В каждом городе и деревне

П

омимо установления храмов и проведения фестивалей в главных городах мира, Шрила Прабхупада также воодушевлял сво­их учеников пу­те­­шествовать от города к городу, от поселка к по­­сел­ку, и проповедовать повсюду послание Криш­ны. От американских пригородов до посе­ле­ний племен в Африке ученики Шрилы Праб­ху­пады, следуя по сто­пам своего духовного учителя, воспевают Харе Кришна и распростра­няют лите­ратуру о сознании Кришны для блага других лю­дей. Чувствуя со­стра­дание к тем несчаст­ным душам, которые забыли Кришну, Шрила Праб­ху­­пада всегда был погружен в настрое­ние Прахлады Махараджи, который однаж­ды так молился Господу: "О лучший из великих лич­нос­тей, я совсем не боюсь матери­аль­ного существо­ва­ния, поскольку где бы ни нахо­дился, я полностью поглощен мыслями о Твоей славе и деяниях. Мое единственное волнение – это глупцы и негодяи, которые серьезно составляют планы о том, как достичь материального счастья и как поддер­жи­вать свои семьи, общества и страны. Искренне испытывая любовь к живым существам, я беспо­коюсь о них".

Наука и искусство для чистых чувств

М

ы не должны думать, что Шрила Прабху­пада был лидером какой-то сектантской религии. Напротив, принципы, которым учил Шрила Праб­хупада, – универсальны, и они намного пре­вос­хо­дят поверхностные, челове­ком созданные, границы между одной религиозной сектой и другой, пре­вос­ходят даже саму религию. "Золото является при­род­­ным элементом, – учил Шрила Прабхупада. – Мы же не говорим "индуистское золото" или "христианское золото". Золото – всегда золото. Точно так же, когда мы говорим о сознании Криш­ны, мы имеем ввиду естественное, чистое сознание, которое дремлет в сердце каждого живого су­щества". Шрилу Прабхупаду не волно­вали вре­менные "измы" этого матери­аль­ного мира. Скорее он стремился пробудить это дремлющее духовное сознание – чистую любовь к Богу. Пусть наши чувства будут очищены от всего матери­аль­ного, от всех телесных обозначений, и после этого такие очищенные чувства могут быть заняты в служе­нии Всевышнему Господу. Таково было желание Шрилы Прабхупады.

Т

аким образом, будучи далеко не сек­тантским религиозным деятелем, Шри­ла Прабху­пада пред­став­лял из себя лидера культур­ного движения за возрождение духов­ности в человеческом об­ществе. Литература, музыка, танец, драма, живо­пись, скульп­тура, кино – все это может послужить в целях очищения наших чувств, пробудить нашу веч­ную лю­бовь к Кришне, а также быть ее выра­жением. Шрила Прабхупада был именно таким духовным учителем, который учил, как можно делать это.

Н

о это касается не только искусства, но и науки также. Как учил Шрила Прабху­пада, наука должна быть направлена к Абсо­лютной Истине. Шрила Прабхупада смело бросал вызов научным теориям, которые представляют все так, будто материя является основой всего, и не в состоянии признать, что есть духовная энергия и высший контро­лирующий. Шрила Прабхупада говорил, что такие теории – это просто представления него­дяев и дураков. И действительно, он так логично и убедительно преподнес науку само­осознания, что даже ученые пожелали стать его учениками. Позднее эти ученики основали образовательное общес­т­во докторов наук – Институт Бхакти­ве­данты – чтобы препо­давать ведическое учение в своих колледжах.