8. Философия науки. Генезис научного знания. Томас Кун – смена парадигм в науке.

Философия науки

Наука представляет сферу познавательной человеческой деятельности по производству и освоению новых знаний. Начала математики, астрономии, логики, философии – вот основа человеческого знания, которое формировалось ещё со времён античности.

Обобщённая система знаний как попытка познания общих законов природы, мышления и общества и в античности, и в средние века формировались в основном в русле философского знания. Это объяснялось той причиной, что в целом научное знание в данные периоды характеризовалось синкретичностью, т. е. нерасчленённостью. Но уже начиная с Нового времени, с развитием естественных наук встаёт вопрос о выработке методов получения новых знаний. В этот период получает развитие опытная наука и вместе с ней формируется эмпирический метод как основа получения нового знания. В основе этого метода лежала индуктивная, логическая составляющая. Основоположником метода стал английский философ Фрэнсис Бэкон. Именно в данный период им был выдвинут известный тезис «знание – это сила».

Но ряду учёных, философов было очевидно, что эмпирическая опытная составляющая получения новых знаний необходимо требует их осмысления и корректировки на идеальном уровне, т. е. через активную переработку нашим сознанием. Начинает формироваться новое направление, получившее название рационализм. В основе этого направления лежал дедуктивный логический метод. Именно представителем этого направления французским философом Рене Декартом был выдвинут известный тезис «мыслю, следовательно, существую».

Наука в её классическом понимании формируется в XVI-XVII вв. Именно в этот период происходит тесная интеграция эмпирических и теоретических основ науки. XVIII ст. знаменует новый поворот в развитии науки. Именно в этот период наука начинает формироваться как особый социальный институт. В Англии, Франции, России появляются первые научные общества, академии и журналы. С переходом общества в индустриальную фазу наука постепенно превращается в одну из составляющих частей производительных сил общества. Здесь уместно применить известный тезис немецкого социолога Макса Вебера, который определил науку как «технику владения жизнью».

В целом, история становления науки – это по сути трансформация форм отражения знания. Предпосылками становления классической науки можно выделить три основных элемента:

1) специализированное знание (сюда входят ремёсла, торговля, мелкое производство, искусство);

2) протонаука, или собственно подготовительный этап науки (это сбор сведений, отдельные констатации результатов наблюдений за явлениями природы, попытка начального осмысления общих законов развитии природы и социума);

3) паранаука (алхимия, теология, астрология, парапсихология).

Необходимо подчеркнуть, что все три перечисленные элементы, хотя и относятся к донаучным формам знания, повлияли на исторический генезис науки. Они характеризовали собой определённую познавательную рефлексию, т. е. попытку человека заглянуть в самого себя, осознать свою связь с космосом.

Обращаясь к индустриальному этапу развития общества, необходимо остановиться на позитивном этапе становления собственно философии науки, этапе, который получил термин сциентизм. Направление сциентизма берёт начала с первой половину XIX ст. и характеризуется различными этапами развития позитивизма. У основ позитивизма стоял французский философ Огюст Конт, который считал, что задача философии – систематизация конкретно-научного знания на основе рациональной классификации наук. Второй формой позитивизма выступал эмпириокритицизм в лице философов Эрнста Маха и Рихарда Абенариуса. Основное положение эмпириокритицизма исходило из того, что результативность науки заключается в эффективности мыслительной деятельности человека. Основа объективного мира есть совокупность наших ощущений, а сами ощущения есть элементы мира. Третья форма позитивизма получает развитие в XX ст. как направление неопозитивизма. В рамках этого направления развивается аналитическая философия и логический позитивизм. Представителями этого направления были английские философы Джон Мур, Бертран Рассел и представители «венского кружка» Людвиг Витгенштейн и Мориц Шлик (Moritz Schlick). Неопозитивизм в целом ставил задачу возрождения истинной науки на основе унификации её языка и решения проблем понимания смысла коммуникации. Четвёртой формой позитивизма выступал постпозитивизм. Представителем этого направления и основоположником являлся американский философ науки Томас Кун. В рамках этого направления наблюдается переход от линейного подхода к накоплению научных знаний к изучению структуры научного знания, его социокультурной детерминации, признанию революционных скачков в развитии научного знания.

Философия науки в её современном осмыслении можно выделить кибернетический сциентизм, у основ которого стояли американские социологи Уинтел Ростоу и Дэниэл Белл. В основе кибернетического сциентизма лежат концепции постиндустриального и информационного общества. Американским философом и социологом науки Дэвидом Робертсоном было выделено пять информационных революционных скачков в развитии общества:

1) язык;

2) письменность;

3) книгопечатание (XV в., Гутенберг, Библия, 40 стр.);

4) электронные коммуникации;

5) искусственный интеллект.

Современная наука охватывает три основных слоя знания:

1) всеобщий (философия, математика),

2) частнонаучные знания (предметные области науки),

3) междисциплинарные знания (например, геофизика).

Если вести речь о характеристике знания в современном понимании, то оно может быть классифицировано на эмпирическое, теоретическое и мировоззренческое.

Особое место в развитии науки занимают модели её норм и идеалов. Так, например, французский математик и философ Жюль Пуанкаре провозглашал в качестве основания науки соглашения между учёными. Американский философ Томас Кун основную модель научного развития видел в раскрытии особых парадигм науки – это теория, история, научные школы, преемственность, скачки развития. Основные идеи он изложил в работе «Структура научных революций».

Особое место в науке занимает стиль изложения той или иной теории. Это тем более важно, когда речь идёт о понимании смысла передаваемого знания. Среди существующих стилей в науке обычно выделяют рационально-критический, дискурсивный, спекулятивный, концептуально-познавательный, образно-художественный или популяризирующий.

Развитие научных знаний в целом имеет эволюционную направленность. Но бывают периоды, когда это развитие характеризуется революционными скачками. Одним из таких скачков в науке явилась эпоха научно-технической революции. Этот термин в 1950-е гг. ввёл в обиход английский физик Джон Бернал. Если вести собственно речь о революциях в науке, то первая произошла в XV-XVII вв. – это переход от геоцентрической системы Птолемея к гелиоцентрической (Коперник, Галилей). Вторая связывается обычно с эволюционным учением Дарвина, открытие закона сохранения и превращения энергии и создание теории электромагнитного поля. Третья революция – рубеж XX ст. (теория относительности, расщепление ядра, теория элементарных частиц). Наконец, четвёртая революция со второй половины XX ст. – квантовая теория, информатика, телекоммуникации.

Если в общем характеризовать основные парадигмы науки, то можно остановиться на предложенной схеме Томаса Куна:

1) антология (что и как существует в науке);

2) методология (что есть хорошее исследование и что его обеспечивает);

3) обучение, дидактика (научная деятельность и последующая социализации учёных, его вхождение в научное сообщество).

Характеризуя современную науку, в первую очередь мы выделяем интенсивный рост научной информации. Достаточно сказать, что за вторую половину XX ст. было создано больше открытий, чем за всю предшествующую историю науки. В науке происходит межпредметная интеграция, значительные ресурсы обеспечения. Наука во многом определяет экономические, политические и социокультурные позиции современного государства. Можно сказать, что на современном этапе наука является социально-технологическим ресурсом успешного развития любого общества.