Шикша и дикша гуру

Я предлагаю свои почтительные поклоны духовным учителям, преданным Господа, воплоще­ниям Господа, Его полным частям, Его энергиям и Самому изначальному Господу, Шри Кришне Чайтанье.

Комментарий

С

лово гурун стоит во множественном числе, так как каждый, кто дает духовные наставления, в основе которых лежат богооткровенные писания, признается духовным учителем. Хотя другие могут помогать новичкам, показывая им путь, гуру, который посвящает человека в воспевание маха-мантры, является инициирующим (дикша) гуру, а святые, дающие наставления о дальнейшем про­дви­­же­нии в сознании Кришны, называются духов­ными учителями-наставниками (шикша-гуру). Ини­ци­­и­рую­­щий и наставляющие духовные учи­теля явля­ются равными и идентичными проявле­ниями Кришны, несмотря на то, что у них разные обязанности. Их назначение – вести обуслов­ленные души обратно домой к Богу.

Ч. ч. Ади 1.34

Инициация Цель

Э

ти взаимоотношения [с Кришной] устанав­­ли­ваются, когда человек обретает связь с истин­ным духовным учителем, который явля­ется непо­сред­ственным представителем Кришны в цепи уче­ни­ческой преемствен­ности… Связь с духовным учи­­­те­лем назы­ва­ется инициацией. Со дня посвя­ще­ния, дан­но­го духовным учителем, между Кришной и тем, кто культи­вирует сознание Кришны, уста­нав­­ли­вается связь. Без посвящения истинным духовным учителем настоящая связь с сознанием Кришны не может возникнуть.

Нектар преданности, стр. 21

Ш

ри Чайтанья Махапрабху продолжал: "… вна­­­­­ча­ле должна быть вера. Затем у чело­ве­ка появляется интерес к общению с чистыми пре­данными. Впоследствии человек получает посвя­­щение у духовного учителя и начинает следовать регулирующим принци­пам под его нача­лом. Так ученик осво­божд­ается от всех нежелательных при­вы­чек и крепко утверждается в преданном служе­нии. Позднее у него развиваются вкус и привязан­ность. Это путь садхана-бхакти, исполнения пре­дан­ного служения согласно регу­ли­рующим прин­ципам. Постепенно эмоции человека усиливаются, и, в конце концов, в нем пробуж­дается любовь. Так у преданного, заинте­ресо­ван­ного сознанием Кришны, посте­пенно развивается любовь к Богу".

Ч.ч. Мадхья 23.14-15

Квалификация

"В твоей книге должны быть описаны качества истинного гуру и настоящего ученика. И тогда перед тем, как принять духовного учителя, человек сможет убедиться в истинности его положения. Точно так же и духовный учитель смо­жет узнать, каково положение ученика… "

Комментарий

П

режде, чем принимать человека в ученики, ду­хов­ный учитель должен проверить его ква­ли­фикацию. В движении сознания Кришны тре­бова­ния таковы, что человек должен быть готов отречься от четырех столпов греховной жизни – незаконного секса, мясоедения, интоксикаций и азарт­­ных игр. Прежде всего мы смотрим, готов ли потенциальный ученик следовать регулиру­ющим прин­ципам – особенно это касается западных стран. Только если он готов к этому, ему дается имя слуги-вайшнава, а также посвящение в повто­ре­ние Харе Кришна маха-мантры (по меньшей мере 16 кругов ежедневно). Таким образом, ученик занима­ется преданным служением под началом духов­ного учителя или его представителя, и после окончания срока от шести месяцев до года он получает рекомендацию на вторую инициацию, во время церемонии которой ученику вручается священный шнур и он признается истинным брахманом.

Ч.ч. Мадхья 24.330

И

менно духовный учитель освобождает ученика из когтей майи, посвящая его в повторение Харе Кришна маха-мантры. Так спящее челове­ческое существо становится способным оживить свое сознание через воспевание Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Иначе говоря, духовный учитель пробуждает спящее живое существо к его изначальному сознанию, чтобы оно могло поклоняться Господу Вишну. Такова цель дикши, или инициации. Иници­ация означает получение чистого знания о духовном сознании.

Ч.ч. Мадхья 9.61