- •Предмет религиоведения
- •1. Предмет религиоведения – религия
- •2. Предмет религиоведения – религия, воспринимаемая особым образом
- •3. Предмет религиоведения неизвестен
- •Основные разделы и учебные курсы направления подготовки / специальности “Религиоведение”
- •Примечания
- •Методология
- •Формы философии религии
- •Религия как социальное явление: основные черты
- •Попытки научного осмысления религиозного опыта
- •Основные функции религии
- •Возникновение религии
- •Религия и общество
- •Религия и преступность
- •Религия и политика
- •Религии Древней Греции и Рима
- •Авраамические религии
- •Примечания
- •Литература
- •Описание
- •Классификация новых религиозных движений Маргарет Тэлер Сингер (Margaret Thaler Singer) (психолог)
- •Роналд Энрот (Ronald Enroth) (социолог)
- •Майкл Лангуни (Michael d. Langone) (психолог)
- •Новые религиозные движения на Украине
- •Объект, предмет и метод когнитивного религиоведения
- •Библиографический обзор
- •Обзор основных концепций
- •Глоссарий
- •Примечания
- •Бог как иллюзия
- •Краткое содержание
- •Глубоко религиозный неверующий
- •Гипотеза Бога
- •Доказательства существования Бога
- •Почему почти наверняка Бога нет
- •Жестокое обращение с детьми и побег из религии
- •Как заполнить пустоту?
- •Критические отзывы
- •Примечания
- •Мировое дерево в мировой культуре
- •Мировое дерево и древнейшие концепции времени и пространства
- •Фольклор
- •Мировое дерево в сказках
- •Мировое дерево как воплощение плодородия
- •Знаки-синонимы мирового дерева
- •Общие сведения
- •Комплексный мем
- •Меметика
- •Интернет- и фидонет-мемы
- •Медиамемы
- •Примечания
- •Литература
- •История Нью-эйджа
- •Предпосылки возникновения «Нью-эйджа»
- •Развитие ранних идей «Нью-эйджа»
- •Массовое развитие «Нью-эйджа» в 1980-е годы
- •Положения мировоззрения нью-эйдж
- •Критика нью-эйджа
- •Ссылки на английском языке Академическое изучение нью-эйджа
- •Наиболее характерные организации нью-эйджа
- •Критика нью-эйджа
- •Принципы учения Раэла
- •Отношение раэлитов к религии
- •Литература
- •История слова «саентология»
- •Основные идеи и принципы
- •Треугольник аро
- •Мост к полной свободе
- •Цели саентологии
- •Сходства и различия саентологии от других религий
- •Практика
- •Одитинг
- •Обучение Конфиденциальные материалы саентологии
- •История саентологии
- •Течения саентологии
- •Церковь Саентологии
- •Свободная Зона
- •Признание и поддержка
- •Саентология и знаменитости
- •Отзывы общественных и религиозных деятелей
- •Разногласия и критика
- •Случаи смерти, связанные с саентологией
- •Саентология как религия
- •Саентология как наука
- •Саентология как культ
- •Саентология как коммерческое предприятие
- •Саентология против психиатрии
- •Церковь Саентологии против интернета
- •Космическая опера в саентологии
- •Конфиденциальность одитинга
- •Официальная литература саентологов
- •Художественная литература л. Рона Хаббарда
- •Другая литература
- •Критика саентологии
- •Церковь Саентологии
- •Свободная Зона
- •Исследования светских религиоведов
- •Примечания
- •Историческое использование термина
- •Первое упоминание слова «сатанизм»
- •Сатанизм XIX века
- •Бытовое понимание
- •Сатанизм ЛаВея
- •Сатанизм в России
- •Общие черты
- •Лица, повлиявшие на сатанинскую философию
- •Символика сатанистов
- •Сатанинская паника
- •Псевдосатанизм
- •Предыстория
- •История
- •Церковная структура и правовой статус
- •Догматические особенности Армянской Церкви
- •Календарно-обрядовые особенности Армянской Церкви
- •Между Россией, Турцией и Ираном
- •История
- •Современная структура
- •Сводная таблица
- •Примечания
- •Партриархи Коптской Православной Церкви
- •Самочинные автокефалии
- •Другие самостоятельные православные церкви
- •Примечания
- •Определения
- •Теории веры
- •Объекты и субъекты веры
- •Вера, надежда, любовь
- •Религиозная вера
- •Понятие веры в Каббале
- •Примечания
- •Монотеистические религии Авраамические религии Иудаизм
- •Христианство
- •Критика христианствa
- •Этимология
- •Основные вопросы эпистемологии
- •Понятия и вопросы эпистемологии
- •История эпистемологии
- •Античная философия
- •Философия средневековья
- •Новоевропейская философия
- •Немецкая классическая философия
- •Неокантианство
- •Марксизм
- •Современная философия
- •2.2. Платонические теории познания
- •2.3. Имманентная теория познания
- •2.4. Трансцендентализм (Фихте)
Саентология как коммерческое предприятие
Церковь саентологии и связанные с ней организации владеют большим количеством недвижимости по всему миру, её стоимость предположительно составляет сотни миллионов долларов.[47][127] Хаббарда обвиняли в том, что религиозная сторона саентологии – всего лишь средство для ухода от уплаты налогов и от ответственности за ложные обещания медицинского характера.[128]
Писатели-фантасты, знавшие Хаббарда, такие как Харлан Эллисон, Теодор Старджон, Сэм Московиц, Neison Himmel, Sam Merwin, Lloyd Arthur Eshbach и Lyle Stuart,[129] утверждают, что Хаббард неоднократно говорил, что можно разбогатеть, основав религию.[130] В частности в журнале Reader's Digest за май 1980 года приводятся слова Хаббарда: "Если человек действительно хочет заработать миллион долларов, то лучший способ – это основать собственную религию".[131] Доступно нотариально заверенное заявление Сэма Московица, где он подтверждает, что 7 ноября 1948 года Хаббард сказал:
Нельзя разбогатеть на научной фантастике. Если вы хотите разбогатеть, надо основать религию.[132] |
Несмотря на показания очевидцев, Церковь Cаентологии продолжает настаивать, что Хаббард никогда не говорил этого.[133] Также представители церкви высказывают предположение, что этот «слух» возник когда цитату из Джорджа Оруэлла ошибочно приписали Хаббарду. Robert Vaughn Young, оставивший церковь в 1989 году, утверждает, что он лично придумал это предположение, хотя знал, что оно не соответствует действительности.[39]
В 1938 писатель-фантаст Джордж Оружлл написал в письме Джеку Коммону(Jack Common) "Но я всегда думал, что можно получить много денег начав новую религию... (But I have always thought there might be a lot of cash in starting a new religion...)". На собрании Eastern Science Fiction Association кто-то пустил слух, что это сказал Хаббард. По крайней мере двое человек (David A. Kyle[134] и Jay Kay Klein[135] ), присутствовавших на собрании, нотариально заверили, что Хаббард не произносил фразы про миллион долларов и религию.[136]
В 1986 году журнал Forbes оценил состояние Хаббарда как «не менее 200 миллионов долларов, вполне возможно – гораздо больше».[137]
Согласно указаниям Хаббарда, саентологам платят комиссию за каждого привлеченного ими клиента, таким образом у саентологов есть материальный стимул рекламировать саентологию.[47] Кроме того, зарубежные отделения Церкви саентологии платят ЦС около 10% от своих доходов.[138] По этой причине саентологию сравнивают с финансовой пирамидой.[139] Плата за одитинг и знакомство с учением в Церкви Саентологии может составлять десятки и сотни тысяч долларов.[140][141] Центр религиозной технологии жёстко контролирует использование саентологических символов и названий. Юристы Центра угрожают судебными исками частным лицам и организациям, использующим эти символы и названия без разрешения в книгах и на сайтах.[142]
Поэтому отдельным группам сложно открыто практиковать саентологию независимо от Церкви саентологии. Церковь Саентологии подаёт в суд на тех, кто пытается организовать свои собственные сеансы одитинга. Они используют законы о защите авторских прав и торговых марок для борьбы с такими конкурентами.[143][127] Тем не менее, коммерческие организации Свободной зоны по своей структуре фактически копируют структуру Церкви саентологии, хотя и имеют меньший размах деятельности и большую аморфность.[144] Суммы обязательных пожертвований в таких организациях как правило существенно ниже, чем в Церкви саентологии.[145]