Эволюционная эпистемология Стивена Тулмина

Тезис № 1.

Родился в 1922 г., умер в 1998 г., английский философ, некоторое время жил и читал лекции по философии в США, основной труд «Человеческое понимание».

Тезис № 2.

Тулмин считает, что сегодня рассматривать науку и её эволюцию только лишь как логику высказываний и предложений, и их эмпирическую подтверждаемость, верификацию далеко не достаточно, и это объясняется современным статусом и организацией науки, а именно:

1) во-первых, науку развивают сегодня не просто отдельные выдающиеся учёные личности, а большие научные коллективы и даже учёное сообщество в целом;

2) во-вторых, современные научные коллективы используют сложнейшие научные технологии, сравнимые с крупными современными промышленными технологиями;

3) в-третьих, по Тулмину, возросла неизмеримо социальная и нравственная ответственность учёных, поскольку сравнительно маленькая ошибка может привести к катастрофическим последствиям для жизни человека на Земле.

Тезис № 3.

Само название «эволюционная эпистемология» Тулмин оправдывает тем, что современную науку и её понимание характеризуют, прежде всего, органическое единство двух факторов в эволюции науки: 1) преемственность и 2) новации в науке.

В этом аспекте, с точки зрения Тулмина, изменение типов рациональности и рациональных стандартов зависит от понимания научным коллективом оснований рациональности. В этом аспекте эвристической для современной науки является эволюционная теория Чарльза Дарвина, но не в смысле биологического подхода к эволюции научного знания, а в смысле некоего стандарта, применяемого к его знанию (пониманию) и к эволюции его знания (понимания).

Тулмин рассматривает эволюционную теорию Чарльза Дарвина (дарвинизм): эволюционная теория Чарльза Дарвина включает в себя учение о факторах и движущих силах развития живого(или учение о развитии видов), а именно:

1) первым фактором эволюции выступает изменчивость особей местной популяции или биологического вида, эта изменчивость делится на два вида (формы, типа), определённая (фенотипическая) изменчивость и неопределённая или генотипическая изменчивость. Неопределённая (генотипическая) изменчивость включает три типа изменчивости: мутационная изменчивость (определяется частотой в наследстве, локальная (отдельная) изменчивость локусов генотипов, делящихся на рецессивные и доминантные), хромосомная изменчивость (изменение в структуре хромосом), рекомбинационная изменчивость у живых организмов, размножающихся половым путём (главный тип изменчивости у особей, размножающихся половым путём);

2) вторым фактором является борьба за существование, термин метафоричный, сейчас он называется биологическое соревнование, трактуемое в двух аспектах, соревнование живого с неживым (с физической, химической окружающей средой) и соревнование внутри живого, в особенности внутривидовое;

3) третья движущая сила эволюции живого – естественный отбор, выживание наиболее приспособленных.

Тезис № 4.

Согласно Тулмину, в качестве фактора изменчивости в эволюции науки (научного знания, теории) выступают рациональные инициативы, «эти рациональные инициативы выливаются концептуальные популяции», т.е. в нововведения в науке. Фактором, который приводит собственно к эволюции науки и понимания – это конкуренция, соревнование в среде концептуальных популяций, аналог внутривидового соревнования, Тулмин называет это внутринаучными факторами эволюции науки, но существуют и внешние (вненаучные) факторы процесса конкуренции (соревнования) теорий, идей и т.д. – это научные школы, научные коллективы как оценщики конкурирующих концептуальных популяций.

Движущей силой эволюции науки и её понимания объектов внешнего мира выступает (является) отбор, или, по Тулмину, выбор среди конкурирующих теорий действительно новой теории. Этим выборщиком (движущей силой), по Тулмину, выступают авторитет основателя научной школы, авторитет научного журнала, авторитет научного коллектива, научное сообщество в целом.

Лекция № 17 (09 апреля 2008 г.)