Dzheffri_Alexander_Smysly_sotsialnoy_zhizni

ГЛАВА б

долг состоит в применении справедливого закона

к власти и силе. Так как власть развращает, долг

обязан принуждать к безличным обязательствам

во имя народной справедливости и разумности.

Сенаторы часто обращались к нарратявным мифам, которые воплощали эти темы. Иногда это были вневременные притчи, иногда это были по­ вествования об истоках английского обычного

права, иногда это были рассказы о примерном по­

ведении наиболее священных особ из числа пре­ зидентов Америки. Например, Джон Дин, самый

убедительный свидетель против Никсона, являл

собой поразительное воплощение американского

детективного мифа (detective myth) (Smith, 1970).

Данный персонаж-представитель власти связан с пуританской традицией и в бесчисленных раз­

нообразных историях изображается как человек,

который преследует истину и несправедливость,

не останавливаясь ни перед какими препятствия­

ми, без эмоций и без тщеславия. Прочие наррати­

вы развивались менее предзаданным образом. Тем

свидетелям со стороны администрации, которые

сознавались в прегрешениях, «священнослужите­

ли», члены комитета, гарантировали прощение в

соответствии с четко установленными ритуальны­

ми формами, и обращению этих свидетелей к делу

праведяости придавалась форма притч, использу­

емых в оставшейся части слушаний.

Данные демократические мифы подкреплялись

противостоянием сенаторов семейным ценностям.

Их собственные семьи на протяжении слушаний остались совершенно невидимыми. Мы не знаем, были ли у них семьи, но эти семьи определенно не выставлялись на обозрение. Подобно председате-

442

ГЛАВА б

лю комитета Сэму Эрвину, который был постоян­ но вооружен томами библии и конституции, се­ наторы воплощали собой трансцендентное право­

судие, отделенное от личных или эмоциональных

соображений. Еще одно противостояние, которое приобрело ритуальный статус, состояло в про­ цессе принесения свидетелями присяги. Каждый

из них поднимал правую руку и клялся говорить

правду перед Богом и людьми. Хотя такая прися­

га обладала формальным законным статусом, она

также выполняла гораздо более важную функцию

обеспечения морального понижения. Она своди­

ла знаменитых и могущественных лиц до уровня

обыкновенных людей. Она помещала их в подчи­

ненное положение по отношению к всеохватному

и универсалистекому закону страны.

В ходе более прямых и явных столкновений се­

наторы сосредоточивали свои вопросы на трех ос­

новных темах, каждая из которых имела осново­

полагающее значение для нравственной укоренен­ иости гражданского демократического общества.

Во-первых, они подчеркивали абсолютное верхо­

венство должностных обязанностей по отношению к личному долгу: «У нас страна законов, а не лю­

дей» -этот рефрен звучал постоянно. Во-вторых,

они подчеркивали встроенность должностных

обязанностей в высшую, трансцендентную власть:

«Людские законы» должны уступить перед «бо­

жьими законами». Или, как сказал председатель

комитета Сэм Эрвин Морису Стэнсу, незадачливо­ му министру финансов никсоновского Комитета

по переизбранию президента (CRETP), «Что важ­

нее - не нарушать законов или не нарушать этиче­

ских принципов?>> Наконец, сенаторы настаивали

443

ГЛАВА б

на том, что трансцендентная укоренениость запре­

та на одновременное замещение должностей на

государственной службе и в частных компаниях позволяет Америке достичь подлинной солидар­ ности -в терминах Гегеля, стать подлинной «кон­ кретной универсалией». Приведем знаменитое

высказывание сенатора Уикера: «Республиканцы

не занимаются укрывательством, республиканцы не идут на угрозы... и всем известно, что республи­

канцы считают своих американских сограждан не

врагами, которых нужно преследовать, [но] чело­ веческими существами, которых нужно любить и

завоевывать».

В обычное время многие из этих заявлений

были бы встречены насмешками, улюлюканьем и цинизмом. В сущности, многие из этих заявлений

были неправдой в отношении конкретной эмпи­ рической реальности повседневной политической жизни, и в особенности в отношении политиче­

ской реальности шестидесятых годов. И, однако

же, они не столкнулись ни с насмешками, ни с

улюлюканьем. Причина заключалась в том, что

сейчас речь шла не о повседневной жизни. Речь

шла о ритуализированном и ляминальном собы­

тии, о периоде усиленного обобщения, которое властно притязало на истину. Речь шла о сакраль­

ном времени, а палаты, где проходили слушания,

стали сакральным пространством. Комитет вы­ зывал к жизни ярчайшие ценности, а не пытался

описывать некий эмпирический факт. На этом

мифологическом уровне заявления можно было

рассматривать и понимать как истинные - и как

в действительности воплощающие нормативные

устремления американского народа. И именно в

444

ГЛАВА б

таком свете они рассматривались и понимались

большим числом американцев.

По окончании слушаний не было издано зако­ на и не было вынесено определенного приговора на

основании улик, но они, тем не менее, имели очень

важные последствия. Слушания поспособствовали

установлению и полному узакониванию схемы,

придавшей смысл Уотергейтскому кризису. Этого удалось добиться за счет продолжения и углубле­

ния культурного процесса, который начался еще

до начала самих выборов. Фактические события и персонажи эпизода в отеле «Уотергейт» оказа­ лись помещены в рамки более контрастной анти­ тезы чистых и скверных элементов американской гражданской культуры. До начала слушаний «Уо­ тергейт» уже был символом, окруженным ярким ореолом структурных полюсов американской ми­ фологической жизни, полюсов, которые для аме­

риканцев были неявно связаны со структурой их

гражданских кодов. Итак, слушания, во-первых,

привели к тому, что эта культурная связь стала

явной и хорошо выраженной. «Хорошие парни»­

ИХ ПОСТУПКИ И МОТИВЫ - ОЧИСТИЛИСЪ В процессе Са­

крализации за счет соотнесения с конституцией, нормами справедливости и гражданской солидар­ ностью. Преступники в «Уотергейтском деле» и те идеи, на которые они опирались, чтобы оправдать себя, были осквернены за счет ассоциаций с сим­

волами гражданского зла: узкими интересами,

эгоизмом, партикуляристской лояльностью. Бо­

лее того, как видно из этого описания, слушания

также изменили схему связей между элементами «Уотергейта•> и политическим центром страны.

Многие из самых могущественных людей в окру-

445

ГЛАВА 6

жении президента Никсона теперь неуклонно ас­

социировались со злом « Уотергейта», а некоторые

из его откровенных врагов стали соотнесены с до­

бром этого дела. По мере того как структурный

и символический центры гражданской религии расходились все дальше и дальше, американской

общественности было все труднее совместить пар­

тию президента и элементы гражданской сакраль­

ности (см. таблицу 6.2).

Таблица6.2 Система символической классификации

в августе 1973 года

446

Хотя такое прочтение событий основано на эт­

нографическом описании и интерпретации, про­

цесс усугубляющегося осквернения также виден и

лишь однажды наблюдалось масштабное увеличе­

ние числа американцев, которые считали «Уотер­ гейтское дело» «серьезным». Это увеличение про­

изошло в течение первых двух месяцев слушаний

по делу, с апреля по начало июля 1973 года. До начала слушаний только тридцать один процент

американцев считали «Уотергейт» «серьезной»

проблемой. К началу июля это мнение разделяли

пятьдесят процентов граждан, и эта цифра не ме­

нялась до окончания кризиса.

Хотя, несомненно, имел место некий чрезвы­ чайно важный ритуальный опыт, в рамках любо­ го из современных приложений теории культуры

признается, что такие современные ритуалы ни­

когда не принимают законченный вид. Прежде

всего, символы, появившиеся в ходе ритуального

процесса, должны быть выделены самым тщатель­

ным образом. Несмотря на частые упоминания

об участии президента в деле и несмотря на тень

президента, осенявшую слушания, данные опро-

447

ГЛАВА б

сов показали, что большинство американцев не

пришли к убеждению о причастности президента Никсона в результате этого ритуального пережи­ вания. Далее, ритуальное воздействие слушаний ощущалось неравномерно. Слушания Сената ока­ зали наибольшее воздействие на определенные

центристские и левые группировки: (1) на тех,

кто голосовал за Макговерна и чье возмущение

Никсоном получило великолепное подкрепление;

(2) на тех умеренных демократов, которые, даже если они и голосовали за Никсона, теперь возму­ щались им, особенно учитывая, что многие сме­

нили партию, чтобы за него проголосовать; (3) на тех умеренных или либеральных республиканцев

и независимых политиков, которые хотя и не со­

глашались со многими мнениями Никсона, все же проголосовали за него. Последние две группы

были особенно важны для всего процесса развора­

чивания «Уотергейтского дела•. Они испытывали

классическое перекрестное давление, и именно на­

ходящиеся под перекрестным давлением группи­

ровки вместе с решительными сторонниками Мак­

говерна оказались наиболее глубоко вовлеченны­

ми в слушания. Почему? Возможно, они нужда­

лись в слушаниях, чтобы разобраться в своих сме­

шанных чувствах, прояснить решающие вопросы,

избавиться от неприятной неопределенности. Та­

кое соотношение участников, разумеется, видно в

данных опроса. В период с середины апреля 1973 года по конец июня 1973 годапериод начала слу­ шаний и самых ярких разоблачений - рост числа республиканцев, которые считали «Уотергейт•

серьезным, составил двадцать процентов, а среди

независимых политиков - восемнадцать процен-

448

ГЛАВА б

тов; однако среди демократов эта цифра составила

лишь пятнадцать процентов8•

Кризис, последовавший за слушаниями и прод­ лившийся один год, с августа 1973 по август 1974

года, перемежалея эпизодами нравственных по­

трясений и гнева общественности, обновленной

ритуализацией, дальнейшими изменениями в символической классификации, куда теперь ока­ зался включен и структурный центр - президент­

екая должность Никсона, и дальнейшим расши­

рением социальной основы солидарности с этим

символизмом, куда теперь стала входить большая

часть слоев американского общества. Слушания

привели к учреждению Специальной прокура­

туры. В качестве сотрудников, но не председате­

лей, туда входили почти исключительно ранее

отчужденные от участия в политике члены левой оппозиции Никсону, со вступлением в должность сделавшие заявления о своей приверженности бес­

пристрастному правосудию, благосклонно воспри­ нятые общественностью, что дополнительно про­

демонстрировало мощное обобщающее и объеди­

няющее явление, стоящее за этим процессом. Пер­

вым специальным прокурором стал Арчибальд

Кокс, который благодаря выходу из пуританской

среды и образованию в Гарварде стал идеальным

воплощением гражданской религии. Никсон уво­

лил Кокса в октябре 1973 года, поскольку Кокс

попросил суды опротестовать решение президен­

та скрыть информацию от Специальной прокура-

8 Цифры, приведеиные в последних двух параграфах, взяты из данных опроса, представленных в: Lang and Lang (1983: 88-93, 114-17). Хотятермин •серьезное• взят из опроса, Глздиси Курт

Лэнг не выделяют достаточно четко те конкретные символиче­

ские элементы, к которым относилось это обозначение.

449

29 Культурсоциология

ГЛАВА б

туры. В ответ на это последовал масштабный вы­

плеск стихийного гнева общественности, который

журналисты немедленно окрестили «резня суб­ ботнего вечера».

По-видимому, американцы сочли увольнение Кокса профанацией тех связей, которые разви­ лись во время сенатских слушаний, привержен­

ности недавно возрожденным сакральным посту­

латам и противостояния определенным ужасным

ценностям и табупрованным акторам. Так как

американцы соотносили свои положительные

ценности и надежды именно с Коксом, его уволь­

нение вызвало страх осквернения их идеалов и их

самих. Это беспокойство привело к общественному возмущению, к взрыву общественного мнения, в

ходе которого в Белый дом пришло три миллиона

писем только за одни выходные. Эти письма про­ звали «внезапным паводком», что являло собой

языковую игру с докризясным значением слова

«Уотергейт»9 • Такая метафора подразумевала, что

оскверненная вода скандала в конце концов про­

била водяные затворы и затопила близлежащие

сообщества. Сходным образом, выражение «резня

субботнего вечера» переплеталось с глубинными

риторическими мотивами. В двадцатые годы зна­

менитое массовое убийство в гангстерском райо­

не Чикаго прозвали «резней Дня святого Вален­ тина». «Черной пятницей» окрестили тот день в

1929 году, когда обвалился американский рынок

акций, разрушив надежды и доверие миллионов

американцев. Итак, увольнение Кокса породило

тот же тип символического сгущения, что и сим­

волизм сновидения, но в больших масштабах.

9 Watergate- водяной затвор (анrл.)

450

ГЛАВА б

Более того, беспокойство граждан усиливалось

из-за того, что осквернение теперь распространи­

лось непосредственно на ту самую фигуру, кото­

рая должна была скреплять американскую граж­ данскую религию, на самого президента. Уволив

Кокса, президент Никсон напрямую прикоснулся

к расплавленной лаве сакральной нечистоты. То

осквернение, которое нес с собой • Уотергейт•, те­ перь проникло в самый центр социальной структу­

ры Америки. Если во время сенатских слушаний

поддержка объявления импичмента президенту

Никсону усилилась лишь на несколько пунктов,

то после •резни субботнего вечера• она выросла на

полных десять пунктов. Этот внезапный паводок

привел к первым действиям конгресса по объявле­

нию импичмента и к возобновлению процесса им­

пичмента в Палате представителей.

Еrце один случай сильного распространения

осквернения произошел после обнародования в

апреле и мае 1974 года расшифровок разговоров в

Белом доме, тайно Записывавшихея в период эпи­

зода в отеле •Уотергейт•. На кассетах содержа­

лись многочисленные примеры обманов президен­

та, равно как и исходяrцих от него бранных выра­

жений и оскорбительных замечаний о чьей-либо

этнической принадлежности. Поведение Никсона

снова вызвало огромное негодование обrцествен­ ности. Своими словами и зафиксированными по­

ступками он осквернил те самые постулаты, кото­

рые возрождались всем ходом расследования • Уо­ тергейтского дела•: сакральный статус истины и

образ Америки как инклюзивного, терпимого со­

обrцества. Символический и структурный центры американского обrцества разашлись еrце дальше,

451

29'