Характерные особенности ведического знания

С

лово веда означает знание. Веды – это изна­чальное знание, явленное во время вселенского творения. Пять тысяч лет назад и все время до того периода ведическое знание передавалось через устную традицию. Но пять тысяч лет назад Шрила Вьясадева составил ведическую литературу, кото­рая была бы понятна людям этого века Кали.

В

еды разбирают три вида деятельности. Эти главные типы таковы:

1. карма-канда, или благочестивая деятель­ность, которая постепенно поднимает человека к более выгодному материальному положению в этой жизни и в следующей;

2. гьяна-канда, процесс познания Абсолютной Истины через спекулятивные рассуждения и философствование;

3. упасана-канда, или поклонение Верховному Господу, – иногда также под этим понимается поклонение полубогам. Поклонение полубо­гам, реко­мен­дованное в Ведах, описывается в духе понимания подчиненного положения полубогов по отношению к Личности Бога.

В

ведической литературе можно найти как мате­риальное, так и духовное. Сущест­вуют книги, описывающие религиозные ритуалы, медитацию и йогу, а также книги, посвя­щен­ные таким темам, как медицина, социология, математика, архи­тек­тура, поли­ти­ка и филосо­фия. Это мирское знание дано для того, чтобы челове­ческое общество было устроено ради удовле­тво­рения потребности людей и в нем царила мирная атмосфера. Все это необходимо для духовной жизни, которая является конечной целью Вед.

В

ведической литературе описаны четыре вида деятельности людей: религия, эко­­но­ми­ческое преуспевание, чувственное наслаж­дение и осво­бож­дение. Однако, наивысшей целью человеческой жизни является према – любовь к Богу. Писания, такие как Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, рассматривают исключительно этот, наиболее важ­ный, религиозный принцип. Из этих писаний мы узнаем, что человек не будет полностью удовлет­­ворен, пока не возродит свою изна­чальную любовь к Богу, сознание Кришны.

Но сочинение, состоящее из описаний транс­цендентного величия имени, славы, форм, игр безграничного Верхов­ного Господа, резко от­ли­чается от них. Оно составлено из тран­с­-­

цендентных слов, назначение которых – совер­шить переворот в неправедной жизни сбив­шейся с пути цивилизации. Такие трансцен­дент­ные произведения, даже если они несо­вер­шенны по форме, слушают, поют и принимают чистые люди, которые безуко­ризненно честны.

Шримад-Бхагаватам 1.5.11

Ведическая литература Бхагавад-гита

С

мысл Бхагавад-гиты заключается в понима­нии пяти основных истин. Прежде всего, в ней объяс­няется наука о Боге и затем истинное поло­жение живых существ, джив. Существует ишвара, что означает контро­лирующий, и сущест­вуют дживы, живые существа, находящиеся под контро­лем. Если живое существо утверждает, что оно не под контролем, а свободно, то на самом деле оно безумно. Живое существо контролируется во всех отношениях, по крайней мере в своем обуслов­лен­ном состоянии. Итак, предмет Бхагавад-гиты – ишвара, верховный контроли­рующий, и дживы, живые существа, находящиеся под контро­лем. Также обсужда­ются в ней пракрити (материальная природа), время (продолжи­тель­ность существо­ва­ния всей вселенной или прояв­ле­ния материальной природы), а также карма (дея­тель­ность). В косми­ческом проявлении проис­хо­дит самая разно­образ­ная деятельность. Из Бхагавад-гиты мы узнаем о том, кто такой Бог, кто такие живые существа, что такое пракрити, что такое космическое прояв­ле­ние, как оно контро­ли­руется временем и какова деятель­ность живых существ.

Бхагавад-гита, стр. 21