Заключение

Художник! Ты хотел бы, чтоб твой зритель или слушатель проник в твое произведение до самого дна и воспринял бы через это скрытое тобою в нем богатство? Проникни для этого сначала сам в сокровенные веяния Божии, одушевляющие и движущие мир. Помни, что ты сам Божий зритель, слушатель и ученик. Вынашивай узренное до полной зрелости и обнаруживай его в верных образах и точной материи. Тогда ты создашь художественное, которое будет завоевывать сердца «с силою и властью многою».

Учитель! Ты хотел бы, чтобы твои ученики создавали художественное и бессмертное? Тогда учи их не только технике, но и духовному опыту, творческому созерцанию, ответственному вынашиванию художественного предмета, закону совершенства. И они будут творить великое.

А ты, внемлющий зритель, слушатель, читатель! Ищи в каждом произведении искусства тот главный художественный помысел, который художник встрадал в свое создание; ищи его напряженно, сосредоточенно, в уверенности, что этот предмет есть живое солнце произведения и что художник не мог обойтись без него, не смел творить помимо него. Он должен был впитать его в себя из Богом созданного мира; он должен был стать слушателем и зрителем Божиих тайн, он имеет сказать тебе нечто из этих сокровенных помыслов, сокрытых в мире. Требуй этого от каждого произведения искусства и успокаивайся только тогда, когда твое требование будет удовлетворено.

*

Таковы основы истинного художества.

Так надо бороться за художественное искусство.

*

Раздел 2

Основы иконописания

Церковное искусство – это путь восхождения

к Истине, как в храме, так и в иконе.

свт.Игнатий Ефесский

Глава 1

Что есть икона

В иконописном образе больше

Учительской силы, чем в слове проповеди.

Свт. Василий Великий

Слово «икона» (греч. εικονа) означает образ, портрет, изображение. С давних времен этим словом обозначается изображение святого или священного события, писанное красками или мозаичное.

Икона – это священный предмет, на котором изображается святой лик. Через надписание имени икона усвояется изображенному на ней святому, восходит к этому первообразу и становится причастной его благодати. Икона досточтима и свята именно тем, что передает обоженное состояние своего первообраза. Освящающая благодать Духа Святого, присущая первообразу, присутствует и в Его изображении. При недостойном обращении с иконой оскорбляется не живопись, а тот, чье имя она получила. Икона участвует в святости святой личности, а через икону и мы приобщаемся к этой святости в нашем молитвенном обращении.

«Икона – это книга о вере, - учила мон. Иулиания (Соколова), выдающийся иконописец ХХ века, воспитавшая несколько поколений иконописцев,- Языком линий и красок икона раскрывает догматическое, нравственное и литургическое учение Церкви. И чем глубже духовная жизнь христианина, тем доступнее ему язык иконы» [13, с.2].

По слову кн. Е.Трубецкого, «икона – не портрет, а прообраз грядущего храмового человечества. И, так как этого человечества мы пока не видим в нынешних грешных людях, а только угадываем, икона может служить лишь символическим его изображением» [14, с.16]. И если нам, например, посчастливится в своей жизни встретить святого, и мы пожелаем написать его портрет, то мы не можем изобразить его святость реалистически. Только символически можно обозначить святость в иконе, иносказательно, подобно языку притчей в Священном Писании. «При посредстве чувственных изображений, - говорит сщмч. Дионисий Ареопагит,- мы, насколько возможно, возводимся к божественным созерцаниям». Что слово сообщает через слух, то живопись показывает молча, через изображение.

«Икона приравнивается к Священному Писанию и Кресту как одна из форм откровения и Богопознания. Через Богослужение и через икону откровение становится достоянием и жизненным заданием верующего народа» [10, с.171]. Благодать Святого Духа, пребывающая в иконе, есть та сила, которая, по словам Синодика Торжества Православия, «освящает очи верующих», «целит духовные и телесные болезни».

Икона – явление надмирной красоты, свойственной будущему веку, где Бог будет «всяческая во всех». Подлинная красота есть сияние Духа Святого, дыхание будущего века.

Икона есть сияние святости.