. Основная проблематика – проблемы этики. Цель философии – не поиск истины, а обеспечение спокойного и безмятежного состояния духа. Представители: Эпикур, Сенека, Марк Аврелий.

4) Упадок и гибель античной философии в эпоху Римской империи (I век до н.э. – V в н.э.) - Римская философия. Основная проблематика – вопросы религии. Формальным концом античной философии считается указ императора Юстиниана (529 г.), по которому запрещались все языческие философские школы

Вначале философия выступает в форме мудрствования. Так, «семь мудрецов»: 1) Фалес Милетский, 2) Питтон Митиленский, 3)Биант из Присны; 4) Солон; 5) Клеобул Лионтийский; 6) Мисон Хенейский; 7) Хилон пытались в афористической форме осмыслить существенные стороны бытия мира и человека. В форме афоризмов они вырабатывали правила и рекомендации для действия людей, которым люди должны следовать, чтобы избегать ошибок: «Чти отца своего» (Клеобул), «Знай свое время» (Питтон). Они носили скорее характер полезных советов, чем философских высказываний. Но уже у Фалеса высказывания приобретают философский характер. В рамках «Милетской школы философов» формируется философский подход к пониманию мира, они сознательно ставят и пытаются ответить на фундоментальные вопросы: Един ли мир и в чем выражается его единство? Имеет ли мир (в данном случае природа) свою основу существования?

Гомер и его творчество(«Иллиада» и «Одиссея»), оказали огромное воздействие на многие стороны духовной жизни греческого общества того периода. Можно образно сказать, что все «античные философы и мыслители «вышли из Гомера». А позднее многие из них обращались к Гомеру и его произведениям как аргументу и доказательству.

Если на Востоке крупный философ выступал как глашатай самого Бога, изречения заучивались как откровения, а сомнения в их истинности рассматривались как тяжкая ересь, то в Афинах не было такого философа, мысли которого не выносились бы на суд публичной критики. Каждый философ создавал свою собственную концепцию мироздания, утверждал свои принципы.

Античный философ – это не жрец (Древняя Индия), и не чиновник-реформатор (Древний Китай) комментирующий своих предшественников – это революционер в области мысли, это воинствующий и бесстрашный гладиатор, для которого истина – награда лучшая, чем сама жизнь.