38. Общественно-политический строй Казахстана в период монгольского

нашествия.

В 1218 году началось монгольское вторжение в Степь и далее в Мавераннахр. Монголы огнем прошлись по Сырдарье, сожгли города Отрар, Сыгнак, Ашнас и др. Кочевые племена Казахстана поначалу оказывали монгольским войскам сопротивление, но затем присоединились к ним, некоторые добровольно, а некоторые и после поражения. Местная кипчакская знать поступила на службу к монголам, а рядовые кочевники составили значительную часть монгольской армии, двинувшейся во главе с Бату (Батыем) в 1237 г. на покорение Восточной Европы. Из-за них и появилось смешанное название — татаро-монголы^[9].Тюркская степь вошла в состав трёх монгольских улусов, которые возглавили сыновья Чингизхана: большая (степная) часть, весь восточный Дешт-и-Кипчак от Балхаша до Нижнего Поволжья, вошла в состав Улуса старшего сына Джучи, Туркестан, Семиречье, Мавераннахр и Восточный Туркестан — в Улус второго сына Чагатая, северо-восточная часть Семиречья, Тарбагатай, районы верхнего Иртыша и Западная Монголия — в Улус третьего сына Угэдея^[10]. Чингизиды стремились превратить свои улусы в независимые владения. После смерти Чингисхана, последовавшей в 1227 году, эта тенденция стала нарастать, и империя распалась на несколько независимых государств. Преемником Джучи, умершего в том же, 1227 году, стал его средний сын Бату.Батый основал в низовьях Волги новое монгольское государство Золотая Орда. В него вошли территории Улуса Джучи — Восточный Дешт-и Кыпчак, часть территории Хорезма и Западной Сибири, а также вновь завоёванные земли на западе. Столицей стал город Сарай-Бату (вблизи нынешней Астрахани). Золотая Орда была многоэтническим государством. Она включала в себя множество племен и народностей, различавшихся между собой по уровню общественно-экономического развития и обладавших своеобразной культурой и обычаями. Основную массу ордынцев составляли тюркские племена, главным образом, кыпчаки, а также канглы, найманы, кереиты, коныраты и многие другие. Папский посол Гийом де Рубрук, обобщая, называл их всех татарами. Интересно, что многие обычаи ордынцев, описанные Рубруком в 1253 году^[11], до сих пор бытуют у современных казахов. Монголы и в Орде составляли меньшинство, по оценкам историков примерно пятую часть войска. В конце XIII в. и в XIV в. монголы фактически тюркизировались, особенно после разгрома Золотой Орды Тимуром в 1391 году. Монгольские завоевания сопровождались массовым истреблением людей. Были разрушены города и селения, дворцы и мечети, заброшены обработанные поля и ирригационные системы. Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство. Был прерван завершающий этап формирования кыпчакской народности. Господство монгольских завоевателей надолго задержало экономический и культурный прогресс народов покоренных ими стран. Тяжелейший урон был нанесен земледельческой и городской культуре. Но были и положительные факторы. Монголы, благодаря своей идее централизованной власти объединили прежде слабоорганизованные вольные степные племена. Нормы кочевой жизни стала регулировать «Яса» Чингисхана — свод обычного права, приспособленного к новым условиям. Впоследствии нормы «Ясы» были в определённой степени использованы при создании казахского кодекса законов «Жеты Жаргы» (Семь уложений). Многие формы государственности были также использованы впоследствии в ханствах, возникших на территории Казахстана в послемонгольскую эпоху. Монгольское завоевание оказало сильное влияние на этнические процессы на территории Казахстана. Три казахских жуза стали фактически преемниками трёх улусов чингизидов. Верхушка чингизидов растворились в тюркской массе, но их потомки назывались торе или «белой костью». Самым известным чингизидом был казахский учёный, просветитель и путешественник Чокан Валиханов (1835—1865).

№39. Декреты СНК КазССР по борьбе с патриархально-родовыми пережитками. Образование КазАССР. Первые декреты по борьбе с пережитками патриархально-родового быта.. 25 августа 1920г Ленин подписал декрет об образ-и Киргизской АССР. С 4-12 окт-ря 1920г.в Оренбурге прох-л всеказ-й съезд советов где Принята Декларация прв Трудящихся Каз ССР, сформ-на система Сов органов в К. Высш органы сов власти: 1)Всеказ-й съезд советов из дилегир мест сов-ми депут-в. 2)совет народ Комисаров (Рук-ль Радус Зинкович). 3)КазЦИК – высш исполнит орган, партийн орг (Мендешев).4)Сист мест сов органов (мест советы, исполнит советы.).Принцип примата:не противор-е зак-ву РСФСР, К делигир-л полн-я: 1)предст-е в м\н делах. (нар-й комис-т по иностр дел РСФСР нарком – Чечерен, Летвинов, Молотов.). 2)в фин полит 3)в воен полит. (отсут-е в К нац армии, обяз-ть службы в РККА). При образовании СССР 30 окт-ря 1922г. Легла в основу Ленинск модель Взаим-я м\у Союзными и Автономными респ-ми. ДЕКРЕТЫ: «в обл-ти УПП ГП», с 1920г: «об отмене калыма»(УГ отв упл-х, поср-в,получ-х), «о брачном праве киргизов» (аменгерство, принуждение к браку,УГ-многожёнство) «об отмене барымты» «об отмене куна».(Уг отв-ть.). Вводилась система наказаний по УГ зак-ву РСФСР.

№40. Образование казахской народности и первого казахского ханства.

Упрочнение казахских ханств при хане Касыме, Хакназаре. 1457г.Поражение Абулхаира от Калмыков. Султаны Дженибек и Кирей переселились в Могулистан на выделенную Есинбугой территорию в междуречье Чу и Таласа. Тем самым став буферной зоной м\у Ханством Абулхаира и Могулистаном. И образовав в промежутке м\у 1457 и 1465 гг Казахское ханство. После Борьба м\у мангытскими биями, казахскими ханами, наследниками Абулзаира. Казахские ханы объединили страну 16-17г. В рузультате борьбы Мурындык хана и Касыма (сын Жанибека), к власти пришёл Касым(1511-1518) присоединил: часть присырдарьинских городов, Семеречье Притяньшанье. Влияние на мангытский юрт. Хак Назар (1538 – 1580). Усиление, обьединение распавшегося после смерти Касыма государства. Границы:Урал,Север:Ишим и нура, На востоке по Чингистаускому хребту, Балхашу и Чу. ЮГ – до Ташкента. В подчинении часть Кыргызов и башкир.

№41. Правовое положение женщин по казахскому обычному праву. Правовое положение женщины характеризуется тем, что до выхода замуж она рассматривается как собственность отца. А после замужества собственность мужаи свекрови. По КОП женщина не имела права самостоятельно заключать имущественные отношения. Однако на практике женщина казашка находилась в более выгодном положении чем женщины другого народа тюркского происхождения проповедующие ислам. Это выражалось в том что во-первых казашки никогда не закрывали своего лица. Во-вторых без представления некоторой самостоятельности и свободы не могут просуществовать ни один казахский аул. Поэтому в экономическом отношении положение казахской женщины было прочным но этого было недостаточно для того чтобы и в социальном положении она знала соответствующего положения.

№42. Программа партии Алаш. «В основу программы должны лечь принципы демократической (парламентарной) федеративной республики; киргизы-члены Всероссийского Мусульманского Совета по выработке программы обязаны разослать ее на заключение киргизских областных (губ.) гражданских комитетов. Окончательно программу должно утвердить общее собрание из киргиз Учредительного Собрания» Киргизские представители, назначенные во Всероссийский Мусульманский Совет, вовремя не смогли съехаться, поэтому проект программы особой киргизской партии не был выработан. Проект программы партии «Алаш» был выработан группой лиц из киргиз, живших в то время в Оренбурге. От имени партии «Алаш», не имеющей ни утвержденной программы, ни центрального комитета, по всей территории Киргизии объявлен был список кандидатов в члены Учредительного Собрания от киргиз, каковой список и прошел, кажется, в Учредительное Собрание. В общем, проект программы партии «Алаш» сводился к следующемуI. Образ правления. Российская Демократическая Федеративная Республика, во главе демократической республики стоит президент, избираемый на определенное время парламентом, перед которым (парламентом) ответственен кабинет министров.II Автономия. Все киргизские области должны быть включены в одну автономную единицу, и последняя должна входить на правах федеративной единицы в Российскую Федерацию. Причем, Киргизская, в случае возможности, объединяется с соседними областями (краями) России, а в случае невозможности, только сама Киргизия составляет одну автономную единицу с введением Земства в отдельных киргизских губерниях. Партия «Алаш» ставит одной из своих целей оздоровление аульных и волостных администраторов путем подбора работников, вполне годных для занятия той или иной должности из лиц, искренне желающих работать в интересах народа. То же самое предполагает партия «Алаш в отношении работников в Земских Управах и в органах милиции. Партия «Алаш» поддерживает всеми силами справедливость, она - сторонник всех обиженных и обездоленных. Прилагает все усилия к тому, чтобы поднять общий культурный уровень населения.III. Основные права гражданина. Все народности без различия религии и без различия пола уравниваются в своих правах (свобода собраний, свобода выбора, объединений и открытия их, свобода слова, печати, неприкосновенность личности). Во внесудебном порядке не производить ареста. К арестованным в тех местах, где имеются судебные органы, обвинение предъявляется в течении 24 ч., а в тех местах, где нет таковых, в течение 7 дней, а в противном случае временно задержанные лица немедленно освобождаются. Кроме того, устанавливается неприкосновенность частных корреспонденций. IV. Вопрос о вероисповедании. Отделение церкив от государства. Все религии равны перед законом, т.е. никакое религиозное учение не пользуется преимуществом перед другими религиями. Свобода распространения всякого религиозного учения, свобода выбора вероисповедания. Образование отдельного муфтиата (епархии) для Киргизии отдельно от татар. В ведении мулл (духовные лица) остаются брак, развод, регистрация рождений и смертей, а дела, связанные с калымом, разбираются в судебных органах. V. О судах. Все граждане равны перед законом и одинаково пользуется защитой закона. Судебно-следственные органы создаются применительно к условиям жизни киргизского народа. Судопроизводство, судоговорение ведется на языке большинства населения. Работники судебного ведомства должны знать язык местного населения. Судьи пользуются несменяемостью и судьи должны пользоваться большим авторитетом. Большие судебные процессы должны разбираться при участии присяжных заседателей. Суды и волостях и аулах производятся на основании обычного права киргиз. VII. Налоги. В области налогов – проводить прогрессивно-подоходный налог. VIII. Рабочий вопрос. Партия «Алаш» В рабочем вопросе поддерживает программу социал-демократов (меньшевиков).

ΙΧ. Народное просвещение. Всеобщее, бесплатное обучение на родном языке. Открыть в Киргизии на киргизском языке среднее и высшие учебные заведения, область просвещения должна быть автономной; учащие по выбору. Открывать библиотеки, читальни. X. Земельный вопрос. В первую очередь должно быть устроено на землях коренное население и впредь, до окончательного устройства киргиз, прекратить вселение в киргизский край извне. Незаселенные свободные участки и освободившиеся предоставить коренному населению. Норма трудового землепользования устанавливается местными земельными комитетами в зависимости от качества земельных угодий и роста сельского хозяйства, а излишек, оставшийся после землеустройства, поступает в фонд местных органов самоуправления (земств). Из указанного фонда земель, по мере увеличения населения (прироста) наделяются безземельные или малоземельные батраки. В Туркестане вместе с земельными угодьями должны поступать в общее распределение и водохранилища. При землеустройстве проводить общинное уравнительное землепользование (делить земли между аулами или другими хозяйственными единицами). Воспретить торговлю земельными угодьями. Горные богатства должны составлять достояние государства, но ближайшим хозяином являются органы местного самоуправления (земства). Большие лесные угодья и бассейны, имеющие крупное значение, должны находиться в руках государства, а второстепенного порядка – в руках местных органов самоуправления. Вот в общих чертах проект программы партии «Алаш», который должны были выработать члены – киргизы Всероссийского Мусульманского Совета, но был выработан группой киргиз в Оренбурге. Он не был разослан по областям на рассмотрение областных (губ.) комитетов и, в виду роспуска Учредилки, никем не утвержден, как предполагалось. Но, тем не менее, на основе этого проекта программы были открыты областные комитеты (губ.) партии «Алаш» (в Семипалатинске, Омске и Оренбурге – Тургайский Областной комитет), и списки кандидатов в члены Учредилки были выставлены по всем областям Киргизии от имени партии «Алаш». В Уральской области выставление кандидатов носило довольно-таки курьезный характер. Председатель Киргизского Исполнительного Комитета просто в административном порядке распорядился заполнять анкету и сообщить в окружную комиссию о том, что кандидаты состоят в партии «Алаш». В сущности, программа «Алаш» представляет воплощение стремлений буржуазно-демократических слоев киргизского народа: в нем мы находим кусочек эсеровщины (образ правления, земельный вопрос и др.), меньшевизма (программа по рабочему вопросу), радикализм и др. В таких странах, как Киргизия (бывшая колония самодержавия), революция зародилась в форме буржуазно-национального движения, что мы и видим в попытке некоторых создать партию «Алаш». Надо полагать, что партия «Алаш» могла сыграть известную роль в буржуазной революции в смысле оформления пожеланий буржуазно-демократических слоев киргизской нации.

№43. Политический строй казахского ханства в 15-18 века. С середины 15 века Казахское ханство было единым политическим образованием. Оно пережило становление периоды меньшей и большей стабильности. Территория ханства неоднократно меняла свои очертания в пределах расселения казахского этноса. В 18 веке в жузах стали избирать своих ханов.В 50-70 годы 15 века ханами- соправителями Казахского ханства были Жанибек и Керей. После них по одним источникам- с середины 70 годов по другим с 1480 года (Керей хан правил до 1473-1474гг) верховным ханом стал Бурундук старшый сын Керея. В годы становления Казахского ханства а также в последующие десятилетия ег правители вели постоянную с переменным успехом борьбу за сырдарьинские оазисы и города с Шайбанидами. Наибольшего могущества Казахское ханство достигло в первой четверти 16 века при хане Касыме который еще при Бурундуке стал фактически правителем и положил начало правления потомков Жанибека. Касым официально стал править в 1511 году после того как потерявший авторитет Бурундук хан с кучкой своих приближенных удалился в Мавераннахр. Он подался к одной из своих дочерей в Самарканд где и дожил свой век. Касым хан (1511-1521) воспользовавшись разгромом и гибелью Шайбани под Мервом в битве с шахом Ирана Исмаилом укрепил свою власть в Южном Казахстане. В 1513 году он взял под контроль самый южный присырдарьинский город Сайрам и предпринил поход на Ташкент. Касым хан поддерживал дружеские отношения с ханом Моголистана чагатаидом Султан Саидом который весной 1514 года покинул Семиречье и вторгся в Кашгарию. В Восточном Туркестане он основал новое государство с центром в Яркенде. Это укрепило власть казахского хана в Семиречье. На западе под его правление откочевалигруппы родов из переживавшей кризис Ногайской Орды. Таким образом границы ханства на юге вышли на правобережье Сыдарьи на юго-востоке включали значительную часть Семиречья на севере востоке охватывали обширные степные просторы и доходили до гор Улутау озера Балхаш и до отрогов Каркаралинских гор а на западе до реки Яик. Постепенно казахское ханство налаживало и международные отношения. Одним из первых в дипломатические связи с ним вступило Московское государство при великом князе Василии 3 (1505-1533). В те годы казахи как самостоятельная этническая общность уже были известны в Западной Европе. Записи о казахах оставил австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн посетивший Москву в в 1517 и 1526 годах.

№44. Изменения в судебно-правовой системе казахов по реформе 1822. Суд и процесс по уставу 1822.г.Сужены полномочия биев и ограничено действие Адата. Казахи приравнивались к российским подданным, на них распространялись пложения Устава «О кочевых инородцах». Были разграничены уголовные(гос измена, убийство,барымта, неповиновение властям, ложная присяга при рассмотрении уголовных дел, грабёж) и гражданские правонарушения.Окружной приказ: проводил следствие, судебная инстанция по уголовным делам. Областной (губерн-й) суд надзорная инстанция по уг делам. Иковые дела, вкл кражу рассматривались судом биев. До 2х тыс, окр приказом, до 5тыс Погр управл. Свыше 5-правит-м сенатом. Недовольные судом биев могли подать жалобу окружному, областному начальству.

№45. Причины народно-освободительного восстания 1916 года. В 1916 г. адаинистрация готовилась к изъятию новых земель для колонистов. Шла «Добровольная» вербовка батраков-казахов для работы в кулацких хозяйствах, на предприятиях. «Само существование казахской нации стало острой проблемой», - писал в 1913 г. А. Байтурсынов. Основным фактором, толкнувшим к восстанию, стало национальное и социальное угнетение. Набор жигитов-казахов на тыловые работы стал поводом к восстанию. Согласно царскому указу от 25 июня 1916 г. мужское трудоспособное население в возрасте от 19 до 43 лет подлежало набору «для работ по обустройству оборонительных сооружений и военных сообщений в районе действующей армии». Правительство хотело освободить часть русских солдат от тыловых работ, заменив их «реквизированными инородцами». Предполагалась реквизиция более 500 тыс. жигито в из Туркестана и Степного края. 23 августа 1916 г. секретным приказом генерал-губернатора А.Куропаткина были освобождены от набора должностные лица волостных, сельских и аульных управлений; нижние полицейские чины; имамы, муллы; счетоводы и бухгалтеры; «туземцы», занимающие должности в правительственных учреждениях, пользующиеся правами дворян и потомственных почетных граждан. Царизму удалось отколоть от общенационального движения «туземную» администрацию, часть байства и мусульманского духовенства, освободив их и! сыновей от мобилизации. На стороне царского указа оказалась часть баев, колониальна! местная администрация -волостные управители, аульные старшины. В ответ на царский указ стихийно, почти одновременно восстали народы Казахстана и Туркестана Гражданское неповиновение после выхода указа царя в июне 1916 г. приобрело массовый характер. Повстанцы уничтожали списки молодежи призывного возраста, нападали на байские аулы, уничтожали долговые и налоговые расписки, документы на продажу земли, громили волостные правления, аулы волостных управителей. Восставший народ первым делом восстановил традиционные доколониальные институты государственного управления. Повсеместно избирались ханы из представителей степной аристократии. В Чурубай-Нуринской волости ханом был провозглашен Нурлан Кияшев, Карачагской - Оспан Чонов. В Жайылмысской волости Верненского уезда - Бекболат Ашекеев. Была воссоздана структура власти: ел беги - глава администрации, жасакшы судейская коллегия, казнашы - казначейство, сардарбек - командующий повстанческой армией.

№46. Основные направления политико-правовой деятельности Тауке хана. Тауке-хан (годы правления - 1680-1718) Тауке - казахский хан, сын Жангир-хана. Тауке-хан был сторонником ханской власти. Опираясь на власть биев, Тауке-хан пытался ослабить влияние султанов - представителей феодальной белой кости. Тауке-хан совместно с главными биями выработал традиционные законы "Жеты жаргы". В русской истории "Жеты жаргы" известны под Названием "Законы Тауке-хана" Жеті Жаргы - законы хана Тауке. Несмотря на то, что в этом сборнике был закреплен ряд правил из законов обычного права казахов, он был направлен на укрепление складывавшихся феодальных порядков. "Законы Тауке-хана" являют собой сборник норм казахского права, сложившихся в конце XVII - начале XVIII вв. Ханом 3-х жузов стал Тауке он з-ды был поднят на белой кашме в городе Туркестане (принцип комфермации) Главной целью Тауке ставил перед собой создание единого централизованного государства. Годы правления Тауке в Казах. Истории именуют как золотой век для достижения поставленной цели Тауке хан провел ряд реформ. 1-я реформа- Земельная реформа Тауке хан поделил всю территорию кахзаского ханства между родами и прекратились земельные тяжбы. 2-я реформа- военная реформа Тауке хан постановил 10-ую систему построения войска в армии. Создал спец. Группу разветчиков которые отвечали за безопасность в государстве. Производился строгий отбор военных кадров. 3-я реформа- административное управление Согласно данной реформе на высшей руководящей должности в Казахском ханстве стали назначаться люди которые отличились своими деловыми качествами, пользовались уважением со стороны сородичей. Тауке хан в годы своего правления повысил роль и значение советов биев. 4-я реформа- прекращение меж родовых распрей. Те старейшины и вожди которые пропагандировали межродовые войны по приказу Тауке хана стали строго наказываться.. 5-я реформа- установление дружеских отношений с соседними государствами. Жетi Жаргы состоит из 3-х частей 1.касым ханын-каскы жолы.2 есiмханын ескi жолы. 3. постановление Тауке хана. Ереже, бидiн билiгi, адат- 3 источника власти.

№47. Преступления против личности по казахскому обычному праву казахов. Преступления против личности. Казахское обычное право знало наказуемые и ненаказуемые убийства. В течение очень долгого времени к ненаказуемым убийствам относились: убийство господином своего раба, родителями своих детей, мужем своей жены и ее любовника, уличенных в прелюбодеянии, вора, убийство разбойника, убийцы, застигнутых на месте преступления и др. Казахское обычное право различало убийство по злому умыслу и убийство по неосторожности. Последнее влекло всегда меньшее наказание. В известных нам фрагментах законов Тауке наказуемость за убийство, совершенное по неосторожности, вообще не предусматривалась. По характеру защищаемого объекта и преступных посягательств умышленные убийства различались: убийство при отягчающих вину обстоятельствах, убийство при смягчающих вину обстоятельствах и обыкновенное убийство. К убийствам при отягчающих обстоятельствах относились: убийство "почетных людей", убийство родителей, убийства мужа женою, убийство беременной женщины, убийство младенца, прижитого не от своего мужа и убийство с сокрытием трупа убитого. Так, по закону Тауке за убийство султана, ходжи виновного наказывали в семь раз строже, чем за убийство рядового мужчины. Казахское обычное право специально не предусматривало убийства хана и детьми родителей, считая их недопустимыми. Но если такого рода убийства имели место, то они влекли за собой самое строгое наказание. Убийство "почетными людьми", т.е. ханами, султанами, биями рядовых членов общества влекло меньшее наказание, чем убийство, совершенное лицом, равным с потерпевшим по правовому положению в обществе. За убийство, совершенное во время барымты, виновный подвергался меньшему наказанию, чем за обыкновенное убийство. Если во время барымты было убито равное число людей с обеих сторон, то обычно эти дела заканчивались взаимным зачетом. Убийство, совершенное под воздействием гнева, вызванного поведением самого потерпевшего, влекло также меньшее наказание, чем обыкновенное умышленное убийство. По нормам казахского обычного права за убийство своей жены муж никогда не осуждался так строго, как жена за убийство мужа. Так, например, за убийство жены мужа не предавали смертной казни. В позднейших нормах обычного права убийство мужем жены стало рассматриваться как обыкновенное убийство. К обыкновенным относились убийства, при которых отсутствовали вышеуказанные отягчающие и смягчающие вину обстоятельства. Случайное убийство не влекло за собой уголовной ответственности. Нормы казахского обычного права, относящиеся к охране чести и достоинства личности, различали ненаказуемые и наказуемые оскорбления. К ненаказуемым относились оскорбления, совершаемые "почетными людьми" против чести всех остальных членов общества (за исключением лиц, равных по положению), родителями против своих детей, мужем против жены, старшим против младших родственников и др. Дети, обидевшие родителей, строго наказывались либо по усмотрению своих родителей, либо судами биев. Родители имели неограниченную власть над своими детьми, поэтому не могло быть и речи об ответственности родителей за оскорбление своих детей. В законе Тауке и в позднейших памятниках казахского обычного права предусматривалась ответственность за обиду, нанесенную женщине. Но, надо полагать, что нормы обычного права устанавливали уголовную ответственность за посягательство на честь женщины потому, что обида, нанесенная женщине, рассматривалась, главным образом, как обида ее мужу и его сородичам, а также родственникам потерпевшей. В законе Тауке ничего не сказано об уголовно-правовой охране чести представителей родовой знати: биев и батыров. Но, надо полагать, что посягательства на честь людей этой категории также влекли за собой повышенную ответственность. Она могла состоять либо в административных мерах взыскания, либо определялась по усмотрению суда биев. Дальнейшее разложение патриархально-родовой общины и усиление имущественной дифференциации внутри нее вызывали необходимость установления в правовых нормах ответственности за посягательства на честь и достоинство родовой аристократии. Оскорбления словесные или действием представителей низших слоев волостными управителями, аульными старшинами, биями и другими должностными лицами фактически оставались безнаказанными. По казахскому обычному праву оскорблениями считались брань, несоблюдение "должного почтения" по отношению к султанам, биям и другим "почетным лицам", вход в чужой дом без разрешения, отказ в ночлеге человеку, находящемуся в пути, выдергивание бороды, лишение женщины косы, отрезание хвоста у лошадей, непочтительные отзывы о предках и т.д. Имущественные преступления. В казахском обычном праве не существовало понятия преступления против имущественных отношений, именуемых иначе имущественными преступлениями. Почти все виды таких преступлений обозначались одним названием урлык (воровство). Слово уры в у казахов означает вор. Разбой (шубу) и грабеж (тонау) хотя фактически и были известны в казахском обществе, но современного значения эти термины не имели. Так, например, под разбоем подразумевалось всякое вооруженное нападение на аулы, насильственный захват имущества, угон скота и увод людей в плен. В XVIII веке, в период ханского управления жузами, даже барымта и прочие самоуправные действия назывались разбоем - жау шабты (враги нападали или враги захватили), жау кельды (прибыли враги) и т.д. По Уложению Тауке и по позднейшим нормам обычного права за воровство, сопровождавшееся насилием или убийством, наказывали, как за два преступления, посредством складывания наказания за воровство и насилие, за воровство и убийство. "Кто сделал и воровство и убийство вместе, тот платит за два преступления", - гласит закон Тауке. Казахское обычное право не различало преступных посягательств на движимое и недвижимое имущество. Вместо этого у казахов существовало, деление на мал (скот) и мульк т.е. все остальное движимое и недвижимое имущество. Основной отраслью хозяйства у казахов было скотоводство. Поэтому частная собственность на скот обеспечивалась усиленной уголовной охраной. За нарушения прав собственности на скот наказание назначалось значительно выше, чем за нарушения прав и другие виды имущества. Из числа других видов имущества, т.е. мульк, особо усиленной охраной обеспечивались те предметы, которые служили необходимыми средствами ведения охоты. Это объяснялось тем, что охота была одним из важных источников дохода. Также особой охраной по нормам обычного права пользовались предметы военного снаряжения: панцыри, кольчуги, кафтаны, копья и др., за хищение или уничтожение которых назначался аип, в десять раз превышавший их действительную стоимость. Преступления против религии. В казахском праве нормы, предусматривающие наказуемость преступлений против религии, не могли получить большого развития. Это объясняется специфическими чертами способа производства, кочевым и полукочевым образом жизни казахов, что препятствовало распространению мусульманской религии в Казахстане. Казахская знать не проявляла особой заинтересованности в распространении ислама, т.к. ее интересы обеспечивались патриархально-родовой идеологией, и в связи с этим не считала необходимым увеличивать круг наказуемых деяний, направленных против религии. Понятие преступления против религии в казахском обществе складывалось под непосредственным влиянием мусульманского права - шариата - на казахское обычное право, регулировавшего религиозную сторону общественной жизни казахов. Так, в Уложении Тауке была известна наказуемость двух видов преступлений против религии - богохульства и вероотступничества. По нормам обычного права, действовавшим в первой половине XIX века, круг уголовно-наказуемых деяний, направленных против религии, значительно расширился. Так, в обычном праве устанавливалась ответственность за умолчание о совершенном богохульстве, за разрытие могилы, за повреждение могильных памятников и т.п. появление в обычном праве норм, предусматривающих ответственность за указанные религиозные преступления, было связано с усилением к тому времени роли мусульманской религии и мусульманского духовенства в Казахстане.

Со второй половины XIX века за преступления против религии виновный подвергался одной из следующих мер наказания: лишению некоторых прав состояния (так называемого "лишения доброго имени через посрамление"), телесным наказаниям, лишению свободы и аипам тогузами.

№48. Политико-правовые условия присоединения Казахстана к России. С середины XVII – до начала XVIII вв. казахское ханство находилось в состоянии внутреннего и внешнеполитического кризиса. Нашествие джунгар побудило казахских ханов просить протекции России. Так, например, хан Младшего жуза Абулхаир просит о принятии в Российское подданство в 1726-1730 гг. Императрица Анна Иоановна грамотой от 12 февраля 1731 года согласилась принять казахов в подданство России на условиях, содержащихся в письме просьбе хана Абулхаира. Этот акт юридически закрепил начало добровольного присоединения Казахстан к России. Россия гарантировала казахам защиту от вторжения третьих государств, обещала не допускать «обид и разорения» от других подданных России, хан обязан был «слушать верно и платить ясак так, как служат башкирцы». В грамоте казахи обязываются жить мирно с другими подданными России (башкиры, калмыки, казаки), возвратить пленных, пропускать торговые караваны и т.д.

10 октября 1731 года хан Абулхаир принял присягу в верности императрице от имени всех казахов. Окончательно уточненные условия соглашения о добровольном присоединении Казахстана к России были следующими: казахи обязывались сохранять верность императрице и ее наследникам, согласились на ограничение внешнего суверенитета ханства, обязывались нести службу, не нападать на торговые караваны и российских подданных, возвратить пленных, платить ясак, выделять аманатами детей ханов и султанов. Россия обязалась охранять своих новых подданных от внешнего нашествия и притеснения. На этом первом этапе присоединения не затрагивались проблемы внутренней политической жизни казахов. В 1731 г. хан Среднего жуза Семеке от имени жуза присягнул на верность России на таких же условиях, как и Младший жуз. В 1740 г. присягнули на верность хан Среднего жуза Абулмамбет и султан Аблай. 17 октября 1744 года – ханы Абулхаир, Абулмамбет, султаны и старшины клятвой вновь подтвердили верность России. Переговоры носили добровольно – договорный характер при фактически неравноправном положении договаривающихся сторон. В итоге этих переговоров Казахстан вошел в подданство России, юридическим признанием чего явились торжественные клятвы ханов, султанов, биев и батыров в верности ей. Начальной формой зависимости Казахстана от России являлся протекторат. Важнейшим юридическим критерием протекторатных отношений является ограничение суверенитета протежируемого государства. Казахские ханства потеряли внешнеполитическую самостоятельность, перестали быть субъектом международно-правовых отношений. Протекторат предполагает сохранение для протежируемого государства внутреннего самоуправления, хотя царизм неоднократно нарушал это. Государственно-правовые отношения Казахстана с Россией после принятия российского подданства в 30-40 годы XVIII в. можно характеризовать как одновременно и отношения вассальной зависимости. Критерием вассальной зависимости являлось в первую очередь принятие вассальной присяги и клятвы со стороны казахских правителей и предоставление заложников – аманатов. Характер отношений ханств Младшего и Среднего жузов с Россией до конца XVIII в. хотя в документах и именуется «подданством», не говорит о превращении жузов в ее неотъемлемую часть: казахские ханства превратились в вассальные государства, царское правительство до 1782 г. все сношения с казахскими ханствами осуществляло через свою коллегию иностранных дел. Юридически вассальное положение продолжалось до ликвидации института ханств, народных собраний, ханских советов (20-е годы XIX в.). Формы взаимоотношений властей жузов и России в XVIII в. носили своеобразные по содержанию и форме институт протектората, сочетающийся с элементом вассалитета.

№50. Общественно-политический строй Букеевскогоорды. 1801 г. В междуречье Волги и Урала создано мареонеточное казахское ханство – Букеевская орда (внутренняя киргизско-кайсакскоая орда).Насление: рода младшего и среднего жузов.Управлялась ханом Букеем. ПРИЧИНЫ СОЗДАНИЯ: 1)буфер м\у К и Р. 2)полегон для выработки методов управления казахским населением. 3)Пример.приемущества Российскаой Административной системы и общего развития отношений. 4)уверенность в лояльности властей Букеевской орды к России. В орде сочетались Эл-ты традиционного ханск-го управления и Российской административной системы. Форма правления: абсолютная монархия. Власть передавалась по наследству. Её не ограничивали прочие органы: совет 12 биев (вспомогательный орган), депутаты.(налаживали взаимоотношения орды с Российской Администрации). Тесные взаимоотношения с Россией=высокий уровень развития жизни общества, ярмарки, культурно просветительские учреждения, зарождение казахской национальной буржуазии. После смерти Букея власть перешла к сыну Джянгиру. Некоторое время как регент власть была у Брата букея Шигая. Джангир: 1)первый каз учёный (этнографические исследования каз народа и обычаев). 2)насаждал ислам и шариат, ввёл шариатский суд. После смерти в 1845г. Ханск власть решили не восстанавливать. Причины: успешная ликвидация её в младшем и средних жузах, процесс колонизации старш жуза.Ордой стал управлять временный совет стоящий из российских чиновников и офицеров.

№52. Общая характеристика «жетi жаргы». В конце 17в.При Туке Бии кодифицировали обычное право. Некоторые фрагменты дошли благодарая работе в перв пол 19в. Г.Спасского, А.Левшина. Из анализа правовых норм 18-19в, некоторые исследователи считают что Ж.Ж состоял из 7 разделов: 1)Нормы регламентирующие права собственности на пастбища и водоёмы (жер дауы). 2)Нормы,регл-е имущ-е и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников (жесip дауы). 3)Нормы семейно-брачного права. 4)Нормы права, связанные с военным делом и управлением государством. 6)Нормы уголовного права, предусматривающие выплату штрафа – айып 7)Нормы уголовного права, предусматривающие выплату штрафа – кун.

№53. Порядок расторжения брака по казахскому обычному праву. Брак прекращается или разводом супругов или расторжение брака или смертью одного из супругов. Основанием для развода супругов служат: а) взаимное соглашение супругов.Муж предоставляет жене выйти замуж за другого с тем чтобы последний уплатил ему калым с убытками. Применение: Представляемое право облекается в форму юридического акта называемого талак-кагаз разводная бумага. Если жена уходит к своему отцу то последний возвращает 1/2 калыма при получении дочери а другую ½ по выходе ее замуж. б) согласие мужа на просьбу жены дать ей разводную бумагу за известный выкупили за приданное. в) нежелание мужа иметь жену которую он уступает иногда другому за условный калым. г) если калым не плачен то жена имеет право оставить мужа. д) неуважение и непочитательность жены. Отпуская жену муж снабжает ее частью приданного надевает на нее халат и садит на лошадь. е) прелюбодеяние жены. Приданное остается у мужа. При дозволении жене разойтись с мужем ей дается иногда судом срок от 10 до 30 дней в течении которых она должна выйти замуж повторно, а если она не выходит в срок замуж то возвращается к своему мужу. Брак расторгается по бедности мужа, по физической неспособности мужа, по несовершеннолетию супругов, по жесткому обращению мужа.

№54. Политико-правовое значение присоединения Казахстана к России. На вновь присоединенных территориях Казахстана царизм установил колониальный режим. Казахские крестьяне должны были платить налоги в пользу царской казны и выполнять различные повинности: строить дороги и мосты, поставлять верблюдов для перевозки строительных материалов и других грузов. У крестьян было отобрано много орошаемой земли. В целом же, вопреки колонизаторской политике царизма, присоединение Казахстана к России имело прогрессивное значение. Только благодаря присоединению к России казахский народ избежал порабощения со стороны Джунгарии, а также среднеазиатских ханств, за спиной которых тогда стояла Англия. Хива и Коканд не могли оказать прогрессивного воздействия на ход общественного развития Казахстана и вывести казахский народ из пучины междоусобных разорительных войн, развязываемых казахскими феодалами. Россия находилась на более высоком уровне экономического развития. Под влиянием передовой экономики России в Казахстане стала зарождаться промышленность, росли города и строились железные дороги, началось формирование национальных кадров рабочего класса. Уничтожение феодальной замкнутости, разрушение отсталых средневековых форм хозяйства, преодоление национальной обособленности, расширение внутреннего рынка — все это способствовало развитию производительных сил Казахстана. После присоединения к России в кочевое хозяйство Казахстана усилилось проникновение товарно-денежных отношений, в связи с чем началось разложение патриархально-феодальных устоев. Казахстан получил большие возможности для сбыта в Россию своей сельскохозяйственной продукции. В Казахстане быстрее стало развиваться земледелие, население переходило к оседлости. Включение Казахстана в состав России создало благоприятные условия для развития казахской демократической культуры и прогрессивной общественной мысли. Однако главным и определяющим явлением в общественной жизни Казахстана было приобщение трудящихся казахской степи к освободительной революционной борьбе российского пролетариата. С точки зрения общей исторической перспективы для казахского народа небезразлично было, в составе какого государства он окажется. Русское государство оказалось именно тем государством, которое быстрыми шагами шло к революции, поэтому близка была перспектива освобождения трудящихся казахов от социального и национального гнета. Карл Маркс в 1877 году писал: «Россия... давно уже находится накануне переворота; все элементы для этого уже готовы... Революция начнется на этот раз на Востоке». Несмотря на политику колониального угнетения и национальной розни, проводившуюся русским царизмом, присоединение Казахстана к России способствовало складыванию и развитию дружбы казахского народа с великим русским народом.

№58. Источники казахского обычного права. Общая характеристика казахского обычного права. Обычное право Адет. Характеристика: 1)устный характер(крылатые фразы, пословицы, поговорки, выражения) 2)консервативизм 3)гуманный характер 4)партикуляризм ( действ разл прав систем-казахское-имперское-мусульм-е право, разные прав нормы в разн жузах) 5)в УП отсутсв политические преступления(против личн-ти). 7)доминирует общинная собственность 8) Нет деления на УП и ГП. ИСТОЧНИКИ: Адет онован на степных обычаях. Подчркнуло нормы от Тюрского, Монгольского права.Дошёл благодаря: Левшину, Козлову, Александрийскому, Д.Андре. Своды казахского права:1) Касымханын кыска жолы. (праведный путь Касыма).2) Есимханын кыска жолы. 3) Таукеханын жеты жаргысы.Кодификации были изложены устно. 1)Адет 2)Судеб практика Кз биев «Бифдын Бийлигы».3) Ереже – положение черезвычайных съездов Биев. (Бии подгоняли каз право под Имперское).Ист-к шариат исползовали в сфере семейн права, против религии(осуществляли Кадии). 4)Властные распоряжения Ханов.

№59. Общественно-политический строй Букеевского ханства. 1801 г. В междуречье Волги и Урала создано мареонеточное казахское ханство – Букеевская орда (внутренняя

киргизско-кайсакскоая орда).Насление: рода младшего и среднего жузов.Управлялась ханом Букеем. ПРИЧИНЫ СОЗДАНИЯ: 1)буфер м\у К и Р. 2)полегон для выработки методов управления казахским населением. 3)Пример.приемущества Российскаой Административной системы и общего развития отношений. 4)уверенность в лояльности властей Букеевской орды к России. В орде сочетались Эл-ты традиционного ханск-го управления и Российской административной системы. Форма правления: абсолютная монархия. Власть передавалась по наследству. Её не ограничивали прочие органы: совет 12 биев (вспомогательный орган), депутаты.(налаживали взаимоотношения орды с Российской Администрации). Тесные взаимоотношения с Россией=высокий уровень развития жизни общества, ярмарки, культурно просветительские учреждения, зарождение казахской национальной буржуазии. После смерти Букея власть перешла к сыну Джянгиру. Некоторое время как регент власть была у Брата букея Шигая. Джангир: 1)первый каз учёный (этнографические исследования каз народа и обычаев). 2)насаждал ислам и шариат, ввёл шариатский суд. После смерти в 1845г. Ханск власть решили не восстанавливать. Причины: успешная ликвидация её в младшем и средних жузах, процесс колонизации старш жуза.Ордой стал управлять временный совет стоящий из российских чиновников и офицеров

№67. Общественно-политический строй Западно-тюрского каганата:5век племя Ашина перекачевало на территорию Алтая и вошла в сост жужаней. В 552г.правитель турок Бумын принят титул «Иль зан»-образовалось «Тюрк эли» чёрное море-тихий океан, делившийся с 555г. на западную(Казахстан, Ср.Азия, Часть Вост Туркестана). и восточную части.603г.-Западная часть самостоятельное гос-во.Носил название «Он ок эли» - «держава 10 стрел» Стрела – округ. Левое и правое крыло – граница р.Или. ГОС УПРАВЛЕНИЕ:почти такое же как и вост коганата, тюрск коганата. Глава:Коган(род ашина,699-759 тюргешская династия) С 759 Джабгу карлуков сместил тюргешского Когана. Улуг-второе лицо.. Источник власти: Тенгри (небесная сила наделяющая,кут-харизмой).Лествичная система наследования.Правители уделов – Иркины, чоры после представители ябгу Когана –шады. Чиновник – бег(князь).В подчинённых территориях-местные правители, в 8 веке – наместники Кагана – тудуны. ФИНАНС СИСТЕМА:облажение зависимых территорий податями, монополия на торговлю шёлком. Собственная денежная система.