Структура научных революций Томаса Куна

Тезис № 1.

Томас Кун – американский философ, часто цитируемый в 20-м столетии, который подверг критическому анализу кумулятивистскую модель эволюции и развития науки в логическом позитивизме (физик по образованию).

Тезис № 2.

С очки зрения наших историков науки, философская концепция Куна отнюдь не оригинальна (плагиат) и представляет собой лишь перевод на свой специфический язык тех идей и представлений, которые были высказаны советскими учёными на первом международном конгрессе по истории науки, который организовал Джон Бернал в 3о-е годы прошлого века. На этом конгрессе присутствовал и списывал все доклады учитель куна, всё это было переделано Куном в свою концепцию «Структура научных революций», 1962 г.

Тезис № 3.

Кун обратил внимание на то, что реальная история науки, в частности физики, во многом не соответствует той кумулятивистской концепции, которую отстаивал логический позитивизм. В этом аспекте Кун обратил внимание на важность исследования реальной истории конкретных наук, а на основе этого исследования обоснования общей концепции эволюции и развития научного знания. В этом аспекте Кун акцентировал внимание также на скачкообразные революционные изменения в философских основаниях науки, в методологии науки, в её эмпирическом и теоретическом базисе.

Одним из центральных понятий своей концепции Кун выдвигает понятие «парадигма». Под этим понятием признаётся (понимается) им совокупность научных достижений, в первую очередь теорий, признаваемых всем научным сообществом в определённый исторический период времени. В качестве примера этих парадигм он даёт нам физику Аристотеля, систему Птолемея (гелиоцентрическая система), физику и оптику Ньютона, концепцию пространства, времени и движения Эйнштейна, концепцию атома Бора, расшифровку структуры ДНК Уотсоном и Криком.

Тезис № 4.

Кун уточняет понятие парадигма понятием дисциплинарной матрицы. Дисциплинарная матрица как уточнение парадигмы включает в себя три признака:

1. Символические обобщения или законы.

2. Модели и онтологические интерпретации.

3. Образцы решения проблем.

Кун, в отличие от представителей логического неопозитивизма, вводит вновь так называемые метафизические высказывания в обоснование парадигмы и дисциплинарной матрицы, более того, сама парадигма у Куна представляет собой, по существу, большую метафизическую систему, которая детерминирует основоположения научной теории, её (теории) онтологию, её эмпирический базис.

Кун оперирует понятием научное сообщество, оно во многом синонимично понятию парадигмы. Парадигма – это научный взгляд на мир, разделяемый и принимаемый научным сообществом, а научное сообщество – это определённая историческая группа людей, учёных, объединённых вокруг определённой парадигмы (её (парадигму) разделяющих). Следовательно, Кун вслед за историками-марксистами вводит в науковедение понятие субъекта научной деятельности, в качестве которого выступает не сколько обычный человек, а научное сообщество в целом.

Согласно Куну, наука, развивающаяся в рамках используемой парадигмы, называется у Куна нормальной наукой, и это состояние науки является, по существу, нормальным для поколения или поколений учёных. решение проблем в период нормальной науки Кун называет головоломками, которые характеризуются, по Куну, двумя признаками:

1. Гарантированное законченное решение.

2. Решение может быть получено некоторым предписанным путём.

Центральным же понятием у Куна выступает (является) понятие научной революции, и к научной революции, т.е. смене парадигм, т.е. к смене нормального периода в эволюции и развитии науки и выступает революция.

Подвергают сомнению парадигму так называемые «аномалии», т.е. несоответствие и неспособность парадигмы решать новую научную проблему. Постепенное накопление аномалий свидетельствует о том, что она (парадигма) не способна решать головоломки и в науке наступает состояние, которое Кун называет кризисом. Период кризиса заканчивается, когда одна из предложенных гипотез доказывает свою способность справиться с существующими проблемами, объяснить непонятные факты и благодаря этому привлекает на свою сторону большую часть учёных, возникает новая парадигма, научное сообщество восстанавливает своё единство. Смену парадигм Кун называет научной революцией.

Тезис № 5.

Разрабатывая структуру научных революций, Кун выделяет несколько требований, которые философия науки устанавливает для научной теории:

1. Требование точности. Следствия теории должны в определённой мере согласовываться с результатами экспериментов и наблюдений (гипотетико-дедуктивный метод).

2. Требование непротиворечивости. Теория должна быть непротиворечива и должна быть совместима с другими признанными теориями.

3. ?. Теория должна объяснять достаточно широкую область явлений.

4. Требование простоты. Теория должна вносить порядок и стройность там, где до неё были хаос и неопределённость.

5. Требование плодотворности. Теория должна иметь возможность предсказывать факты нового рода.