Пять рас или основных взаимоотношений с Кришной

1

Шанта-раса (нейтральная любовь к Богу) – это начальная стадия развития взаимо­­от­но­шений с Кришной. Тот, кто достиг этой стадии, сделал один шаг за пределы имперсонализма, ибо он принял форму Гос­пода, Параматму. Пример этой расы – йоги, медитирующий на Сверхдушу и созерцающий прекрасную форму Кришны в сердце, но не занимающийся служением Ему.

2

Дасья-раса (преданность в глубоком почи­та­нии) – это служение в полном уважении и бла­го­­говении, которое испы­ты­ва­ют преданные, оча­ро­ванные сверхчудес­ны­ми достояниями Криш­ны, или же те, кто всегда чувствует защиту Господа. В качестве при­мера таких взаимо­от­ношений можно привести сыновей Кришны, таких как Прадьюм­на, или же Его колесничего Даруку.

3

Сакхья-раса (дружба) – преданный посто­янно находится в преданном служении и развивает братские взаимоотношения с Личностью Господа. Пример этой расы – Пан­да­вы и друзья Господа во Вриндаване – мальчики-пастушки.

4

Ватсалья-раса (родительская любовь) – взаи­мо­отношения Кришны и тех Его предан­ных,

ко­то­рые считают, что занимают по­ло­жение лич­нос­тей, стоящих над Ним, таких, например, как отец, мать, учитель и т. д. При­мерами этой расы явля­ются Нанда Маха­рад­жа, Мать Яшода и Его гуру Сандипани Муни.

5

Мадхурья-раса (супружеская любовь) – это выс­шее состояние любви к Богу. Эти чувства не принадлежат материальному миру, и поэтому те люди, которых интересует материальное, не могут их понять. Пятьсот лет назад Господь Чайтанья в своих играх про­я­вил эту супружескую расу. Их всех возлюб­ленных Кришны гопи занимают наивысшее положение, а Шримати Радхарани – самая возвышенная и любимая гопи Кришны.

К

огда преданные спрашивали Шрилу Праб­ху­паду, какова их определенная раса с Кришной в духовном мире, он отвечал, что сперва они должны осознать, что не являются этими матери­аль­ными телами. Он говорил, что когда мы разовьем в себе любовь к Кришне, наши взаимо­отношения с Ним откроются нам сами собой.

Девять процессов бхакти-йоги

Слушать и воспевать о трансцендентном святом имени, форме, качествах, окружении и играх Господа Вишну, памятовать о них, служить лотосным стопам Господа, с почтением оказывать Господу служение, предлагать Господу молитвы, стать Его слугой, считать Господа своим лучшим другом и все отдать Ему – таковы девять процессов, которые считаются чистым преданным служением.

Шримад-Бхагаватам 7.5.23

Т

аковы девять процессов преданного служе­ния. Можно следовать одному, двум, трем или всем процессам и в конце концов достичь желаемой це­ли – утвердиться в пре­дан­­ном служении. Пре­дан­ные, перечис­ленные ниже, достигли совер­шен­ст­ва, практикуя какой-то один их девяти процессов.

1

Слушать. Махараджа Парикшит провел по­след­ние семь дней своей жизни, полностью поглощенный слушанием Шримад-Бхагаватам.

2

Воспевать. Шукадева Госвами рассказал Шри­мад-Бхагаватам Махарадже Парикшиту.

3

Памятовать. Прахлада Махараджа, несмотря на то, что его жестоко мучил его демонический отец, никогда не забывал Кришну, который в кон­це концов проявился как Господь Нрисимхадева для того, чтобы спасти Прахладу.

4

Служить. Лакшми, Богиня удачи, всегда зани­мается служением лотосным стопам Господа.

5

Поклоняться Божеству. Махараджа Притху использовал свое царское богатство в покло­нении Господу с чистой преданностью.

6

Возносить молитвы. Когда Акрура отпра­вил­ся во Вриндаван для того, чтобы увидеть Господа, он возносил Кришне совершенные молитвы.

7

Исполнять указания Господа. Хануман, вер­ный слуга Господа Рамачандры, всегда испол­нял волю Господа, невзирая на все труд­ности и препятствия.

8

Служить Господу в качестве друга. Арджуна был таким близким другом Кришны, что Господь согласился управлять его колесницей, а также лично служить ему и его братьям во многих обстоятельствах.

9

Все отдать Господу. Бали Махараджа, даже ослушавшись указания своего гуру, отдал Гос­по­ду Ваманадеве все свои царские богатства и даже свое тело.