10. Первый этап в развитии языкознания (Зарождение романистики — Диц, Ренуар — и славистики — Добровский, Надеждин, Востоков, Буслаев).

Романистика —комплекс филологических дисциплин, изучающих материальную и духовную культуру романоязычных народов; раздел языкознания, изучающий историю возникновения и развития романских языков и диалектов и их современное состояние и функционирование. Интерес к проблеме происхождения романских языков и потребность в описании их строя возникают в позднее средневековье.

До начала 19 в. изучение романских языков было тесно связано с практическими задачами унификации и совершенствования литературных языков; для исследований этого периода характерно отсутствие разделения описательного и нормативного подхода к языку. Становление романистики как самостоятельной науки связано с отделением интереса к истории романских языков от задач нормативной грамматики. Первое сравнительное исследование грамматического строя провансальского, французского, испанского, португальского и итальянского языков принадлежит Ф. Ж. М. Ренуару, который поддержал распространённую в 18 в. гипотезу о существовании промежуточного общего западнороманского языка, идентичного провансальскому языку.

Основоположник научного романского языкознания Ф. К. Диц применил к романскому материалу сравнительно-исторический метод. Диц показал несостоятельность теории общероманского промежуточного языка, признав источником развития романских языков народную латынь. Однако в своей грамматике он фактически исходил из классической латыни; привлекая материал в основном письменных литературных языков, он дал сравнительную историю звуков и форм испанского, португальского, итальянского, французского и румынского языков, не ставя целью реконструкцию исходного состояния — народной латыни.

Славистика (славяноведение) — совокупность научных дисциплин о языках, литературах, фольклоре, истории, материальной и духовной культуре славянских народов. Раздел славистики славянское языкознание исследует славянские языки, их возникновение, историю, современное состояние, диалектное членение, историю и функционирование литературных языков. Зарождение славистики началось в 16—17 вв., когда появились чешские, польские, словенские, хорватские, церковнославянские и другие грамматики и грамматические сочинения.

Первым крупным славянским филологом, заложившим основы научной славистики, был чех Й. Добровский, написавший научную грамматику старославянского языка , чешскую грамматику, историю чешского языка и литературы и определивший круг проблем, стоявших перед славистикой в 19 и 20 вв. и сохранивших актуальность до наших дней: сравнительное исследование славянских языков, изучение старославянского языка, грамматического строя современных славянских языков, кирилло-мефодиевская традиция (т. е. проблема возникновения славянской письменности и её дальнейшего развития).

В России эти проблемы разрабатывал А. Х. Востоков. Его основные работы: «Рассуждение о славянском языке», «Русская грамматика», «Словарь церковно-славянских языков». В своих работах Востоков провел разграничения старославянского, древнерусского и русского языков, установил их отношение к польскому и сербскому.

Значителен вклад Надеждина и в развитие отечественной науки. В своих сочинениях: «Об исторической истине и достоверности», Народная поэзия у зырян, «О наречиях русского языка», «Об этнографическом изучении народности русской» «О русских народных мифах и сагах, в применении их к географии и особенно к этнографии русской» и др. Надеждин одним из первых намечает пути изучения национального фольклора народов России, закладывает основы отечественной исторической географии, прослеживает эволюцию русского литературного языка в его соотношении со старославянским, содействует становлению славяноведения как науки. Многие из научных трудов Надеждина не утратили своей актуальности и по сей день.

Буслаев понимал язык как непрерывный творческий процесс. «В языке выражается вся жизнь народа» - это его основной тезис. Он рассматривал проблемы языка и мышления и указывал: 1) сложность отношений языка и мышления; 2) мысли развиваются независимо от форм языка; 3) Буслаев признает связь языка и мышления, и в то же время отрывает мышление от языка, они находятся в параллельных отношениях. Функция же языка состоит в том, чтобы выражать мысли, слова.

Отмечал 2 периода языковой истории — древнейший и новейший. Древнейшему периоду свойственно языковое творчество. В новейшем — творчество заканчивается, а сам язык оказывается умирающим организмом. В древнейший период важной частью грамматики была морфология, в новейший — синтаксис. Буслаев утвердил системный характер языка. Считал, что только сравнительное изучение дает истинное понятие языка и почему так, а не иначе мы употребляем ту или иную форму.