- •Министерство образования Российской Федерации
- •Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке
- •Список сокращений
- •От автора
- •Предисловие
- •1. Введение: на пути к трансдисциплинарному образованию
- •1.1. Цивилизация в ххi веке
- •1.2. Становление новой парадигмы образования
- •1.3. Естествознание и гуманитарное научное знание
- •1.4. Задачи, логика и архитектоника курса ксе
- •2. История естествознания
- •2.1. Наука: определения, критерии, проблемы
- •2.2. Структура научного познания
- •Уровни, формы и методы научного познания
- •2.3. Наука в эпоху античности и средневековья
- •Естественнонаучные концепции античных мыслителей:
- •2.4. Принципы классического естествознания
- •2.5. Развитие представлений об эволюции
- •2.6. Естественнонаучные открытия XIX века
- •2.7. От механики к теории относительности
- •2.8. История квантовой теории
- •2.9. Копенгагенская интерпретация квантовой теории
- •2.10. Мир субатомных частиц
- •2.11. Теории взаимодействий природы
- •2.12. Теории и проблемы современной физики
- •3. Законы эволюции
- •3.1. Становление постнеклассической науки
- •3.2. Примеры самоорганизации и задачи синергетики
- •3.3. Теория диссипативных систем: законы и категории
- •3.4. Категории и модели Универсальной истории
- •3.5. Причина и условие эволюции
- •3.6. Критерии прогрессивной эволюции
- •Э. Фромм
- •4.Космическая прелюдия
- •4.1. История космологических представлений
- •4.2 Этапы космофизической эволюции
- •4.3 Проблемы современной космологии
- •5. Химическая эволюция
- •5.1 Геохимическая стадия эволюции
- •5.2 Высший химизм: переход к биогенезу
- •5.3 Модели эволюции макромолекул
- •6.Эволюция биосферы
- •6.1 Жизнь как этап Универсальной истории
- •6.2 Происхождение и древо жизни
- •6.3 Уровни организации жизни
- •6.4 Уровни и методы изучения биологической эволюции
- •6.5 Факторы эволюции биосферы
- •6.6 Природа психики и предпосылки антропосоциогенеза
- •А. Эйнштейн
- •7.Теория антропосоциогенеза
- •7.1 Антропосоциогенез: история представлений, проблемы
- •7.2 Причины прогресса в антропосоциогенезе
- •7.3 Предпосылки и следствия возникновения языка
- •7.4 Переход к неолиту: начало человеческой истории
- •8.История человечества (социокультурная эволюция)
- •8.1 Векторы исторической эволюции
- •8.2 Социальный прогресс: гипотеза техно-гуманитарного баланса
- •8.3 Современный кризис и условия выживания
- •8.4. Контуры будущей цивилизации
- •9. Человек: среда, сознание и здоровье
- •9.1. Человек: наследственность и среда
- •9.2. Модели сознания человека
- •9.3. Холистическая концепция здоровья
- •Как хорошо, как полезно друзья, быть довольным немногим…
- •10. Заключение: на пути к целостной культуре
- •Глоссарий170
- •Именной указатель
- •Библиографический список
- •И.В. Федорович
1.4. Задачи, логика и архитектоника курса ксе
Синтез гуманизма и современного естествознания –
единственный заслон против надвигающегося тоталитаризма,
этого нового варианта средневековья, которое на этот раз
с абсолютной достоверностью приведёт человечество,
а может быть и всю биосферу, к деградации и гибели.
Н.Н. Моисеев
Государственный образовательный стандарт (дидактические единицы) КСЕ с позиций УИ можно представить следующим образом:
Новая парадигма образования: цивилизация в начале третьего тысячелетия: причины и пути выхода из кризиса; Е и гуманитарная научная компоненты науки; проблемы современной культуры.
История Е: наука: метод и структура познания; закон сохранения энергии и принцип роста S; необратимость Вр; динамические и статистические законы природы; корпускулярная и континуальная концепции; Пр-Вр; взаимодействие: близко- и дальнодействие; принципы суперпозиции, относительности, неопределённости, дополнительности; панорама СЕ.
Теория УИ: порядок и беспорядок в природе; самоорганизация в живой и неживой природе; принципы Универсального эволюционизма; структурные уровни организации материи; законы сохранения; тенденции развития.
Космофизическая Э: хаос и космос; микро-, макро- и мегамиры; квантовая лестница и этапы космической Э; принципы симметрии; антропный космологический принцип.
Химическая Э: химические системы; энергетика химических процессов; реакционная способность веществ; открытые автокаталитические системы; высший химизм: органогены и макромолекулы; ГЦ.
Э биосферы: особенности биологического уровня организации материи; принципы воспроизводства и развития живых систем; этапы Э форм жизни; многообразие живых организмов – основа организации и устойчивости биосферы; факторы Э биосферы; генетика и эволюция; природа психики.
АСГ и Э человека: переходные формы приматы – человек; наследственность и среда; модели сознания; физиология и здоровье; эмоции, творчество и работоспособность; биоэтика; экология и здоровье; человек, биосфера и космические циклы; ноосфера; на пути к новой культуре.
Причинами появления в учебных планах гуманитариев курса, который, в том числе, должен заложить основы эволюционного системного мышления, осветить глобальные проблемы бытия, стали:
учёт общемировых тенденций в образовании и начало реформирования системы высшего образования в России;
междисциплинарные, интегративные тенденции в современной науке.
Новые условия существования человечества требуют перехода к новой стратегии развития общества. Приоритетное развитие должны получить фундаментальные знания о законах Э природы и общества, перспективах развития, об основных свойствах информационных процессов (Колин 1999).
Введение курса КСЕ в образовательную практику является одним из способов интеграции естественнонаучного и гуманитарного знания. Задачами курса являются (Федорович 2001: 4):
содействие наметившейся в современном интеллектуальном мире тенденции сближения, синтеза “оторвавшихся” друг от друга естественнонаучной и гуманитарной компонент культуры;
формирование целостного научного взгляда на мир как на самоорганизующееся многообразие структур;
понимание человека во Вселенной не только как созерцателя, покорителя и экспериментатора, но и как монады этого мира.
Для того чтобы решить эти задачи в учебном процессе необходимо преодолеть следующую последовательность ступеней:
осознать социально-историческую обусловленность и опасность для современной цивилизации отчуждения естественнонаучной и гуманитарной компонент культуры;
понять задачи, возможности и ограничения рационального естественнонаучного метода познания, его дополнительную природу по отношению к иным способам освоения действительности;
понять специфику античного, классического, неклассического и постнеклассического идеалов рациональности, логику развития научных парадигм и логику научного исследования;
изучить фундаментальные законы движения и развития физических, химических, биологических и социальных систем;
сформировать представление о принципах УИ;
привить навыки логического оперирования элементами метаязыка, позволяющего моделировать Э природы и общества на основе фундаментальных законов развития природы и общества;
укреплять и развивать чувство гражданского достоинства на основе ознакомления с вкладом российских и коми мыслителей в становление современной постнеклассической научной парадигмы;
сформировать устойчивое убеждение в необходимости следования требованиям экологического императива, составляющего интеллектуальный стержень “эпохи ноосферы”;
осознать глобальные проблемы современной цивилизации, перспективы Интеллекта и на основе междисциплинарной теории УИ познакомиться с условиями выживания цивилизации.
Курс КСЕ следует понимать как:
эволюционный: центральной идеей СЕ является идея УИ;
философский, мировоззренческий и футурологический: обсуждаются проблемы происхождения, настоящего и будущего Вселенной и человека;
гуманитарный: единая модель УИ Вселенной, биосферы и человека синтезирует данные “естественных” и гуманитарных наук, выступает основой трансдисциплинарной единой теории (Назаретян 1991, 1996, 1999; Ласло 1997: 80; Моисеев 1998: 62; Янч 1999: 143-157; Спир 1999; Кристиан 2001).
В авторской трактовке курс не “технократичен”, а “гуманистичен”: пронизан и объединён идеей антропоцентризма – гуманистического восприятия мира. Спираль курса раскручивается от анализа кризиса цивилизации, истории Е к рассмотрению истории Вселенной с выходом на проблемы будущего цивилизации. В рамках модели УИ история человеческой цивилизации представлена как одна из фаз самоорганизации Вселенной, а человек понимается как открытая, целостная система во взаимосвязанной Вселенной.
Основные этапы Э (космофизический, химический, биологический, история человечества) Вселенной коррелируют с основными разделами СЕ: БВ и Э микро- и мегамиров – физика и космология, самоорганизация молекул и химических реакций, макромолекул и ГЦ – эволюционная химия, происхождение и Э биосферы – биология, АСГ, социально-историческая стадия Э, перспективы цивилизации, холистическое и экологическое восприятие человека – гуманитарное Е. Такая логика построения архитектоники курса помогает целостному изучению разделов Е (Федорович 1999; УИ 2001).
Естественнонаучный материал излагается в контексте актуальных проблем земной цивилизации. Обсуждая проблему будущего необходимо иметь представление о законах роста S и Э Вселенной, причинах возникновения психики и сознания, роли человека во Вселенной(Назаретян 1991, 1996; Капра 1996; Власова 1999: 190-192).
Курс КСЕ в новой парадигме образования должен максимально способствовать постановке и попытке самостоятельно разрешить мировоззренческие проблемы. Сегодня входящему в нестабильный мир молодому человеку чрезвычайно важно осознать своё место в мире, составить иерархию ценностей и смыслов, понять и организовать себя, почувствовать ответственность за судьбы страны и цивилизации в целом – и это конечная цель и предельно широкая задача курса.
Курс должен занять своё место в формировании целостной картины мира, когда мир становится понятнее, когда “за деревьями уже видится лес”, т. е. приходит видение и понимание абстрактных и глобальных структур, причинно-следственных связей, сути вещей. Когда меняются ориентиры, и факт оценивается не только с точки зрения психолога, юриста или филолога, но с точки зрения “человека мира”, и обнаруживаются скрытые и доселе непонятные причины и механизмы процессов, которые на самом деле не так запутанны и сложны. Мир становится своим, поскольку натиску чужих интерпретаций противостоит уже собственная рефлексия на факты.