- •Министерство образования Российской Федерации
- •Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке
- •Список сокращений
- •От автора
- •Предисловие
- •1. Введение: на пути к трансдисциплинарному образованию
- •1.1. Цивилизация в ххi веке
- •1.2. Становление новой парадигмы образования
- •1.3. Естествознание и гуманитарное научное знание
- •1.4. Задачи, логика и архитектоника курса ксе
- •2. История естествознания
- •2.1. Наука: определения, критерии, проблемы
- •2.2. Структура научного познания
- •Уровни, формы и методы научного познания
- •2.3. Наука в эпоху античности и средневековья
- •Естественнонаучные концепции античных мыслителей:
- •2.4. Принципы классического естествознания
- •2.5. Развитие представлений об эволюции
- •2.6. Естественнонаучные открытия XIX века
- •2.7. От механики к теории относительности
- •2.8. История квантовой теории
- •2.9. Копенгагенская интерпретация квантовой теории
- •2.10. Мир субатомных частиц
- •2.11. Теории взаимодействий природы
- •2.12. Теории и проблемы современной физики
- •3. Законы эволюции
- •3.1. Становление постнеклассической науки
- •3.2. Примеры самоорганизации и задачи синергетики
- •3.3. Теория диссипативных систем: законы и категории
- •3.4. Категории и модели Универсальной истории
- •3.5. Причина и условие эволюции
- •3.6. Критерии прогрессивной эволюции
- •Э. Фромм
- •4.Космическая прелюдия
- •4.1. История космологических представлений
- •4.2 Этапы космофизической эволюции
- •4.3 Проблемы современной космологии
- •5. Химическая эволюция
- •5.1 Геохимическая стадия эволюции
- •5.2 Высший химизм: переход к биогенезу
- •5.3 Модели эволюции макромолекул
- •6.Эволюция биосферы
- •6.1 Жизнь как этап Универсальной истории
- •6.2 Происхождение и древо жизни
- •6.3 Уровни организации жизни
- •6.4 Уровни и методы изучения биологической эволюции
- •6.5 Факторы эволюции биосферы
- •6.6 Природа психики и предпосылки антропосоциогенеза
- •А. Эйнштейн
- •7.Теория антропосоциогенеза
- •7.1 Антропосоциогенез: история представлений, проблемы
- •7.2 Причины прогресса в антропосоциогенезе
- •7.3 Предпосылки и следствия возникновения языка
- •7.4 Переход к неолиту: начало человеческой истории
- •8.История человечества (социокультурная эволюция)
- •8.1 Векторы исторической эволюции
- •8.2 Социальный прогресс: гипотеза техно-гуманитарного баланса
- •8.3 Современный кризис и условия выживания
- •8.4. Контуры будущей цивилизации
- •9. Человек: среда, сознание и здоровье
- •9.1. Человек: наследственность и среда
- •9.2. Модели сознания человека
- •9.3. Холистическая концепция здоровья
- •Как хорошо, как полезно друзья, быть довольным немногим…
- •10. Заключение: на пути к целостной культуре
- •Глоссарий170
- •Именной указатель
- •Библиографический список
- •И.В. Федорович
Естественнонаучные концепции античных мыслителей:
(Рожанский 1979; Фолта, Новы 1987: 34-56; Реале, Антисери 1994).
|
Анаксимандр из Милета (611-546гг. до н.э.) – философ
|
Первая модель Космоса: Земля-цилиндр в центре космической сферы. Первоначало – бесконечное, Абс, апейрон. Наш мир – один из бесконечных миров. Жизнь зарождается в водной среде. Первая географическая карта. |
|
Анаксагор из Клазомен (около 500-427(8) гг. до н.э.) – философ, математик, астроном |
Пытался увидеть мир через абстрактные образы. Процесс Э – проявление того, что извечно задано, всё сущее – не более чем разная форма проявления одного и того же. Исходные формы – дискретные единицы или семена – существуют изначально. Ничто не рождается и не гибнет, но соединяется и разделяется. Творческий процесс связан с представлением о разуме. Разум сам по себе и всё определяет, упорядочивает. Вещи мира не автономны, всё было и есть континуум. |
|
Гиппократ Косский (460-370 гг. до н.э.) – “отец” научной медицины |
Излагал геометрические знания дедуктивным методом. Человека представлял как вплетённого естественным образом в контекст систем, образующих сферу его жизни. Медицинское знание – это точное и строгое понимание подходящей диеты и её выверенной меры. |
|
Пифагор (расцвет жизни – 530-е гг. до н.э., смерть – нач. V в. до н э.) – философ, математик |
Создал общество пифагорейцев, которое стало авторитетной философско-научной школой, политическим союзом. Подчёркивали количественные стороны природных явлений. Число – начало всех вещей. Открыли числовые пропорции: звуки и музыка, периодизация Вр, циклы биологического развития, движение небесных тел. Верили в переселение душ (метемпсихоз). Космос – порядок, Земля – шар, в центре Космоса – центральный огонь. Сформулировали 10 пар противоположных категорий. Пифагор доказал теорему, известную в нач. 2-го тыс. до н. э. в древневавилонскую эпоху. |
|
Эмпедокл (484(81) – 424 (21) гг. до н.э.) – философ-“эволюционист” |
Считал, что невозможно возникновение из ничего, исчезновение ни во что. Космос рождается переходом от любви к раздору и от несогласия – к власти любви. В каждом из этих периодов есть прогрессивное рождение и прогрессивное разрушение Космоса, что предполагает совместное действие этих сил. Организмы возникли в результате соединения элементов. Несовершенные организмы погибали, освобождая место для более приспособленных и совершенных организмов. |
|
Демокрит (втор. пол. V в. до н.э.) – философ-энциклопедист |
Первая концепция атомизма: сущее есть атомы, неделимые, не возникающие, неизменные, невидимые по причине малости тела, движущиеся в пустоте. Атомы различаются по форме. Бесконечные миры рождаются, развиваются, разрушаются циклообразно, бесконечно. Ум, Интеллект следует, а не предшествует общему порядку соединений атомов. Душа и ум образованы из особых атомов. |
|
Платон (427-347 до н. э.) – философ, ученик Сократа |
Создал первую целостную систему объективного идеализма. Развитие атомизма в диалоге Тимей. Теория материи и теоретическая физическая химия. Создатель Академии, философской школы, основывающейся на традициях пифагорейцев. Первая социальная утопия. |
|
Эвдокс Книдский (V-VI в. до н. э.) – математик и астроном |
Создал теорию соотношений целых чисел и геометрических отрезков. Геоцентрическая модель движения планет (перемещения Солнца, Луны и 5 планет трактовались как комбинации ряда круговых движений). Первая греческая обсерватория и первый каталог звёздного неба. |
|
Евклид – в 310-280 до н. э. работал в Александрии – математик |
В главном труде – Начала привёл в единую, логически завершённую дедуктивную систему математические знания. Начала служили учебником геометрии до ХХ в. Ввёл иррациональные числа, заложил основы оптики. |
|
Архимед из Сиракуз (III в. до н. э., убит в 212 г.) – математик, механик, астроном |
Создатель теоретической механики (закон Архимеда, теория рычага, наклонная плоскость, ввёл понятия центр тяжести, вес, равновесие рычага, статический момент). Заложил основы статики и гидростатики. Доказательства строил аксиоматически. Создал планетарий и воспроизвёл движение небесных светил (чудо механики). |
Научные представления греческих мыслителей были систематизированы Аристотелем, взгляды которого на природу, Вселенную использовались наукой 2 тыс. лет. Аристотель считал: изучение человеческой души, сверхчувственного гораздо важнее изучения материального мира. Недостаточный интерес к материальному миру и нерушимое господство христианства обусловили то, что модель Вселенной Аристотеля не оспаривалась так долго.
Физика по Аристотелю – наука, исследующая чувственную субстанцию, наука о формах и сущностях, это скорее, онтология, или метафизика чувственно воспринимаемого мира. Для этого мира характерно: вечное цикличное движение и стремление к потенциальной цели. Естественнонаучные идеи Аристотеля анализируются, например, в книге Б.Г. Кузнецова Э картины мира:
движение есть актуализация того, что в потенции уже есть, в процессе движения происходит оформление материи; небытие не ничто, а форма бытия, которая раскручивается как переход потенциальное – актуальное;
объекты движутся в некоем “где”–месте, к природному месту тяготеет всякая вещь: огонь и воздух –“вверх”, земля и вода –“вниз”; пустоты нет;
Вр связано с движением, мы не замечаем Вр; оно – исчисление движения на “сначала” и “потом”, – абсолютно, но не существует без души; мир не имеет начала, момента, когда был хаос;
естественное состояние тела – “покой” (неподвижный перводвигатель, неподвижная Земля в центре мира, одни и те же небеса); движение небес возможно, но вокруг самих себя, циклично;
тела движутся из-за силы или импульса, которые зависят от массы, поэтому тяжёлое тело падает быстрее;
физическая реальность разделена на подлунный мир, характеризующийся всеми формами изменения и надлунный мир, в котором нет места ни рождению, ни гибели, ни изменению, ни возрастанию, ни убыванию; надлунные небеса не рождаются и не разрушаются;
всё, что происходит, происходит потому, что есть финальная цель, с Аристотеля берёт начало телеология (Кузнецов 1961: 45-66; Реале, Антисери 1994: 146-151; Капра 1994: 17).
Наука в средние века базировалась на натурфилософии Аристотеля и неоплатонизме. Знания о природе были теоцентричны, господствовали схоластика, догматизм. Были представлены следующие направления: физико-космологическое, учение о движении; учение о свете и оптика; науки о живом, душе; астролого-медицинские знания, учение о минералах и алхимия (Бируни, Парацельс, Авиценна, Ф. Аквинский, У. Оккам, Леонардо да Винчи) (Кузнецов 1961; Гайденко, Смирнов 1989; Фолта, Новы 1987).
Альгазен, опираясь на физиологическую теорию Галена, экспериментально опроверг флюидову теорию видения Пифагора-Платона (видение – результат исхождения из глаз лучей-флюидов), он определил оптические свойства частей сферических линз, впервые в арабской математике применил уравнение 4-й степени. В Книге о весах мудрости (1122 г.), курсе средневековой физики, Альгазен приводит таблицу плотности 50 веществ и жидкостей, описывает ареометр для измерения плотности жидкостей, весов и опытов по определению массы, рассуждает о явлениях капиллярности и силе тяжести.
В первой половине ХIII в. Р. Гроссетест и Р. Бэкон первыми стали считать: истину нужно искать на путях эксперимента. Они заложили основу экспериментального метода в европейском Е. В сочинении Великое дело Р. Бэкон, вскрывая причину невежества (предрассудки, вера в авторитеты, схоластическое умозрение, тщеславие), дал выдающийся энциклопедический обзор науки ХIII в. Р. Бэкон был убеждён: Знание – сила, плоды мудрости под защитой точнейших законов ведут к намеченной цели. С помощью ума можно сконструировать аэроплан, подводную лодку. Занимаясь оптикой, он сконструировал очки и телескоп (Фолта, Новы 1987: 74-97; Реале, Антисери 1994 т. 2: 162-166).