Шри Рагхунатха Бхатта Госвами

Р

агхунатха Бхаттачарья, или Рагхунатха Бхат­­та Госвами, один из шести Госвами, был сы­ном Тапана Мишры. Он родился при­бли­зительно в году 1425 Шакабда и был очень опытен в декламации Шримад-Бхага­ватам, а в Антья-лиле, 30-й главе, говорится, что он также был искусен в приготовлении пищи: все, что бы он ни приготовил, было подобно нектару. Шри Чай­та­нья Маха­прабху получал огромное наслаж­дение, когда принимал пищу, приготовленную им, а сам Рагхунатха Бхатта обычно ел остатки пищи Шри Чайтаньи Махапрабху. Рагхунатха Бхатта в тече­ние восьми месяцев жил в Джаганнатха Пури, после чего Шри Чай­танья наказал ему отправ­лять­ся во Вринда­ван к Шри Рупе Госвами. Шри Чайтанья Махапрабху попросил Рагхунатху Бхат­ту не жениться, оставаться брахмачари, и, кроме того, Он дал ему указание постоянно читать Шримад-Бхагаватам. Итак, он отправился во Врин­даван, где занялся чтением Шримад-Бхага­ва­там для Шрилы Рупы Госвами. Он был настолько искусен в декламации Шримад-Бхагаватам, что мог читать на три различных мотива буквально каждый из стихов. Когда Рагхунатха Бхатта Го­сва­ми жил со Шри Чайтаньей Махапрабху, Гос­подь однажды благословил его, дав ему орехи бетеля, предложенные Божеству Джаганнат­хи, и гирлянду из туласи, которая, как описывается, была длиной около четырна­дцати локтей. Храм Говинды был построен одним из учеников Рагху­натхи Бхатты Госвами, по его указанию. Рагху­нат­ха Бхатта Госвами достал все украшения для Божества Говинды. Он никогда не говорил вздор и не разговаривал на мирские темы, а постоянно, двадцать четыре часа в сутки, слушал о Кришне. Он не мог слышать, как поносят вайшнава. Даже если и случалось нечто достойное критики, он обычно говорил, что поскольку все вайшнавы за­ня­ты служением Господу, он не собирается обра­щать внимания на их недостатки. Впоследствии Рагхунатха Бхатта Госвами жил рядом с Радха-кундой, в маленькой хижине. В Гаура-ганоддеша-дипике, стих 185, говорится, что Рагхунатха Бхатта Госвами прежде был гопи по имени Рага-манджари.

Ч. ч. Ади 10.155, комментарий

Шри Рагхунатха дас Госвами

Ш

рила Рагхунатха дас Госвами родился, веро­ят­нее всего, в году 1416 Шакабда, в семье каястх. Его отец Говардхан Маджумдар был млад­шим братом Заминдара Хираньи Маджум­дара. Селе­ние Шри Кришнапура, где родился Рагху­натха, расположено в полутора милях от станции Триша­багха на железнодорожной ветке Каль­кут­та-Бурдван. До сих пор там стоит храм Шри Шри Радха-Говинда. Напротив храма име­ется широкая открытая территория, но большого зала для собраний там нет. Недавно богатый джентльмен из Калькутты по имени Харичарана Гхош, живший в квартале Симла, отрестав­ри­ровал этот храм. Весь храмовый комплекс окружен стенами, а в маленькой комнате, которая нахо­дится сбоку от храма, есть небольшая платформа, на которой Рагхунатха дас обычно поклонялся Божеству. Рядом с храмом – высы­хаю­щая река Сарасвати.

В

се предки Шрилы Рагхунатхи даса Госвами были вайшнавами и очень бога­ты­ми людьми. Его домашним учителем был Ядунандана Ачарья. Хотя Рагхунатха дас считался семейным чело­ве­ком, он не имел привязанности к своему имению и жене. Заметив его желание оставить дом, его отец и дядя наняли особых телохранителей, чтобы те наблюдали за Рагхунатхой. Но несмотря на это ему удалось убежать от их бдительного надзора. Он направился в Джаганнатха Пури, чтобы встретиться со Шри Чайтаньей Махапрабху. Это произошло в году 1439 Шакабда. Рагхунатха дас Госвами составил три книги: Става-мала (или Стававали), Дана-чарита и Мукта-чарита. Он прожил очень долгую жизнь. Большую часть своей жизни он провел на Радха-кунде. То место, где Рагхунатха дас Госвами совершал свое предан­ное служение у Радха-кунды, сущест­вует и по сей день. Он почти полностью прекратил принимать пищу, и поэтому был очень худ и слаб здоровьем. Его интересовало только лишь воспевание святого имени Господа. Он все время сокращал длитель­ность своего сна и в конце концов почти совсем перестал спать. Говорится, что его глаза были всегда полны слез. Когда Шриниваса Ачарья однаж­ды пришел к Рагхунатхе дасу Госвами, тот благословил его и обнял. Шриниваса Ачарья попросил у него благословений, чтобы пропо­ве­довать в Бенгалии, и Шрила Рагху­нат­ха даса Госвами даровал их ему. В Гаура-ганоддеша-дипике (186) утверждается, что Шрила Рагхунатха даса Госвами прежде был гопи по имени Раса-манджари. Иногда гово­рится, что он был Рати-манджари.

Ч. ч. Ади 10.91, комментарий