1) 2) Научная парадигма (П.) в лингвистике как результат выделения опр-х свойств языка. Смена лингв. парадигм как отражение развития науки в целом и уровня научных знаний в язык-ии (основные этапы в истории язык-ия).

Научная п.: «Под п-ми я подразумеваю признанные всеми научные достижения, к-ые в течение определ. времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу». «П. – это то, что объединяет членов научного сообщества и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих парадигму» Т.Кун. Научная п. – это - «Заданное в определенный истор. отрезок времени определенным кругом ученых методологич. направление, новая парадигма знаний, покоящиеся на определ. философск. основе» Ф.М.Березин Научные п.-ы в истории яз-ния последн. времени: 1) Младограмматическая (К.Бругман, Г.Остгоф) – позитивизм как филос. основа; 2) Структуралистская (Ф. Де Соссюр) – позитивизм как филос. основа; 3) Генеративистская (Н.Хомский) – во многом основана на 2-х предыдущих. Периодизация истории яз-ния Условно можно выделить 5 этапов: 1. «Донаучный» период (от филологии древности до конца 17в): появление частных языкознаний.; 2. «Переходный» период (язык-ие 17–18 вв) развитие прикладного яз-ния и практич. интереса к языку; 3. «Ранненаучный» период (возникновение сравнительно-истор. яз-я в 19в); 4. «Средненаучный» период (конец 19 в) оформление как отдельной науки; 5. Совр. лингвистика (с начала 20 в): выход курса Ф. де Сосюра в 30-е г его учеником. Филология классич. древности. Др. Индия (т.к. Англия колонизовала Индию и всё стало известно). 4 – 3 вв до н.э. - создана 1-ая эмпирическая (прикладная) описательная грамматика. Цель – канонизация санскрита. Грамматика Панини (задача – описать язык свящ. книг – веды, с целью, чтобы др. люди могли эти книги читать и понимать): а) принципы членения слова - выделял основу и окончание (в т.ч. нулевое!), отдельные виды морфем – корень, инфикс (позволял определять тип спряжения у глаголов); б) 1-ая классификация частей речи (имя, глагол, предлог, частица); в) формы и правила склонения и спряжения; г) членение звуков на гласн. и согл.; впервые введен артикуляционный аспект изучения звуков. Древнегреч. философия 1) Спор о природе названия (описан в диалоге Платона «Кратил»): 544-540 гг до н.э., Гераклит, Кратил(древнегр. философ) – название дается вещам по природе, истинно: объясняли, что также как и богов много, так и раба свои боги, свои названия, отличающиеся от названий господина; 460-377 гг до н.э., Демокрит – название дается по обычаю, неправильно (людьми).Пр-р: его раб назвал вещь так, а он по-другому => если названия вещам появилось одновременно этого бы не было. 2) Зарождение этимологии. Вводит соотношение логики и грамматики. Аристотель (384 – 322 до н.э.): - создал основы формальной логики и описал осн. формы мышления – понятия, суждения, умозаключения; - в рамках риторики и логики разработал учение о частях речи как об элементах предложения (понятия слова еще не существовало!); - рассматривал предложение как сочетание имени и глагола (выполнял предикативную функцию); вводит также понятие связки. Эллинизм Грамматика отделяется от философии. Канонизируется восьмичленная система частей речи. А какая система частей речи принята сейчас??? (в с-ме языка ч.р. нет => это факт грамматики). Александрийская школа грамматики: Завершается разработка структуры грамматики – вводятся основы синтаксиса. Представители: Аристарх Самофракийский (1-ая пол. ІІ в. до н.э.); Дионисий Фракийский (конец ІІ в. до н.э); Аполлоний Дискол (2-ая пол. ІІ в. до н.э). Основные синт. единицы: словосоч., предложение, текст. Грамматики Др. Рима. Варрон (116-27 гг до н.э.) «Латинский язык» (переиздавалась неоднократно); Грамматика Доната ІVв.; Присциан (VI в.) «Учение о грамматич. искусстве» Яз-ие ср. веков Зарождение прикладного яз--ния: грамматики, разработка словарей, сформулир-ны основы перевода. Возникли не для описания иностр. языков. Закрепление письм. формы своего языка и обучение своих же граждан этому же языку => появление лексикографии и практики перевода (прикладной хар-р). Появление большинства языков народностей, т.е. древние языки => возникает необходимость в закреплении вариантов в качестве общепринятых. Споры реалистов и номиналистов Р-ы - Ансельм, епископ Кентерберийский:Общие понятия реальны, объективны и предшествуют материальным вещам. Идеи, предшествующие вещам, есть внутреннее слово бога. Н-ы – Фр. философ Абеляр: Реальны лишь вещи; общее возникает после вещи как знак. Эпоха возрождения Становление классич. (на основе текстологической работы) и вост. филологии. 1-ые грамматики вост. языков (особенно семитских). Описаны: арабский, еврейский и древнеевр., арамейский, эфиопский. 15–16 вв.– 1-ые грамматики различных языков: армянского, персидск., венгерск., японск., корейск., испанск., нидерландск., франц., англ., польск., чешск., мексиканск., ацтекского. Переходный период 1. Выход грамматики Пор-Рояля (= грамматика Арно и Лансло = Всеобщая рациональная грамматика). Первая теоретич. сопоставит. грамматика. 2. Становление философии языка в трудах Ф.Бэкона, Р.Декарта (математик, выдвинул идею искусственного языка), Д.Локка, Г.Лейбница. Ранненаучный п-д 1. Зарождение сравнительно-истор-ой германистики (Ф.Бопп, Р.Раск, Я. Гримм и др.) и славистики (А.Х. Востоков). 2. Лингвист. концепция В.фон Гумбольдта: - 1-ые классифик. языков; -зарождение первичного психологизма; -язык как дух народа, в двух ипостасях. Философия языка Гумбольдта, был поэтом, министром образования в Германии, сформулировал концепцию Гумбольдтовск. универа, считал, что все языки похожи. Средненаучный п-д (закладывалась парадигмальность совр. язык-я). 1. Выделение таких направлений, как: Логицизм (основа-рационализм); Психологизм (индивид-язык как следствие индивид-го созн; народный-Гумбольдт); Социология языка. 2. Дальнейшее развитие сравнительно-истор. язык-ния.

!!!! Если иметь в виду самые общие принципы научного подхода к исследованию языка, то все множество лингвист. концепций, школ и течений может быть условно сведено к 3-ём научным парадигмам. Первая из этих парадигм, генетическая (или истор., эволюционная), объединяет те школы и направления, к-ые опираются на принцип историзма и рассмат­ривают язык, как и действительность в целом, в его возникновении и развитии, т. е. необратимом, направленном изменении во времени в соответствии с внутр. законами самого языка и условиями его функционирования. Становление научного истор. язык-ия обязано первой четверти XIX в., философскому и общенаучному климату той эпохи. С тех пор внутри истор. парадигмы сменился ряд подходов; само же истор. язык-ие выступает сегодня лишь как одна из лингвист. парадигм, утратив в первой четверти нашего века свою монополию считаться единственно научным подходом к языку. Принцип историзма в язык-ии явился реакцией на конкретно-эмпирич. описания предшествующего периода, выступив в качестве универсальной объяснительной и упорядочивающей категории, распространяющейся и на естественноистор., и на культурноистор. процессы. Вторая лингвист. парадигма, таксономическая (или — в порядке чередования подходов внутри нее — инвентарная, структурная, а затем, с середины XX в., системная, или системно-структурная), собрала под свои знамена тех ученых, для которых наряду с эволюционным аспектом языка существен аспект организационный, касающийся внутр. устройства сложного языкового целого (в отвлечении от фактора времени), выявления и группировки языковых единиц, их систематики и классификации, объединения этих единиц в нерасторжимое целое — яз. систему. Третья исследоват. парадигма в язык-нии, антропоцентрическая (коммуникативная, функциональная, коммуникативно-прагмат., или просто прагматическая), оформляющаяся в последние десятилетия, опирается на принцип деят-ти и провозглашает приоритет факторов, обеспечиваю­щих успешное использование языка субъектом коммуника­т. деят-ти для достижения своих целей.

Каждая из трех названных лингвист. парадигм предлагает свой подход к пониманию границ предметной области язык-ия, соотношения частей яз. феномена как сложного и противоречивого целого, их значимости в развертывании лингвист. знания, вырабатывает свой содержательно-концептуальный аппарат, свои методы и процедуры исследования. Выдвижение на передний план то принципа историзма, то принципа системности, то принципа деят-ти, как раз и определяющее направление истор. развития языкознания XIX—XX вв., не есть, однако, процесс замены одной лингвист. парадигмы другой. Появление очередной из них не ведет к исчезновению дру­гой или других. Происходит лишь смена акцентов в воззрениях на языковой феномен, на первый план выдвигаются то эволюционная, то организационная, то функциональная стороны этого феномена. Устанавливаются и развиваются новые связи м/у дисциплинами, изучающими эти стороны языковой действит-ти.

3. Универсальная грамматика XVII века: грамматика Пор-Рояля.

Языкознание XVII в. в основном шло в области теории двумя путями: дедуктивным (построение искусственных языков) и индуктивным, связанным с попыткой выявить общие свойства реально существующих языков. Не первым, но самым известным и популярным образцом индуктивного подхода стала так называемая грамматика Пор-Рояля, впервые изданная в 1660 г. без указания имен ее авторов Антуана Арно (1612—1694) и Клода Лансло (1615—1695). Эта грамматика неоднократно переиздавалась и переводилась на разные языки.

Грамматика Пор-Рояля - один из наиболее значительных и знаменитых текстов мирового лингво-филологического наследия. Эта небольшая по объему книга, вышедшая первым изданием в Париже в 1660 г., послужила поворотным пунктом в развитии европейской лингвистической мысли. Авторы грамматики - выдающийся логик и философ-янсенист А. Арно и замечательный грамматист Кл. Лансло - сумели в сжатой, почти афористической форме, изложить основы нового подхода к грамматике. Этот подход основан на анализе языка с позиций "разума", его возможностей и основных "операций" (отсюда - определение грамматики как "рациональной"). Рациональный аспект языка отражает, по мнению авторов Пор-Рояля, общее в строении всех языков (отсюда - определение грамматики как "общей"). Грамматика Пор-Рояля положила начало традиции "грамматической науки", и по ее образцу в Европе XVIII - начала XIX в. были описаны многие европейские и неевропейские языки. Этот образец широко внедрялся в школьное преподавание. Как философский и логико-лингвистический труд "Грамматика" не утратила своего значения и в наши дни. Она представляет интерес для языковедов всех профилей, философов, логиков, историков науки и культуры, преподавателей-филологов.

3. Общелингвистические взгляды Вильгельма Гумбольдта.

Работами великого немецкого ученого Вильгельма Гумбольдта были заложены основы общего и теоретического языкознания. С именем Гумбольдта связывается становление философии языка как самостоятельной науки. Его лингвистическая теория настолько широка, что ее влияние продолжает сказываться и в современном языкознании.

Первые языковедческие работы Гумбольдта были исследованиями баскского языка, затем он обращается к проблеме происхождения и родства европейских языков.

Уже в ранних работах Гумбольдт стремился определить общие задачи лингвистики в тесной связи с философией. Лингвистические взгляды Гумбольдта тесно связаны с его историко-философской концепцией и отражают положения классической немецкой философии.

О непознаваемости тех или иных явлений языка очень часто говорит Гумбольдт, например: «...нам не дано познать форму языка в ее цельности.» Подчеркивая неразрывную связь и даже тождественность языка и «народного духа», Гумбольдт утверждает, что эта связь «недоступна для нашего разумения», что она остается для нас необъяснимой тайной.»

Всем своим анализом языка Гумбольдт показывает, что «язык разделяет природу всего органического, где одно проявляется через другое». Давая различные, зачастую противоречивые определения языка, он пытается установить диалектическую природу языка, выявить те противоречия (антиномии), которые выражают его сущность.

Основным в лингвистической концепции Гумбольдта является учение о тождестве «духа народа» и его языка.

- не существует никаких прямых данных о происхождении языка, который «не может возникнуть иначе как сразу и вдруг»

- после того как язык перестает развиваться, в нем может происходить более тонкое совершенствование

- как «язык вообще» есть проявление «человеческой духовной силы», так и каждый отдельный язык неразрывно связан с «духом» говорящего на нем народа

- язык теснейшим образом связан с мышлением, которое невозможно без языка и при этом «не просто зависит от языка вообще», а «до известной степени оно определяется каждым конкретным языком»

- характернейшей чертой языка является то, что он как целое состоит из диалектически связанных друг с другом противоречий – антиномий. Кроме уже отмеченных (языка и речи, языка и мышления и др.), можно указать и ряд других: например, язык субъективен по отношению к познаваемому и объективен по отношению к человеку; он вечно изменяется и в то же время необыкновенно устойчив; он принадлежит одновременно и отдельному человеку, и целому коллективу. С этим связана важнейшая особенность процесса коммуникации: говорящий и слушащий, воспринимая предмет с разных сторон, вкладывает в одно и то же слово не вполне одинаковый смысл. Поэтому взаимное понимание между говорящими есть вместе с тем и непонимание, а согласие в мыслях и чувствах – в то же время и несогласие.