19. Концепція «цілісного соціального факту» м. Мосса

Марсель Мосс (1872-1950) - провідний представник французької соціологічної школи, заснованою Е. Дюркгеймом (1858-1917). Будучи його племінником і найближчим учнем, Марсель Мосс після смерті вчителя|учителя| здійснював в школі керівництво.

Вплив концепції Мосса на розвиток соціальних наук у Франції, соціології і етнології насамперед|передусім|, надзвичайно велике і конкурує з|із| впливом Дюркгейма. Марсель Мосс здобув освіту на філософському факультеті університету Бордосського. Після закінчення навчання|вчення| Мосс присвячує себе вивченню індології і історії релігій, а також порівняльній індоєвропейській лінгвістиці під керівництвом А. Мейе.

Мосс вів активну викладацьку діяльність. І в 1931 році він був призначений професором соціології в «Коллеж де| Франс».

Як один з редакторів відділу соціології релігії він активно брав участь у виданні журналу|часопису| «Соціологічний щорічник».

Ще в 1901 році в тридцятому томі «Великої енциклопедії» Моссом спільно з|із| Полем Фоконне був опублікований маніфест школи – стаття «Соціологія», в якій в стислій формі були виражені|виказувати| фундаментальні принципи соціологізму.

Наукова і педагогічна діяльність Мосса припинилася за дев'ять років до його смерті, унаслідок|внаслідок| важкої|тяжкої| хвороби.

Ідеологічна зовнішність|подоба| Мосса складна і суперечлива|суперечна|, хоча в цілому|загалом| його діяльність і світогляд розвивалися в руслі концепцій «солідаризму» і соціального нацифизма|, яким слідував|прямував| Е. Дюркгейм і його учні.

Мосс, як і його вчитель|учитель|, доводить принцип пояснення соціального соціальним до «соціологічного експансіонізму», тобто|цебто| соціологія розглядується|розглядає| ним як універсальна наука, що включає інші соціальні науки: етнографію, статистику, правознавство, політичну економію, і так далі

Але|та| конкретно, в своїй творчості Мосс включає в соціологію тільки|лише| етнографію. Ці дві дисципліни в його дослідженнях настільки тісно зв'язано, що Мосса - соціолога просто неможливо відокремити|відділити| від Мосса – етнографа.

У своїх дослідженнях він шукає, головним чином, не генезис тих або інших явищ, але|та|, поміщаючи їх в контекст визначеного соціального цілого, прагне з'ясувати їх соціальні функції. Мосс приходить до висновку про неспівпадання «елементарних», «первинних|початкових|» і «простих» фактів соціального життя.

Одній із спільних|загальних| проблем в соціології М. Мосс виділяє ідею «цілісних соціальних фактів». У даному питанні, як і в багато інших, виявився незавершений і багатозначний|многозначний| характер його творчості. Якщо завданням|задачею| синтетичного человекознания| Мосс рахує дослідження «цілісної людини», то пізнання «цілісних соціальних фактів» він проголошує вищою пізнавальною метою|ціллю| соціології. Дана ідея «цілісних соціальних фактів» складається із спільних|загальних| методичних установок.

Перший сенс|зміст| ідеї «цілісних соціальних фактів» полягає в прагненні розглядувати|розглядати| соціальні феномени, як цілісні об'єкти в їх облиште, інтегрованості і специфічності. Тобто|цебто| всі факти соціального життя, що є|з'являються| об'єктами соціології, повинні розглядуватися|розглядати| як цілісні, проте|тим не менше|, Мосс не вважає за їх замкнутих і самодовлеющими|. Соціальна система, в цілому|загалом|, виступає|вирушає| як найбільш спільна|загальна| і фундаментальна освіта|утворення|, з|із| якою повинні співвідноситься включені в неї приватні феномени. Цілісний підхід до соціальних явищ, трактування їх в тісному зв'язку іншими явищами соціальному життю і з|із| соціальною системою, в яку вони включені, складають, по Моссу, специфіку соціологічного підходу, його відзнаку|відмінність| від методів інших суспільних|громадських| наук. При цьому соціальним фактом, можна вважати|лічити|, реальна подія, а також результат діяльності або взаємодії суспільства|товариства|, що об'єктивувалися в деяку конкретну соціально значущу культурну форму.

Таким чином, як «цілісний соціальний факт» Мосс розглядує|розглядає| питання про те, як в різних соціальних системах виступає|вирушає| поняття про людську індивідуальність. З іншого боку, дослідження М. Мосса побудоване|спорудити| на розгляді форм обміну, дарування, потлача|.

Отже, проблема «цілісних соціальних фактів» приводить|наводить| Мосса до постановки питання про абстрактний і конкретний в соціальній науці.

Праця Марселя Мосса стала джерелом натхнення для багатьох філософів «соціологізму» поста. А висунута ним ідея «цілісних соціальних фактів» стала основою для робіт і творчості Ж. Гуревіча.