30.) Исторические судьбы чел. Цив. И глоб. Пробл. Современности. Место России в совр. И грядущем мире.

Эк. прогресс - это поступ. развитие всего общ. пр-ва, вкл. кач. и колич. рост производит. сил и совершенствование эк. отношений. Соц. прогресс - это развитие всех областей нематер., дух. жизни.

Следовательно, соц.-эк. прогресс в целом - это всестороннее развитие многообразной жизни общ-ва, Чел-во в своем развитии прошло 2 ист. этапа: длительную эпоху архаической цив. и эпоху совр. цив., охватывающую период в 2 - 3 тысячи лет. Ныне чел-во вступает в 3 этап новой цив., 1 ступенью кот. будет наступивший XXI век. В архаической форме цив. господ. производит. силы, направ. на макс. исп. земли и всех других прир. рес. Осн. отраслью эк-ки было лесное и с/х. С-ма ценностей была общинной, форма соб-ти - общинно-гос. Осн. форму богатства сост. матер. блага. Хар-р общ. отношений - сословный. Тип хоз-ва - натуральный, собирательный, присваивающий. Тип общест. орг. - этнический, родоплеменной. В совр. форме цив. господ. производит. силы, направ. на макс. развитие пр-ти. Осн. отрасли - перерабатывающие, связ. с попыткой усовершенствовать все, что дает природа. С-ма ценностей - классово-индив. Форма соб-ти – частная. Осн. формой богатства являются стоимостные ценности, эк. блага и усл. Хар-р общ. отношений - классовый, соц.-групповой. Тип хоз-ва -товарный, рын-ориентированный. Тип общест.й орг. – нац.-гос. Грядущая чел. цив. б. основана на производит. силах, кот. направлены на развитие НТП, информационных технол. и усл. Осн. отраслями общ. пр-ва – усл., кот. интегрируют эколог., эк и соц. ф-ры совр. пр-ва. С-ма ценностей б. опираться на соц.-индивид. основы, органично учитывающие интересы общ-ва, прир. и чел. Форма соб-ти – гос.-индив., исходящая из интересов и общ-ва и личности. Осн. формой богатства станут дух. цен. как высшее выражение удовлетворенных матер. и физиолог. потреб. Хар-р общ. отношений в грядущей цив. будет соц.-гуманным. Осн. тип хоз-ва - соц. ориентированный, несущий в себе эл-ты рын., тов. ценности, и элементы экол.о и пром. натурализма, физиократизма. Чел-во вновь обратится к природе, но с иными целями и иными ценностями. Осн. тип общ. орг. – гос.-соц., интегрированный в единую мир. цив.. Осн. тип чел. - не индивидуал, личные интересы кот. превыше всего, но чел., ориентир. на соц. ценности, уважающий права др.

Степень и динамика развития этих процессов, несомненно, будут различными, но общий ход развития чел-ва очевиден: общ-во вступает в новую 3 стадию своего развития, в новую, неизвестную ранее форму гуманной человеческой цив. Перед совр. человеческой цив. остро встали глоб. проблемы, всю сов-ть кот. м. разделить на 2 с-мы: «Общ-во - природа» и «Чел.-общ-во». В с-ме «Общ-во - природа» особую злободневность приобрели проблемы рес., энергетического голода и экологии, окр. среды. Чел-во ожидает сырьевой голод, т.к. кол-тво рес. ограниченно и не все они в принципе воспроизводимы. Кол-во плодородных земель и пресной воды остается практически неизменным, а их исп. возрастает. Потенц. энергетический голод, вследствие того что многие источники энергии колич. ограниченны, а кач., по хар-ру невоспроизводимы. Экол. сост. Земли катастрофическое. Кол-во пресной воды ограничено. Истребление лесов и сост. воздушной среды, отходы пром. пр-ва (в особенности радиоактивные). В с-ме «Чел. - общ-во»: милитаризация всех сторон жизни совр. общ-ва; прод. голод и как следствие - недоедание; демогр. ф-ры; развитие НТР, НТП и положение чел.а в общ-ве; формы прогрессивного развития самой с-мы «Чел. -общ-во». В эк. росте появились новые тенденции соц.-эк. хар-ра. На совр. стадии развития чел. цив. выявились след. тенденции в проблеме эк. роста: рост нас. идет более медленными темпами, чем накопление рес. и капитала, и как следствие - повышение капиталовооруженности и фондовооруженности живого труда; растут реальные доходы нас. во всем мире, однако этот рост сопровождается все более углубляющейся дифференциацией доходов по странам и регионам; темпы роста ВВП за посл. 100 лет опережали темпы роста рес., что свидетельствует о повышении эфф-ти всего мир. пр-ва; основой развития всех сторон жизни чел. общ-ва становится НТП; в совр. мире имеет место неравномерный эк. рост по группам стран. Центр динамичного развития в новой цив. перемещается на Азиатский континент, а сверхдержавой XXI в. становится Китай. В грядущем столетии тенденции эк. роста во многих отношениях сохранятся, но одновременно приобретут и новое направление в связи с тем, что качественно изменится роль услуг, инфор. и НТП. Выдвигается предположение, что Р. в цив. аспекте явл. страной, находящейся на «грани распада». В самой Р. общ-во разделено на группы, кот. по-разному понимают ее место в совр. и грядущем мире. Одни считают, что Р. должна стать частью «цивилизованного» Запада; др. полагают, что Р. - это не только евр., но и азиатское гос-во и что ее естественные союзники - Китай и Азия. В последние годы все более возрастает противостояние 2 групп цив. – зап. и вост. Для Р. отношения Запада и Востока приобретают значение исключительное, ибо Р. - страна евразийская, и не только в географ., но и в дух., соц. аспекте. Зап. цив. опираются на вещественную культуру, кот. рождает стремление создавать и накапливать богатство. Восточные цив. в основу своего миропонимания ставят отношение чел. к чел., которое органично включает 2 начала – матер.-вещественное и дух. Осн. масса Р.н понимает, что будущее Р. -в руках самой Р. Р. органически впитывает в себя основы и зап., и вост. цив. В этом смысле будущее многополярного мира будет зависеть от союза 3 стран - Китая, Индии и Р., от сближения 3 цив. - конфуцианской, индуистской и славяно-правосл. Все страны традиционно миролюбивы; в них проживает 40% населения Земли; уже в ближайшие 2 -3 десятилетия Китай станет 1 державой мира; Индия займет 3-4 место; Р. м. бы выполнить роль интеллектуального центра; все 3 державы обладают ядерным оружием как средством защиты. Все это могло бы послужить укреплению нового, многополярного мира как союза народов, каждый из которых имеет право жить в соответствии со своими принципами и образом жизни. Таково место Р. в совр. цив., и всякая иная мысль вредила бы ее интересам. Выбор будущего - это не только выбор формы цив. и идеологии, это выбор соц.-эк. развития страны. В кач-ве новой парадиг мы развития чел-ва была провозглашена концепция устойчивого развития. Модель развития, использовавшаяся индустриально развитыми странами Запада, исчерпала себя, и что ее повторение может привести нашу цив. к краху. Эта концепция стала общепризнанной, ибо она отражает общемировую тенденцию развития. В ее основу положена идея сбалансированного развития триады – эк-ки, природы и общ-ва, - идея одновременного решения 3 групп проблем – экол., эк.х и соц. По своему духу и содержанию концепция устойчивого развития человеческой цив. - социалистична: совр. устойчивое эк. развитие, основанное на эк. росте, стремится искоренить бедность, безработицу, отсталость отдельных стран и народов. Положение Р. в последнее десятилетие XX в. ухудши¬лось: эк., промышленный и аграрный потенциал страны снижается; с-ма У Р. д. б. свой путь соц.-эк. развития: это экол. и эк. нез-ть; развитие передовых технологий и науки; формирование нац. с-мы образования и воспитания; сочетание рын. и централизованно регулируемых мех-мов хоз.; подчинение всей эк. и соц. пол-ки интересам народа, чел.у труда.матер., дух. жизни. Следовательно, соц.-эк. прогресс в целом - это всестороннее развитие многообразной жизни общ-ва, Чел-во в своем развитии прошло 2 ист. этапа: длительную эпоху архаической цив. и эпоху совр. цив., охватывающую период в 2 - 3 тысячи лет. Ныне чел-во вступает в 3 этап новой цив., 1 ступенью кот. будет наступивший XXI век. В архаической форме цив. господ. производит. силы, направ. на макс. исп. земли и всех других прир. рес. Осн. отраслью эк-ки было лесное и с/х. С-ма ценностей была общинной, форма соб-ти - общинно-гос. Осн. форму богатства сост. матер. блага. Хар-р общ. отношений - сословный. Тип хоз-ва - натуральный, собирательный, присваивающий. Тип общест. орг. - этнический, родоплеменной. В совр. форме цив. господ. производит. силы, направ. на макс. развитие пр-ти. Осн. отрасли - перерабатывающие, связ. с попыткой усовершенствовать все, что дает природа. С-ма ценностей - классово-индив. Форма соб-ти – частная. Осн. формой богатства являются стоимостные ценности, эк. блага и усл. Хар-р общ. отношений - классовый, соц.-групповой. Тип хоз-ва - товарный, рын.- ориентированный. Тип общест.й орг. – нац.-гос. Грядущая чел. цив. б. основана на производит. силах, кот. направлены на развитие НТП, информационных технол. и усл. Осн. отраслями общ. пр-ва – усл., кот. интегрируют эколог., эк и соц. ф-ры совр. пр-ва. С-ма ценностей б. опираться на соц.-индивид. основы, органично учитывающие интересы общ-ва, прир. и чел. Форма соб-ти – гос.-индив., исходящая из интересов и общ-ва и личности. Осн. формой богатства станут дух. цен. как высшее выражение удовлетворенных матер. и физиолог. потреб. Хар-р общ. отношений в грядущей цив. будет соц.-гуманным. Осн. тип хоз-ва - соц. ориентированный, несущий в себе эл-ты рын., тов. ценности, и элементы экол.о и пром. натурализма, физиократизма. Чел-во вновь обратится к природе, но с иными целями и иными ценностями. Осн. тип общ. орг. – гос.-соц., интегрированный в единую мир. цив.. Осн. тип чел. - не индивидуал, личные интересы кот. превыше всего, но чел., ориентир.на соц. ценности, уважающий права др.