9. Философия образования. Исторический и социообразующий контент образовательных парадигм.

Философия образования

Философия образования с точки зрения возможностей передачи и освоения знаний берёт начало со времён античности. Именно древние философы, такие как Сократ, Платон, Аристотель имели свои школы учеников, использовали свои методы обучения и передачи знаний. Так, например, Сократ использовал рационально-критический метод. Платон в своей системе обучения опирался на диалогово-познавательный метод. А Аристотель в системе обучения пальму первенства отдавал дискурсивному методу, который основывался на формировании у учеников логического мышления.

Вопрос образования – это не только вопрос передачи знания. Главным в образовании выступает воспитание в человеке системы ценностей человеческого бытия, отношение его к миру, природе, другим людям. Поэтому уместно говорить о развитии философско-педагогической системы, так как философия сама по себе была изначально матерью педагогики. Попробуем это подтвердить на примерах.

Так, например, Сократ не разделял понятия «знания» и «добродетели». Он был уверен в том, что именно добродетель и добродетельный человек будет в состоянии найти своё место в жизни, обрести свой образ, свою среду, работу, семью. Отсюда – и главная цель, которую выдвигал Сократ: воспитание добродетелей через знания. Для достижения этой цели Сократ выделял три вида знания: 1) знания о нас самих и о ситуациях, в которых мы оказываемся; 2) нормативные знания – это знания о вещах, какими они должны быть; 3) знания, которых действительно придерживается человек. Главный сократовский смысл заключается в том, что познание самого себя есть в итоге прояснение смысла истинного знания, которое достигается в процессе рационально-критического анализа и даёт возможность выйти на осмысление реальности. Обучая, наставляя людей, Сократ пытался пробудить в них разум и душу.

Среди методов, которые использовал Сократ, главным была беседа, когда собеседник лично осознаёт то, о чём идёт речь. Именно через беседу Сократ достигал понимание со стороны учеников обсуждаемого предмета. Главная мысль Сократа: знания тогда становятся знаниями, когда они перерастают в убеждения. Именно начиная с Сократа, формируется философско-педагогическая модель «ученик – учитель». Эта философско-педагогическая модель выступает в форме триединства. 1) Благо есть знание, и в определённом смысле ему можно научить. 2) Правильное знание необходимо ведёт к моральным действиям. 3) Моральные действия необходимо ведут к счастью (счастье Сократ понимал как человеческая подлинность и ценность).

Что касается платоновской концепции обучения, то он исходил из того, что философия в равной степени является и познанием, и образованием. Согласно Платону, процесс образования является непрекращающимся странствием между светом и царством теней. В понимании знания Платон склонялся к единству теории и практики. Конструируя свою идею идеального государства, Платон (настоящее имя Аристокл) впервые в истории поставил вопрос о всеобщей системе образования. По его мнению, такая система должна дать место каждому реализовать свою самобытность и найти свой жизненный путь. В диалоге «Государство» он пытается построить такую идеальную систему образования. В этой системе Платон рисует образование как целостную конструкцию, а не как отдельные разорванные части. Образовательная идеология Платона исходит из следующих посылок:

-- образование должно находиться в руках общества, а не частных лиц,

-- все дети независимо от пола и социального положения имеют одинаковые возможности обучения,

-- между 10-ю и 20-ю годами все юноши и девушки получают одинаковое образование.

Платон особо подчёркивал, что молодёжь должна воспитываться в образовательной системе в духе послушания и лояльности к государству. Профессиональное обучение, согласно философу, начинается с 20 лет. На этой ступени проходят отбор лучшие ученики, и только в возрасте 30 лет наиболее талантливые могут быть приглашены к систематическому изучению философии. Платон фактически выходил на систему дифференцированного образования. В своей системе он сам себе задаёт вопрос: а что делать тем, которые не пройдут образовательный отбор? Этим людям уготована судьба ремесленников, земледельцев, купцов. По мнению Платона, образовательная система, которая первоначально построена по принципу равных возможностей, в дальнейшем дифференцирует общество на три класса: правители, управляющие и производители.

Что касается взглядов Аристотеля, то его метод обучения базировался на системе логических выводов средствами языка, что давало возможность развивать познавательные способности и достигать образовательной самореализации личности. Социальную актуализацию личности Аристотель видел в органической связи образования и воспитания. Образовательная система, согласно философу, это не просто процесс обучения и пополнения знания, это по сути вектор, начальной (опорной) точкой которого является рождение, далее по вектору снизу вверх – семья, поселение, полис, природа человека [вектор направлен на северо-северо-восток]. Все эти факторы влияют в одинаковой степени, без них образовательный процесс ни к чему не приведёт. Аристотель внёс значительный вклад в развитие образовательной системы античности. Именно им был основан первый Лицей («ликеум»), который просуществовал 860 лет, т. е. дольше многих университетов, и тому были причины. В Лицее Аристотеля была большая библиотека (IV в. до н.э.), музей естественных наук, читались курсы по философии, истории, праву, риторике, естествознанию. Большинство работ Аристотеля дошли до нас благодаря детальному конспектированию его лекций лицеистами.

Современные методы и формы образования, естественно, во многом опираются на классику, но в них уже привнесены и элементы новой эпохи. Так, например, советский психолог и философ Сергей Гессен понимал педагогику как прикладную философию. В его понимании, и в философии, и в педагогике совпадают два важнейших понятия – это свобода мысли и свобода личности. Личность, согласно Гессену, это отнюдь не дар Божий, а рост творческого процесса и работа над сверхличностными задачами. А такими задачами выступают искусство, литература, право, религия, хозяйство. Человек культурный – это, в первую очередь, человек образованный и человек гражданственный. А главным в образовании учёный считал учить не только репродуцировать знания, но и защищать эти знания.

Философская система всегда стремилась отыскать природу вечных ценностей. Так, например, Протагор эту ценность видел в самом человеке. Но тогда следует задать вопрос, а в чём сам человек видит эту свою ценность. В Древнем Риме высшей ценностью выступал этатизм (примат государственности и права), изложенном в Римском Праве (Законах 12 Таблиц). Система образования (да и воспитания), соответственно, была нацелена на эти ценности. Теократическая общественная организация во главу угла ставила христианские ценности и божественные догматы. Именно эта основа закладывалась и в систему образования. В эпоху Возрождения на передний план выступает культ эстетических ценностей и ценностей научного знания. И уже эта основа входит в образовательную систему. Технократическое информационное общество видит прогресс в инновационных технологиях, возрастании роли информации в обществе, и уже эти условия диктуют развитие образовательной системы.

Человек образованный – это человек свободный. Именно через образование достигается творческий симбиоз личности знающей, личности умеющей и личности творящей.

Образовательная система в философском понимании – это по сути долгий путь следования. Конечный пункт следования вроде бы ясен. Но когда человек прибывает на этот пункт, ему вдруг становится ясно, что он так до конца и не определился с настоящим расписанием. В этом заключен глубокий философский смысл образования.

Видный советский педагог и психолог Лев Выготский существенно углубил связь философии и педагогики, создав культурно-историческую теорию развития психики человека. В рамках этой теории личность входит в образовательную систему через культурно-традиционный опыт и ступень освоения определённого культурного поведения. Именно на эту модель накладываются знания. Американский философ Джон Дьюи определял философию как общую теорию образования. По его мнению, жизнь человека есть опыт, а этот опыт, в свою очередь, есть элемент социальной преемственности. Поэтому любое социальное явление есть, по сути, элемент образовательного процесса.

Среди философов достаточно много учёных, которые обращались к проблемам школы. Интересны мысли Джона Дьюи в отношении функций школы:

1) создание среды обретения культурной традиции;

2) компенсация социального неравенства;

3) защита личности ученика.

Философский взгляд на проблемы образования так или иначе охватывает три парадигмы. (а) Это человек как воспитуемый объект, (б) человек как познающий субъект и, наконец, (в) человек как носитель духовных и жизненно практикующих ценностей.

Если в целом построить образовательную схему, то она будет выглядеть следующим образом:

И = индивид, О = опыт, З = знания

Проект образования и воспитания

Конструкция образовательной системы

Целевые опорные точки: гуманизация, трансформация, инновация (три кита)