Глава седьмая Великие духовные учителя Нарада Муни

П

овествования Пуран неразрывно связаны с его именем. О нем рассказывается в Бхагаватам. В прошлой жизни он был сыном служанки, но благо­приятное общение с чисты­ми преданными дало ему знание о преданном служении, и в следующей жиз­ни Нарада был уже совершенной личностью, не имеющей себе равных. Его имя неоднократно упоминается в Махабхарате. Он – главный девар­ши, первый мудрец среди полубогов. Как сын и ученик Брахмаджи, он продолжал линию учени­чес­кой преемственности, идущую от Брахмы. Нара­да дал посвящение Прахладе Махарад­же, Дхру­ве Махарадже и многим прослав­ленным предан­ным Господа. Он дал посвяще­ние даже Вьясадеве, автору ведических писаний, а от Вьясадевы посвящение получил Мадхва­чарья. Так по всей вселенной распростра­ни­лась Мадхва-сампрадая, куда входит и Гаудия-сампрадая. К Мадхва-сампрадае при­над­лежал и Шри Чайтанья Махапрабху. Таким образом, Брахмаджи, Нара­да, Вьяса, а затем Мадхва, Чайтанья и Госвами – все они принадлежали к одной линии ученической преемственности. С незапамятных времен Нара­даджи давал свои наставления многим царям. Из Бхагаватам мы узнаем, что он наставлял Прахла­ду Махараджу, когда тот еще находился во чреве матери, а также Васудеву, отца Кришны, и Махараджу Юдхиштхиру.

Шримад-Бхагаватам 1.9.7, комментарий

Шрила Вьясадева

О

н известен как Кришна, Кришна-дваипаяна, Дваипаяна, Сатьявати-сута, Пара­шарья, Па­ра­­ша­­ратмаджа, Бадараяна, Веда­­вьяса и т. д. Он родился у Сатьявати от Махамуни Парашары до ее обручения с Махараджей Шантану -- отцом вели­кого во­ен­­на­чальника Деда Бхишмадевы. Он является могущественным воплощением Нарая­ны и несет миру ведическую мудрость. Поэтому перед чтением ведической литературы, осо­бен­но Пуран, принято выражать почтение Вьяса­деве. Шукадева Госвами был его сыном, а Ваишампаяна и другие риши – его учени­ками, которым были доверены различные части Вед. Он – автор великого эпоса Махабхараты и великого трансцендентного про­из­ведения Бхагаватам. Им же были состав­лены Брахма-сутры – Веданта-сутры, или Бадараяна-сутры. Благодаря своим суро­вым аскезам он стал наиболее почитае­мым автором среди мудрецов. На благо всех людей эпохи Кали он решил записать великий эпос Махабхарату. Для этого Вьясадеве понадо­бился искусный стенографист, который мог бы записать его слова под диктовку. По указа­нию Брахмаджи эту роль взял на себя Шри Ганешаджи, но с условием, что Вьясадева про­­дик­тует весь текст, не прерываясь ни на мгновение. Так объеди­нен­ными усилиями Вьясы и Ганеши была составлена Махабхарата.

Шримад-Бхагаватам 1.9.7

Шесть Госвами Вриндавана.

Ш

есть Госвами Вриндавана, а именно Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госва­ми, Шри­ла Рагхунатха Бхатта Госвами, Шрила Раг­ху­натха даса Госвами, Шрила Джива Госвами и Шрила Гопала Бхатта Госвами, – были близкими учениками Шри Чайтаньи Махапрабху. Они жили во Врин­да­­ване, и на них была возложена задача отыскать утерянные святые места игр Криш­ны и составить литературу о науке сознания Кришны. Госвами являли собой пример высшего уровня сознания Кришны. Нижеследующее – краткие биографические очерки их жизни.