Министерство образования и науки Российской Федерации

Балтийский государственный технический университет «Военмех»

им. Д.Ф. Устинова

Кафедра философии

Реферат

по теме

«Проблемы этногенеза русского народа»

Выполнил:

Аспирант И.В. Романов.

Проверил:

Профессор, к.т.н., доцент

Г.В. Барбашов.

Проверил:

Заведующий кафедрой, д.т.н.,

профессор А.П. Мозелов.

Санкт-Петербург,

2008

Лекция № 15 (26 марта 2008 г.).

Философская концепция Карла Поппера

Тезис № 1.

Карл Поппер родился и до 1937 г. жил в Вене. Поппер посещал Венский кружок философов, однако стоял от них особняком, высказывая уже в раннее время критическое отношение к логическому позитивизму. Широкую популярность в философских и научных средах (кругах) Поппер получил в 1959 г. после выхода его работы «Логика научного открытия».

Тезис № 2.

Согласно Попперу, задача философии заключается не столько в анализе логики и языка науки, сколько в исследовании роста знаний, а для этого нет лучшего предмета как рост и развитие научного знания. Поппер сводит критические счёты с логическим позитивизмом и выдвигает концепцию, которая получила название «фальсификационизма».

Центральным ядром этой концепции является принцип фальсифицируемости знания. С точки зрения Поппера, логический позитивизм зиждется на 2-х положениях:

1). Принцип верификации научного знания, согласно которому знание истинно, т.е. научно (и наоборот), если оно подтверждается эмпирически, т.е. чувственными данными и чистыми наблюдениями.

2). Всё знание строится методом индукции, выдвинутым в качестве основного ещё в философии Френсиса Бекона («Новый органон»).

Поппер полагает, что некоторые предложения и высказывания не могут быть верифицируемы эмпирически, например, «все деревья зимой теряют листву»! В нашем языке содержатся также экзистенциальные предложения и высказывания, которые также нельзя верифицировать, «неверно, что существуют говорящие щуки». Во втором случае речь иногда идёт о так называемых отрицательных высказываниях в логике и языке знания, логическая формула которых S не есть P (субъект не есть предикат).

Тезис № 3.

Поппер полагает, что действительно подлинное научное знание должно подтверждаться эмпирическими данными, но не в смысле подтверждения конечным классом эмпирических данных, а в смысле принципиальной опровергаемости научного знания эмпирическими данными. Следовательно, достаточно одного эмпирического факта, фальсифицирующего теорию, для того, чтобы считать эту теорию (научное знание и т.д.) научной. Если же мы не можем на данный момент фальсифицировать теорию, то, по Попперу, существует класс потенциальных фальсификаторов, способных в будущем опровергнуть данную теорию.

Поппер в отличие от представителей Венского кружка сознательно реабилитирует философию, полагая, что существуют, вообще говоря, три типа высказываний и предложений:

1) первый тип предложений и высказываний – нефальсифицируемые высказывания и предложения в языке науки, они являются ненаучными предложениями;

2) второй тип предложений и высказываний – предложения и высказывания фальсифицируемы, т.е. научные высказывания и предложения;

3) третий тип высказываний и предложений – знание, которое хотя и не удовлетворяет критерию научности и ненаучности, т.е. фальсифицируемости и нефальсифицируемости, всё равно носит не бессмысленный, а осмысленный характер.

Следовательно, всякое серьёзное научное знание с необходимостью несёт в себе нагруженность философскими предпосылками или метафизическими предпосылками.

Научное знание

Метафизика

Приведём два примера: философскими предпосылками атомного строения микрообъекта, в частности Нильса Бора, были философские идеи Лифкипа и Демокрита.

Тезис № 4.

Поппер полагает, что существуют и могут существовать три подхода к пониманию научного знания и научного метода:

1. Первый подход он называет эссенциализмом (восходит к Галилею и Ньютону) от латинского эссе – сущность. Эссенциализм включает в себя три положения:

1) учёные стремятся получить истинное описание мира;

2) истинная теория описывает сущности, лежащие в основе наблюдаемых явлений;

3) поэтому если теория истинна (исходя из первого и второго положений), то она не допускает никакого сомнения и не нуждается в дальнейшем объяснении или изменении.

Согласно Карлу Попперу, эссенциализм, по существу, представляет собой крайнюю форму догматизма в науке, которую он называет обскурантизмом.

2. Второй подход к научному знанию Карл Поппер называет инструментализмом. Поппер соглашается с инструменталистами в том, что научная теория (знание) действительно является инструментом для предсказания в науке, но он категорически возражает против сведения теории только лишь к средству, инструменту научного познания, а именно научные теории описывают нечто реальное, т.е. выполняют дескриптивную функцию. Несовпадение научной теории с правилами её вычисления Поппер доказывает следующим образом:

1) научная теория подвергается проверке, т.е. фальсификации, правила же инструментов не подвергаются такой проверке, в частности, бессмысленно опровергать правила умножения;

2) во-вторых, инструменталистская интерпретация как нефальсифицируемая отбрасывается как ложная;

3) в-третьих, инструментализм, рассматривая теории как правила, инструменты, спасает их от опровержения, истолковывая фальсификации как ограничение сферы её применимости.

3. В противовес эссенциализму и инструментализму Поппер выдвигает идею гипотетизма. Поппер соглашается с эссенциалистами, что целью науки является выработка истинного научного знания, однако истинное научное знание есть лишь недостижимый идеал, поэтому задача учёного заключается скорее в выдвижении множества научных гипотез, выведения из них (научных гипотез) строго дедуктивным методом следствий и их фальсификация (опровергаемость). При этом, в отличие от инструментализма, Поппер полагает, что формирование научного знания осуществляется, как впрочем и всё в этом мире, путём проб и ошибок (путём отбора), следовательно росту и развитию научного знания, новой теории способствует не столько логика, положенная в основание структуры науки логическими позитивистами, сколько 1) метафизика (сиречь философия); 2) интуиция, фантазия, мифы и т.д.

Тезис № 5.

Карл Поппер в понимании научного познания обосновал представление о так называемых трёх мирах (концепция о трёх мирах):

1) первый мир – физическая реальность и объекты этой физической реальности системы физических наук;

2) второй мир – осознание человеком первого мира или мира физической реальности;

3) третий мир – по Попперу – объективное (истинное) содержание знания о первичном и вторичном мире.

Два мысленных эксперимента:

1) представим, что исчезли орудия труда, техника, культура, цивилизация, но сохранились библиотеки, тогда человек постепенно может восстановить всё, двигаясь от простых орудий труда к более сложным;

2) представим, что исчезли орудия труда, техника, культура, цивилизация и библиотеки, тогда человеческая цивилизация погибнет.