- •1. Классика и постклассика – два этапа развития философской системы. Основы постмодернизма.
- •2. Франкфуртская школа социально-критической философии. Взгляды Хабермаса, Адорно, Маркузе.
- •1. Юрген Хабермас
- •2. Теодор Адорно
- •3. Философия феминизма: истоки и современные тенденции. Взгляды Симоны де Бовуар.
- •5. Экзистенциализм как философское направление. Истоки и сущность экзистенциализма. Экзистенциальная философия Хайдеггера и Сартра.
- •6. Феномоменология и её сущность. Идеи фундаментальной феноменологии э. Гуссерля.
- •7. Аналитическая философия: сущность и направления. Логический позитивизм: верификация и фальсификация – критерии эпистемической осмысленности утверждений.
- •8. Философия науки. Генезис научного знания. Томас Кун – смена парадигм в науке.
- •9. Философия образования. Исторический и социообразующий контент образовательных парадигм.
- •10. Философия культуры. Культура в контексте истории. Культурообразующие факторы общественного развития.
- •Макс Шелер — основоположник философской антропологии
- •13. Герменевтика как способ истолкования смысла текстов. Ганц Гадамер: горизонты понимания смысла и герменевтический круг.
- •14. Философия политики. Генезис политических знаний. Политика как практика и идеология. Основы идеологии национального государства.
- •15. Современная религиозно-философская система. Неотомизм и персонализм. Место религии в современном мире.
- •16. Философия истории. Общественное развитие как исторический процесс. Основные детерминанты и стадии общественной истории.
- •Формационный подход к истории
16. Философия истории. Общественное развитие как исторический процесс. Основные детерминанты и стадии общественной истории.
Филосо́фия исто́рии — раздел философии, призванный ответить на вопросы об объективных закономерностях и духовно-нравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории, о возможностях обретения общечеловеческого единства[1]. Философия истории исследует имманентную логику развития человеческого общества, единство и многомерность исторического процесса, проблемы социального детерминизма, устанавливает истинность или достоверность исторических фактов и событий[2]. Также к философии истории относятся вопросы о возможности, сущности и границах исторического знания и исторической науки в частности.
Хотя сам термин «философия истории» принадлежит французскому просветителю Вольтеру, вопрос о существовании общих законов исторического развития, непосредственно связанный с предметом философии истории в современном понимании, поставил немецкий просветитель Иоганн Готфрид Гердер в работе «Идеи к философии истории человечества»
Формационный подход к истории
К. Маркс выработал формационный подход к истории, синтезировав рационалистическую логику философии истории Гегеля и натуралистические концепции истории. Он видел в историческом процессе эволюцию видов взаимодействия человека и природы в трудовой деятельности. В первобытном обществе все члены общин равны. Но, как только процесс труда и производства начинает совершенствоваться, появляются избытки благ и вместе с ними — борьба за их присвоение — классовая борьба.
В историческом материализме утверждалось, Маркс выделял несколько этапов развития общества, и, соответственно, несколько типов общества, от наименее развитого до совершенного — несколько общественно-экономических формаций:
-
первобытно-общинная
-
рабовладельческая
-
феодальная
-
капиталистическая
-
коммунистическая.
Вместе с тем, исследование самих текстов К. Маркса показывает, что сам он нигде вышеописанную схему пяти формаций (т. н. «пятичленку») не предлагал. Её действительными авторами являются скорее В. И. Ленин и И. В. Сталин (см., например, «Философию истории» Ю. И. Семёнова).