Вступление человечества в новую культурную эпоху в области образования выражается в разнообразии образовательных систем, в которой основной целью является развитие личности.
«Образование никогда не достигает точки насыщения» – эти слова высечены на камне у входа в Центр подготовки кадров компании IBM Эндикомп, штат Нью-Йорк. Смысл этого девиза может быть разгадан и определен каждым участником образования каждым входящим в мир образования.
Тема 1.2. Я студент. Что знать необходимо?
Вуз как социальный институт. Статус участников образовательного процесса в вузе. Культурно-образовательное пространство вуза. Формы организации обучения. «Что я должен знать и на что смею надеяться»
Слово студент (от латинского «student») – переводится как «старающийся», «ищущий», «занимающийся». Первые студенты появились в Западной Европе в XII-XIII веках, когда стали возникать первые университеты.
По плохим, опасным из-за разбоев, осенью и весной почти непроезжим дорогам можно было видеть, наряду с монахами, торговцами и нищими, еще один разряд путников: людей, ищущих знания. Среди них были и мальчики 15-16 лет, и люди, которым шел четвертый десяток; были бедные, милостыней собирающие себе средства на дорогу, идущие во всякую погоду; были и люди состоятельные, путешествующие в карете, верхом со слугами. Почти все они ехали и шли издалека.
Куда стремились эти люди, пускаясь в далекие и опасные путешествия? Они стремились в университеты того времени – предшественники наших высших учебных заведений. В европейской традиции употребляется большое количество наименований для обозначения образовательных учреждений: академия, университет, институт, гимназия, колледж, консерватория, лицей, семинария, техникум, училище. Они различаются по уровню образования, целям, нормативным требованиям, историческим судьбам, а объединяет их идея непрерывного образования человека на протяжении всей его жизни (от обучения будущих родителей до курсов по повышению квалификации).
Содержание высшего образования по каждой специальности определяется документом, который называется «Государственный образовательный стандарт». Стандарт определяет обязательный минимум содержания образования (и для государственных, и для частных школ и вузов), объем нагрузки обучающихся и требования к уровню подготовки выпускников. В Российской Федерации образовательные стандарты введены по Закону об образовании (1992 г.) и призваны, по утверждению их разработчиков, «защитить государство от неучей». Выпускник вуза в современной России (начиная с 90-х гг. XX века), в соответствии с выбранной им образовательной программой, может получить степень бакалавра после освоения программы базового высшего образования, квалификацию специалиста или степень магистра.
Ученая степень магистра присуждается лицам, имеющим степень бака-
лавра, прошедшим дополнительный курс обучения (1-2 года) и защитившим магистерскую диссертацию. В России до 1917 года эта степень давала право преподавать в университетах, право возглавлять кафедру и высокое положение в обществе.
14
В некоторых странах Западной Европы преподаватель вуза, получивший право читать лекции до защиты диссертации, называется лиценциат («допущенный»), в России эта степень не получила распространение, вместо нее существуют должности старшего преподавателя или доцента.
Аспирантура – это форма послевузовского профессионального образования, форма подготовки научных работников и педагогов высшей школы. В России различают аспирантуру с отрывом от производства (очную, сроком обучения 3 года) и без отрыва – заочную (срок обучения 4 года). Обучение в аспирантуре должно завершаться защитой исследовательской работы – кандидатской диссертации.
Высшая школа отличается от образовательной своими целями, способами организации обучения (не класс, а аудитория; не урок, а лекция; не учитель, а преподаватель и др.). В школе педагог учит, воспитывает ученика, а в вузе преподаватель управляет самостоятельной работой студентов, создает условия для их саморазвития.
Самостоятельность является наиболее существенным признаком человека как личности. Человек как личность всегда сам самостоятельно прокладывает свой индивидуальный путь. Философ Э. Ильенков считал, что личность умеет «самостоятельно определять путь своей жизни, свое место в ней, свое дело, интересное и важное для всех, в том числе и для него самого». Быть самостоятельным – это значит делать что-то без внешнего побуждения, по своему желанию. В этом смысле самостоятельность студента может быть понята как свойство личности и как способность, и как показатель активности, и как критерий зрелости.
В области познавательной деятельности можно говорить о научной самостоятельности. Вузовские кафедры (объединение преподавателей), кроме учебной работы, занимаются исследовательской деятельностью, а преподаватели вуза – это одновременно и ученые, разрабатывающие ту или иную проблему. Совместно с ними в качестве исследователей в составе научных кружков, проблемных групп, участников научных семинаров и конференций осуществляют научную деятельность студенты. УИРС – это учебная исследовательская деятельность, которая организуется в процессе обучения, а НИРС – одна из организационных форм самостоятельной научной деятельности во внеучебное время. Одна из форм формирования самостоятельности и творчества студентов связана с подготовкой ими курсовых и дипломных работ. Характер дипломных работ зависит от ряда условий: места дипломной работы в учебном плане, традиций вуза, индивидуально-психологических особенностей личности студента, его руководителя, их отношения к дипломному проекту. По отношению к дипломной работе исследователями выявлены разные позиции студентов: студенты рассматривают дипломную работу и как необходимую учебную формальность, и как работу, имеющую самостоятельное профессиональное значение, и как способ формирования исследовательских умений для продолжения образования в аспирантуре.
По наличию и форме творческих элементов дипломные работы разделяются на обзорные, поисковые и проблемные. Обзорные работы требуют от студента сформированных интеллектуальных умений категоризации, классификации,
15
обобщения, систематизации, критической оценки научных явлений и фактов. Проблемные исследования связаны с решением конкретной научной задачи (задания) и предполагают глубокие знания в определенной научной области.
Писатель с мировой славой, профессор Умберто Эко в книге «Как написать дипломную работу» (М: Книжный дом «Университет», 2001) называет следующие показатели научности дипломного исследования:
1.Предмет исследования должен обладать узнаваемостью и поддаваться описанию.
2.В исследовании должно быть сказано о предмете нечто, чего еще не говорилось.
3.Исследование должно быть полезно для других.
4.Исследование обязано наметить пути проверки предлагаемой идеи.
На Востоке говорят: «Не думай, что внутри твоей головы, думай – внутри чего твоя голова». Современный вуз – это развивающее культурнообразовательное пространство, освоение которого полностью зависит от позиции молодого человека. Для проявления активности в обучении исторически сложились такие формы обучения, как лекция, семинар, практикум.
Заглянем в аудиторию средневекового университета и посмотрим, что происходило на лекции.
Преподаватель читал книгу (на латыни) и объяснял непонятные места в ней по два раза, а студенты следили за его объяснениями по книгам, которые лежали перед ними. Книг тогда еще не печатали, а переписывали на пергаменте, одна книга приходилась на 3-5 человек. Нередко студенты сами переписывали для себя книги. В переписанных книгах было много ошибок. Некоторые книги достать было очень трудно. Пришлось искать выход из такого затруднительного положения. Иногда лектор диктовал студентам лекции, но записи получались такими безграмотными, что эту затею пришлось отвергнуть. Чтобы помочь беде, магистры стали составлять сборники-конспекты, в которых помещались самые нужные выдержки из книг с толкованиями. Эти сборники назывались «Суммы» и облегчали студентам усвоение наук. Важный недостаток «Сумм» заключался в том, что они заслоняли непосредственные источники, творения самих авторов.
Таким образом, изучение науки означало в то время знакомство с определенными книгами. Так, «артисты» читали Аристотеля, медики – Гиппократа, Галена, произведения других греческих врачей и Авиценну (арабского ученого); юристы – канонические сборники права, сборники декретов Грациана (отчего студентов-юристов называли декреталистами, или канонистами). Такая наука получила название схоластической (от латинского слова «shoal» – «школа», т.е. школьные науки). В ней очень малую роль играл опыт и очень большую – авторитет. Главной целью являлись не поиски истины, которая служила бы на пользу людям и их повседневной жизни, а отыскание наиболее искусных доказательств известного, заранее намеченного, чаще всего религиозного положения (тезиса), взятого из «священных» книг.
Лекции были ординарные и экстраординарные. На ординарных лекциях читались книги самые важные, и поэтому эти лекции были обязательными, они читались в учебные дни, утром, как говорят, «со свежими силами». На экстраорди-
16
нарных лекциях объяснялись книги, необязательные для экзамена, поэтому эти лекции происходили во внеучебные часы, после обеда. Обычно экстраординарные лекции поручались бакалаврам, а ординарные – магистрам. За пропуск лекции или опоздание брался штраф как со студентов, так и с преподавателей.
В современном вузе лекция остается ведущей формой организации обучения. Лекции составляют примерно половину аудиторных занятий, поэтому умение работать на них – насущная необходимость для студента.
Тема 1.3. Лучшие школы мира: выдающиеся педагоги, ученые, просветители
Понятие школы. Лучшие школы мира: выдающиеся педагоги, ученые, просветители. Воспитательное общество благородных девиц (Смольный институт). Царскосельский лицей. Яснополянская школа Л.Н. Толстого. Школа коллективного воспитания А.С. Макаренко. Школа свободного воспитания М. Монтессори. Вальдорфская школа Р. Штейнера
Школа – это образовательное учреждение, предназначенное для организованного обучения, воспитания и развития подрастающих поколений. Содержательно понятие «школа» сегодня, как правило, обозначает тип образовательной системы или здание, в котором размещается учебное заведение. Однако на протяжении длительной истории развития общества этот термин имел и поныне имеет много значений. В латинском языке «школа» означает лестницу, ступеньки которой ведут вверх. В переводе с греческого «школа» – это «дом радости в процессе познания мира». Словом «школа» обозначают то или иное направление или течение в науке, искусстве, литературе, общественно-политической мысли и т.п., обладающее характерными свойствами, методами, приемами, представленное группой учеников и последователей какого-либо ученого или художника, близких по своим творческим принципам, идеям или манере (например, «ананьевская школа психологов», «строгановская школа иконописи»). Термином «школа» характеризуют также живопись, скульптуру города или целой страны в случае, если их своеобразие выражено в определенных стилистических и хронологических границах – «болонская школа» или «фламандское искусство».
На протяжении столетий складывались и продолжают появляться школы, отличающиеся особым подходом к содержанию обучения и организации учебного процесса и, соответственно, носящие разные названия. Так, в педагогическом мире известны «Школа радости» В.А. Сухомлинского, «Школа жизни» Ш.А. Амонашвили, «Новая школа» С. Френе, «Школа завтрашнего дня» Д. Ховарда и др. Не претендуя на полноту и всеохватность изложения, дадим характеристику некоторых отечественных и зарубежных школ, по праву заслуживших широкую известность и признание, в соответствии со следующим планом:
•история учебного заведения;
•инновационность школы в области:
-целей педагогической деятельности, то есть прогнозируемых результатов в подготовке подрастающих поколений к жизни, в их личностном развитии;
-подхода к ребенку и воспитательной ориентации;
17
-содержания образования – системы знаний, умений и навыков, опыта творческой деятельности и эмоционально-ценностного отношения к миру, усвоение которой обеспечивает развитие социально адаптированной личности;
-методов учебно-воспитательного процесса, то есть способов достижения образовательных целей;
-организации обучения.
•основные достижения школы;
•традиции школы в системе образования прошлого и современности.
Воспитательное общество благородных девиц (Смольный институт)
Воспитательное общество благородных девиц было учреждено при Воскресном Смольном Новодевичьем монастыре в Петербурге в 1764 году по инициативе императрицы Екатерины II в системе педагогических учреждений императорского типа, предполагавших воспитание совершенного человека и гражданина, гуманных и справедливых дворян, а также «третьего чина» (купцов, промышленников и ремесленников) – в изоляции от предрассудков и пороков общества, старшего поколения, семьи. Смольный институт был основан по проекту Ивана Ивановича Бецкого (1704-1795). По уставу, в него принимали дворянских дочерей с 6 лет на 12-летний срок обучения. Учреждение было закрытым: при поступлении девочки ее родители давали письменное обязательство, что до истечения срока обучения она остается в учебном заведении. В 1765 году при Смольном было открыто отделение для девиц мещанского звания – Александровский институт, готовивший учительниц и воспитательниц. В 1859-1862 гг. инспектором классов Смольного института был Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870/71). За 3 года своей деятельности известный педагог сократил срок обучения с 9 до 7 лет. После 7 классов вводился 2-летний педагогический класс, предполагавший изучение теории и педагогическую практику. Смольный институт успешно функционировал более 150 лет и был упразднен только после революции 1917 года.
Цель педагогической деятельности определялась здесь как воспитание благонравной светской барышни, имеющей достаточный уровень образования, умеющей вести домашнее хозяйство, заниматься рукоделием и воспитывать детей.
Устав Смольного института рекомендовал преподавательницам обращаться с воспитанницами «кротко, беспристрастно, постоянно иметь в виду их характер и склонности» и наказывать только в крайних случаях. В качестве «главного средства их исправления» выступало «пристыжение провинившихся перед классом». Физические наказания не применялись. От учителей требовались «любовь к детям, образованность, воспитанность».
Первоначально Смольный имел 200 воспитанниц, они делились на 4 класса («возраста»): 6-9, 9-12, 12-15 и 15-18 лет. Смолянки первого «возраста» изучали русский и иностранный языки, арифметику, рисование, танцы, музыку, рукоделие. Во втором «возрасте» к этим предметам добавлялись география, история, домоводство. В третьем «возрасте», кроме названных выше, изучали словесность, в том числе стихосложение, архитектуру, геральдику (науку о гербах).
18
Четвертый «возраст» предполагал повторение всего пройденного ранее, кроме того, выпускницы особое внимание уделяли ведению домашнего хозяйства и вели занятия в младших классах. В Смольном действовал также любительский театр, где ставили пьесы известных драматургов. Жизнь в институте была расписана по часам и строго регламентировалась. Существовал целый свод правил поведения, которые распространялись не только на период бодрствования, но и на время сна. Смолянкам надлежало круглосуточно находиться под наблюдением воспитательниц.
Смольный институт благородных девиц заложил основы женского образования в России, а мещанское отделение стало родоначальником подготовки учительских кадров, предоставляя возможность сиротам и девочкам из малообеспеченных семей получить образование и профессию. К началу ХХ века в России успешно действовал 31 женский институт с 7500 местами для воспитанниц. В современной России предпринимаются попытки возродить традиции женского образования.
Царскосельский лицей
Лицей был учрежден императором Александром I 12 августа 1810 года. По своим правам лицей приравнивался к университету, его выпускники поступали на гражданскую службу в чинах от XIV до IX класса в зависимости от успеваемости. На военную службу лицеисты принимались с правами выпускника Пажеского корпуса. В лицее могли учиться дети высшего дворянства в возрасте 10-12 лет по 20-50 воспитанников ежегодно. В число требований к поступающим входили: «отличнейшая нравственность», «совершенное здоровье» и «определенные познания» в области русского и иностранного языков, арифметики и истории. Лицей был закрытым учебным заведением: лицеисты не имели права покидать его до момента окончания (включая и каникулы), а родные могли посещать их только по праздникам. Для размещения лицея был отведен четырехэтажный флигель Царскосельского императорского дворца. Торжественное открытие учебного заведения состоялось 19 октября 1811 года. Было принято 30 человек, в том числе А.С. Пушкин. В Царском Селе лицей просуществовал с 1811 по 1843 год; впоследствии он стал называться Александровским, и с 1844 года был переведен в Петербург, а в 1917 году прекратил свое существование.
Вуставе лицея говорилось, что он имеет целью «образование юношества, особенно предназначенного к важным частям службы государственной». Однако преподаватели и первый директор лицея – известный русский просветитель и гуманист Василий Федорович Малиновский – главную цель видели не в подготовке грамотного чиновника, а, прежде всего в воспитании человека, целью жизни которого является «общая польза» – служение своему народу, Отчизне.
Влицее – впервые в закрытом учебном заведении – были отменены физические наказания. В качестве взыскания применялись отсаживание в классе за последний стол; помещение имен ленивых на черной доске, которая вывешивалась в классе; ограничение питания хлебом и водой до двух дней (в крайних случаях). Для поощрения предусматривалось писать имена отличившихся золотыми буквами на доске, выставлявшейся в классе; дарить книги с подписями директора и профессоров в конце года; награждать золотыми медалями.
19
Программа обучения была рассчитана на 6 лет и делилась на 2 курса – начальный и окончательный, по 3 года каждый. Содержание начального курса составляли изучение русского, латинского, французского и немецкого языков, закон Божий, философия, логика, математические и физические науки (арифметика, начала алгебры, тригонометрии, физики); история российская и всеобщая, география, риторика, чистописание, рисование, фехтование, верховая езда, плавание. Содержание окончательного курса обучения составляли 2 цикла предметов – «изящные искусства» и «гимнастические упражнения», а также курсы физических, математических, исторических наук, словесность. Таким образом, содержание образования в лицее позволяло лицеистам получить разносторонние и глубокие знания.
В уставе лицея рекомендовалось особое внимание в процессе обучения обращать на умственное развитие воспитанников, «не затемнять ум детей пространными изъяснениями, но возбуждать собственное его действие». Профессора должны были контролировать усвоение изучаемого материала, не «поступать далее, как удостоверясь, что предыдущее все поняли». Преподаватели лицея старались учитывать склонности и интересы каждого воспитанника и развивать их способности. Так, профессор математики Карцов снисходительно относился к Пушкину, не проявлявшему интереса к точным наукам, зато преподаватель литературы Кошанский сразу заметил талант юного поэта и поощрял его творчество.
Из стен лицея вышли выдающиеся деятели отечественной и мировой культуры – поэты А.С. Пушкин, А.А. Дельвиг, В.К. Кюхельбекер, М.Д. Деларю, Л.А. Мей; декабрист И.И. Пущин; писатель М.Е. Салтыков-Щедрин; философэнциклопедист Н.Я. Данилевский; академик-пушкинист Я.К. Грот, установивший нормы русского правописания, которыми мы с незначительными изменениями пользуемся и сейчас; революционер М.В. Буташевич-Петрашевский и многие другие. Позднее по образцу Царскосельского лицея появились лицеи в Ярославле
– Демидовская гимназия, созданная в 1803 г. и получившая статус лицея в 1833 г.; в 1817 г. был открыт Ришельевский лицей в Одессе, преобразованный в 1865 г. в Новороссийский университет; статус лицея получила и открытая в 1820 г. в городе Нежине «Гимназия высших наук князя Безбородко», где учился Н.В. Гоголь. После революции 1917 г. лицеи в России были упразднены и открыты вновь только в 1990-х гг. В современной системе образования лицей – учреждение с углубленным изучением дисциплин определенного профиля.
Яснополянская школа Л.Н. Толстого
Лев Николаевич Толстой (1828-1910) – гениальный писатель, философ, пе- дагог-теоретик и учитель – в 1849 году создал в своем имении Ясная Поляна частную школу для крестьянских детей, в которой преподавал он сам (математику, историю и основы физики в старшем классе) и студенты-выходцы из крестьянской среды. Кроме Яснополянской школы, по инициативе Толстого, в округе было открыто еще 20 подобных школ.
Цель воспитания и образования, по Л.Н. Толстому, – способствовать развитию способностей ребенка. Главное при этом – не создавать «принудительного духа учебного учреждения», а стремиться к тому, чтобы школа стала для детей
20
источником радости, познания нового. Л.Н. Толстой был убежден, что ребенок есть образец безгрешности, доброты и правды, он более совершенен, чем взрослый, и душой различает доброе и злое, высокое и низкое. В маленьком человеке присутствуют все качества, необходимые для его развития. «Человек может найти сам себя, если ему не ставить препятствия». Природой в ребенке заложено влечение к познанию, образованию, творчеству, но проявление этого влечения возможно только в атмосфере свободы, отсутствия всякого принуждения.
Учебные предметы в своей школе Л.Н. Толстой подбирал, руководствуясь двумя критериями: их практической необходимостью в крестьянской жизни и интересами детей. Поэтому в разные периоды число учебных дисциплин в Яснополянской школе колебалось от 4 до 12. Среди них были чтение, письмо, каллиграфия, математика, грамматика, Священная и русская история, рисование, черчение, пение, беседы из естественных наук и Закон Божий. Л.Н. Толстой сам писал учебники для своих школ. В 1872 году вышла в свет «Азбука» в 4 книгах. Она заметно отличалась от существовавших в то время пособий: материал печатался разными шрифтами, тексты для чтения состояли вначале из 3-4 предложений, затем усложнялись. «Азбука» Толстого была написана превосходным языком, отличалась выразительностью и доступностью изложения, поэтому многократно переиздавалась и до сих пор пользуется огромной популярностью. Кроме «Азбуки» Толстой разработал также «Арифметику» и «Русские книги для чтения», которые содержали огромное количество жизненных ситуаций, знакомили ребенка с разными сторонами окружающего мира, побуждали к раздумьям над многими нравственными проблемами.
Л.Н. Толстой был убежден: «только тот способ обучения верен, которым довольны ученики», а для того, чтобы дети хотели учиться, и учились хорошо, изучаемое должно быть понятным и занимательным. Поэтому традиционные уроки в Яснополянской школе были заменены увлекательными образными рассказами учителя, персональными и коллективными творческими сочинениями учащихся, оживленными беседами, экскурсиями. Домашние задания не практиковались.
В основу организации учебного процесса в Яснополянской школе был положен принцип свободы. Детям предоставлялось право вести себя в школе так, как им этого хочется. Толстой признавал только такую дисциплину, которая устанавливается в процессе работы и поддерживается самими детьми, увлеченными учебной деятельностью. Никаких наказаний в школе не было. Расписание занятий существовало только формально: «По расписанию до обеда значится четыре урока, а выходит иногда три или два, и иногда совсем другие предметы. Учитель начнет арифметику и перейдет к геометрии, начнет Священную историю, а кончит грамматикой. Иногда увлекутся учитель и ученики, и вместо одного часа класс продолжается три часа. Бывает, что ученики сами кричат: «Еще, еще!» – и кричат на тех, которым надоело».
Яснополянская школа добивалась прекрасных результатов: за три месяца крестьянские дети обычно выучивались бойко читать, в дальнейшем успешно осваивали основы наук, а в их сочинениях Толстой находил «такую сознательную силу художника, какой по всей своей необъятной высоте развития не может дос-
21
тичь и Гете». При этом обучение основывалось на глубоком уважении к личности ребенка, отсутствии всякого насилия по отношению к нему. Л.Н. Толстому удалось создать теорию и практику гуманистического воспитания. Идеи свободного воспитания Л.Н. Толстого были продолжены русским педагогом К.Н. Вентцелем (1857-1947), ратовавшим за то, чтобы отечественная школа действительно стала «Домом свободного ребенка». В настоящее время в некоторых школах России (в Туле, Томске и др. городах) делаются попытки восстановить отечественную методику свободного воспитания, основанную на идеях Л.Н. Толстого.
Школа коллективного воспитания А.С. Макаренко
Антон Семенович Макаренко (1888-1939) – выдающийся педагог, всецело посвятивший свою деятельность воспитанию. В период с 1920 по 1935 гг. он осуществил беспримерный в педагогической практике опыт массового перевоспитания беспризорных детей-правонарушителей (появлению огромного числа которых способствовали Первая мировая война, революция и последовавшая за ней Гражданская война) в трудовой колонии им. М. Горького под Полтавой (с 1926 г. – под Харьковом) и в детской коммуне им. Ф.Э. Дзержинского (в 19271935 гг., также в пригороде Харькова). Свои размышления и практический опыт он изложил в художественно-педагогических произведениях: «Марш 30 года», «Педагогическая поэма», «Мажор», «Книга для родителей», «Честь», «Флаги на башнях» и др.
Целью своей педагогической деятельности Макаренко видел возвращение беспризорного ребенка к полноценной жизни, получение им образования и профессиональных навыков, воспитание в духе гражданственности, коллективизма.
Беспризорников направляли в колонию соответствующие государственные инстанции, однако пребывание в ней было добровольным. В колонии не было принято интересоваться прошлым воспитанника, ребенку предоставлялась возможность начать новую жизнь с чистого листа. В воспитаннике уважали чувство собственного достоинства, право иметь собственную позицию, каждый чувствовал защиту и поддержку со стороны коллектива. Наказания (например, «арест», когда провинившийся должен был два часа сидеть в кабинете А.С. Макаренко, и самое крайнее – исключение из колонии) всегда отражали обоснованные требования коллектива ко всем участникам педагогического процесса.
В колонии обучение в общеобразовательной школе сочеталось с овладением профессией, с трудом (в коммуне им. Дзержинского – на заводах электросверл и фотоаппаратов), который обеспечивал саму возможность существования колонии.
Ключевым методом воспитания в колонии было «воспитание в коллективе, для коллектива, через коллектив». Макаренко полагал, что целенаправленная воспитательная деятельность педагога ни в коем случае не должна быть заметна воспитаннику. Поэтому педагоги так же, как и воспитанники, были включены в хозяйственную деятельность колонии и личным примером демонстрировали нравственно ценный социальный опыт поведения и отношений.
Все воспитанники колонии были разделены на отряды, состоящие из командира, его помощника и 8-12 рядовых разновозрастных членов отряда. Командиры отрядов составляли Совет командиров, без согласования с которым Макаренко никаких решений не принимал. Общее управление жизнью колонии
22
в течение дня возлагалось на ежедневно назначаемых дежурных – одного воспитателя и одного воспитанника, которым все остальные (включая заведующего колонией и воспитателей) обязаны были беспрекословно подчиняться. Такая организационная система позволяла каждому колонисту приобрести опыт хозяйст- венно-административной деятельности. Главным органом самоуправления являлось общее собрание всех воспитанников.
А.С. Макаренко создал новаторскую концепцию воспитания трудных подростков путем включения их в общественно-значимую трудовую деятельность. Успех его педагогической теории и практики подтвержден жизненными судьбами более 2 тысяч воспитанников. Педагогические находки А.С. Макаренко получили широкое развитие и применение и в современном образовании. Среди них – ученическое самоуправление, элементы профориентации в системе среднего образования, коллективная и групповая работа обучающихся, взаимообучение и взаимоконтроль, деловые игры и пр. Широко известна «коммунарская методика» петербургского педагога и ученого И.П. Иванова, основанная на идее коллективных творческих дел. Идеи А.С. Макаренко нашли признание не только в России, но и за рубежом. С 1968 г. в городе Марбурге (Германия) действует лаборатория «Макаренко – реферат», с 1991 г. – Международная макаренковская ассоциация.
Школа свободного воспитания М. Монтессори
Мария Монтессори (1870-1952) – итальянский врач и педагог – разработала оригинальную педагогическую систему для детей дошкольного и младшего школьного возраста и реализовала ее в образовательном учреждении «Дом ребенка», открытом ею в 1907 г. в Риме.
М. Монтессори была убеждена, что ребенок – существо, способное к самостоятельному развитию, в нем заложены мощные внутренние созидательные силы, которые выполняют работу по построению его собственной личности. Поэтому суть воспитания заключается не в формирующем воздействии на ребенка, а в организации внешней среды, наиболее соответствующей его потребностям, помогающей раскрыться его внутренним возможностям. Девиз школы – «помоги мне это сделать самому», цели педагогической деятельности – создание условий для раскрытия духовного потенциала ребенка, его индивидуальности, для саморазвития и самовоспитания; самостоятельное освоение ребенком человеческой культуры, приобретение им необходимых общеобразовательных знаний и практических умений.
В школе Монтессори отсутствует традиционная классно-урочная система и единая для всех детей программа обучения. За основу берутся государственные учебные программы, но, как правило, на их основе создаются авторские курсы, учитывающие особенности данной группы детей. Вместо обычных школьных классов создаются группы по 30-40 детей с разницей в возрасте в 3 года. Столы в учебной комнате расставляются так, как удобно для работы детей, а не в привычные 3 ряда. Ребенок может разместиться на коврике и заниматься сидя или лежа на нем. Разрешается свободно перемещаться по классу и школе: ученики могут переходить из своей комнаты в другую, где занимаются более старшие или младшие. Центральное место в классной комнате занимают учебные материалы, кото-
23
рые размещаются в специальных низких шкафах, чтобы дети могли свободно брать то, что их заинтересовало. Эти материалы чрезвычайно разнообразны и рассчитаны на различные возрастные группы детей: мини-копии реальных предметов (для малышей); пирамидки, кубики, бусины и стержни для счета; различные геометрические фигуры; буквы и цифры из плотной шершавой бумаги, которые дети обводят пальцами, когда учатся считать и писать; картинки на исторические, географические и пр. темы, используемые детьми в процессе обучения, когда они перестают манипулировать предметами, и мн. др. Кроме готовых Мон- тессори-материалов используются изготовленные учителем карточки с заданиями, специальные рабочие тетради, а также материалы, созданные самими детьми. Монтессори-класс включает множество зон и территорий: зона практической жизни (особенно значима для маленьких детей), где располагаются материалы, с помощью которых ребенок учится ухаживать за собой и своими вещами; зоны умственного развития: языковая, математическая, географическая, естественнонаучная; зоны, способствующие общему развитию ребенка: двигательная, музыкальная, искусства и танцев; могут быть оборудованы мастерская, библиотека, сцена для театра и пр.
Каждый ребенок живет по собственному учебному расписанию, сам выбирая деятельность, которая ему нравится, и учебные материалы в соответствии с личным недельным планом работы, составленным совместно с учителем. Последний заботится о системности изучения того или иного предмета. Основная форма работы в Монтессори-школе – индивидуальная работа ребенка с учителем, который готовит свой урок для каждого ученика. Сначала руководитель (именно этот термин предпочитают использовать в Монтессори-школах) показывает последовательность действий по работе с учебным материалом, а затем предоставляет возможность действовать самостоятельно и приходит на помощь лишь тогда, когда у ребенка возникают трудности. Новые понятия вводятся только после длительной и интенсивной работы с соответствующим материалом. Отметки не ставятся, но оценку своего труда ребенок обязательно получает, чаще всего в виде одобрения со стороны взрослого или других детей.
М. Монтессори разработала педагогическую систему, позволяющую учитывать индивидуальность каждого ребенка, его склонности, способности, интересы, осуществить данный ему природой уникальный путь развития. В настоящее время в России и за рубежом имеется широкая сеть образовательных учреждений, работающих по системе М. Монтессори: существуют не только детские сады и начальные школы, но и средние образовательные учреждения, лицеи и даже университеты. В Англии и Франции Монтессори-школы считаются элитарными. В США и Германии широкое применение нашла лечебная Монтессо- ри-педагогика. В Голландии 40% всех начальных школ составляют Монтессоришколы. Действует Международная ассоциация Монтессори.
24
Вальдорфская школа Р. Штейнера
Рудольф Штейнер (1861-1925) – выдающийся австрийский мыслитель, философ и педагог, автор системы школьного образования, получившей название вальдорфской от названия местной фабрики «Вальдорф-Астория» (г. Штутгарт), при которой в 1919 г. была организована школа. Р. Штейнер воплотил в своей школе разработанное им философское учение – антропософию, согласно которой развитие способности к познанию приводит человека к совершенству. При этом провозглашается свобода духовной жизни ребенка, в которую воспитатель не смеет вмешиваться – как в «Божественную загадку». Р. Штейнер был убежден, что ребенок приходит на землю с определенной миссией, и основная задача школы – помочь ему осознать свое предназначение. Подобная позиция обусловливает следующие принципы педагогической деятельности: свободное воспитание и обучение без духовного и телесного насилия, создание максимально благоприятных условий для выявления способностей ребенка, обучаемое развитие (воспитание и обучение приспосабливаются к ребенку, а не он к ним), культ здоровья и творчества. В вальдорфской школе не принято говорить ученику «нет», «нельзя», ставить плохие отметки, оставлять на повторный год обучения. Ребенка принимают таким, какой он есть.
Цель педагогической деятельности, по Штейнеру, – воспитать целостную личность, стремящуюся к максимальной реализации своих возможностей, открытую для восприятия нового опыта, способную на осознанный и ответственный выбор в разнообразных жизненных ситуациях. Вальдорфские школы имеют целью подготовку не специалистов узкого профиля, а разносторонне образованных людей, которые смогут найти свое место и в дальнейшей профессиональной жизни.
Содержание образования в вальдорфской школе очень насыщенно и разнообразно: помимо традиционных общеобразовательных дисциплин, изучаются предметы художественно-эстетического цикла (живопись, рисунок, лепка, музыка, театральное мастерство и пр.), большая роль отводится трудовому воспитанию (дети осваивают бытовой труд, столярное дело, изготовление изделий из кожи, шитье, вязание и пр.). Особое внимание уделяется физическому развитию учащихся. С этой целью в вальдорфской школе введен особый предмет, которого нет больше ни в одном учебном заведении, – эвритмия, сочетающая в себе музыку, поэзию, танец и физические упражнения.
Учебный день в вальдорфской школе строится с учетом жизненных биологических ритмов ребенка: учебный процесс ежедневно начинается с «главного урока» – предмета, освоение которого требует наиболее интенсивной интеллектуальной деятельности. Учебная работа на этом уроке прерывается «ритмической паузой», во время которой дети, в зависимости от возраста, делают небольшую гимнастику, играют на музыкальных инструментах, поют и читают стихи. Затем следуют предметы, «нуждающиеся в постоянном ритмическом повторении»: иностранные языки, эвритмия и физкультура, музыка, религия и пр. Во второй половине дня дети занимаются «художественно-практической деятельностью» – садоводством, ручным трудом, изобразительным искусством и пр. Такая организация учебного процесса является наиболее эффективной и не наносит вреда здоровью детей.
25