2. Конспект лекций

Раздел 1. Педагогика и психология образования

Тема 1.1. Мир образования и образование в мире

Содержание и контекст понятия «образование». Развитие образования в современной России. Ключевые идеи образования. Культура и образование.

«Войдем в мир образования вместе, а выйдем порознь. Каждый в свой Мир» – приглашает нас современный психолог В.П. Зинченко.

Понятие «образование» во все времена было теснейшим образом связано с миром культуры и обозначало специфический человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей. Слово «образованность» имеет двоякое значение. Во-первых, оно значит «выставлять образец и устанавливать предписание», а во-вторых, – «формировать уже имеющиеся задатки». Образование – это внутренний процесс, процесс созидания образов (мира, профессии, поведения и т.д.) или образцов, которым человек следует в своей жизни. Мысль о точном соответствии между образованием и культурой сформировал русский педагог, философ, культуролог Сергей Гессен (1887-1950). Образование, по Гессену, всегда выступает сферой культурной жизни общества, а культура неисчерпаема по отношению к образованности и самообразованию индивида. Цели образования и цели культуры общества, в котором живет человек, совпадают. Разумеется, мир человека включает не только образование; он содержит в себе мир природы, мир искусства, мир вещей, действий с ними, миры других людей, мир общения и взаимодействия.

Исследователь психологических проблем образования В.П. Зинченко выделяет несколько смыслов в представлениях об образовании: «Слово «образование» в русском языке – одно из самых многосмысленных и загадочных. Оно обозначает ценность, цель, средство, деятельность, истину, путь, результат. Оно может служить хорошим поводом для забавных лингвистических игр и для серьезных размышлений, что связано с односложным и многозначным корнем «образ». Образ, образа, образец, образок, образчик, образина, наробраз, образованщина… образ всегда требует объяснения, дополнения».

Системное описание понятия «образование» представлено в монографическом учебнике И.А. Зимней. Воспринимая образование как «многоаспектный феномен», автор «Педагогической психологии» предлагает развернутое понимание образования как системы, процесса и результата в контексте культуры. Новизна этой мысли в том, что при таком описании образование как социальный институт не только обретает «бытие в культуре», но и включает идею саморазвития, систему представлений о его движущих силах. Эту особенность образования выделяет и В.П. Зинченко: «Образование замечательно тем, что в нем всегда сосуществуют, борются, соревнуются консервативные и динамические составляющие и свойства».

Современный педагог Ю.В. Сенько обращает внимание на то, что «полифоничность, неопределенность» понятия «образование» не находит отражения в нормативных документах, а между тем «стихийность, неуправляемость принципиально важны и неустранимы для образования и в образовании».

10

Исследователь утверждает, что между тремя исторически сложившимися взглядами на образование: «наполнение, очищение и поиск смысла» – нет «оппозиции», а есть отношения дополнительности, и предлагает собственное толкование этой категории: «Нет человека образованного, но есть человек образующийся, становящийся в культуре. Отсюда и образование – это способ становления человека в культуре».

Образование входит в понятийно-терминологический аппарат всех соци- ально-гуманитарных наук (философии, педагогики, психологии, экономики, эргологии) и создает и образует в каждой из них свои смыслы и контексты. Отметим две проблемные области на пути к системному осмыслению ключевого понятия «образование».

Первая проблемная область носит историко-культурный характер. Для российского педагогического сознания слово «образование сохраняет заимствованный характер, так как термин «образование» отсутствовал в отечественных педагогических сочинениях и официальных документах вплоть до второй четверти XVIII века. Ни в указах Петра I, ни в работе В.Н. Татищева «Разговор о пользе наук и училищ» мы не найдем слов «воспитание», «образование». Их синонимом для отечественной педагогической теории и практики было слово «учение», а позднее, в XVIII-XIX вв., под влиянием просветителей – термин «просвещение». Особенностью толкования и присвоения слова «образование» отечественной педагогической мыслью стала дифференциация этого понятия, отраженная, например, в статье Л.Н. Толстого «Воспитание и образование»: «Воспитание есть принудительное, насильственное воздействие одного лица на другое с целью образовать такого человека, который нам кажется хорошим; а образование есть свободное отношение людей, имеющее своими основаниями потребность одного приобретать сведения, а другого – сообщать уже приобретенное им».

Современная образовательная ситуация характеризуется обогащением понятия «образование», с одной стороны, и стремлением к ее систематизации – с другой. Существенный интерес представляет понимание этих процессов в работах психолога А.Г. Асмолова: «В историко-эволюционном подходе образование рассматривается как механизм социогенеза, поддерживающий или элиминирующий проявление индивидуальности личности… В культурах полезности социогенетический механизм образования проектируется таким способом, чтобы гасить любые отклонения от нормативного социотипичного поведения. Идеалом учащегося в таких культурах является так называемый средний ученик… В культурах достоинства, главная установка которых «жить, а не выживать», образование поддерживает вариативность личности, готовой к решению нестандартных жизненных, а не только типовых задач».

Другая проблемная ситуация складывается при определении связей между понятием «образование» и такими базовыми категориями, как «наука», «искусст-

во», «общество»: «Образование всегда мечется между наукой и жизнью, и в той мере, в какой жизнь – это искусство, между наукой и искусством. Такое промежуточное положение мешает образованию выработать собственную систему ценностей, целей, средств», – пишет В.П. Зинченко. Добавим, что такое «проме-

11

жуточное положение» обогащает образовательную теорию и практику инновационными идеями и принципами: жизнесообразности образования, развитие общества за счет опережающей функции образования (императив образования), взаимосвязи естественной и специально создаваемой образовательной среды и т.д.

Невозможность дать «явное определение ключевого понятия «образование» означает, что при осмыслении всех «правильных», но разных определений не следует ограничиваться даже самыми авторитетными высказываниями исключительно по их логическим или герменевтическим смыслам. Гораздо важнее отыскать в этих высказываниях то, что скрыто за ними, их контекст и системные связи. Пространство понятия «образование» может быть раскрыто как диалог культурных традиций.

Роль образования в развитии современной России определена в Концепции, подготовленной Министерством образования в конце 2001 года, и национальных проектах в сфере образования 2005-2006 гг.

Реформа образования в современной России началась в 1991 году и выработала за 15 лет новые ценности, новое педагогическое мышление и систему базовых принципов российской школы: демократизации, многоукладности, вариативности, народности и национального характера, открытости, гуманизации, гуманитаризации, непрерывности, дифференциации, развивающегося деятельностного характера. В Концепции модернизации российского образования на период 2010 года ключевым является понятие «модернизация» (совершенствование), которое означает обновление, приведение образования к современным стандартам с учетом мирового опыта и особенностей российских условий. Государство заявило о восстановлении своей ответственности и активной роли в сфере образования:

«На современном этапе развития России образование в его неразрывной, органической связи с наукой становится все более мощной движущей силой экономического роста, повышения эффективности и конкурентоспособности народного хозяйства, что делает его одним из важнейших факторов национальной безопасности и благосостояния страны, благополучия каждого гражданина. Школа – в широком смысле этого слова – должна стать важнейшим фактором гуманизации общественно-экономических отношений, формирования новых жизненных установок личности».

На какие мировые процессы и стандарты образования ориентируется российская школа?

Во-первых, на смену образовательных технологий. Лучшие университеты мира от повествовательных способов обучения перешли к деятельности. Экономика и социальная жизнь потребовали изменения способов преподавания: из пассивной сферы передачи сведений обучение переместилось в зону практических действий. Технологии обучения в современных университетах мира состоит из трех базовых процессов: ознакомления (лекции, семинары), освоения деятельностных образцов (от решения квадратичных уравнений до написания биз- нес-плана), изготовления (проектные сессии, проектные мастерские, аналитические сессии, организационно-деятельностные игры и пр.).

12

Во-вторых, на развитие новых форм образования: дистанционных, виртуальных, бизнес-образования, многоуровневой подготовки и др.

Бизнес-образование. В России развиваются два типа подготовки по про-

грамме МВА (Master of Business Administration): «дженералисты» (американская модель, подготовка специалистов широкого профиля, умеющих работать с людьми) и специалисты (европейская модель подготовки более специализированных, отраслевых менеджеров).

Большинство западных программ МВА реализуется совместно с российскими учебными заведениями. Филиалов западных бизнес-школ, самостоятельно осуществляющих подготовку по западным программам, в России не много.

Дистанционное обучение. Эта модель обучения стремительно распространяется по всему миру. Крупные компании, такие, как «Сибнефть», «Русский алюминий» и др., считают, что система дистанционного образования позволяет за несколько лет переподготовить до 80% сотрудников.

В-третьих, на рост доли платного образования за счет предоставления образовательных кредитов государством, фирмами, организациями и различными фондами. Для построения нового образования, отвечающего вызовам XXI столетия, необходимо изучение особенностей развития и формирования образовательных систем в разные исторические времена. Поиск «основной идеи образования» человечество продолжает со времен древнегреческого философа Сократа до нашего времени. Перечень ключевых идей образования достаточно обширен и противоречив. Выделим те из них, которые заново осваивает современная образовательная практика:

-идея свободного воспитания и естественного развития ребенка (Ж.-Ж. Руссо, Ф. Фребель, Л.Н. Толстой, К. Вентцель);

-непрерывность демократической атмосферы на всех ступенях образования (Д. Дьюи, Ч. Пирс);

-обучение как взаимодействие культур и диалогический характер любого обучения (Сократ, М. Бахтин);

-образование – школа выбора судьбы, свобода выбора себя и свобода нести за это ответственность (философы-экзистенциалисты);

-идеи природосообразности, культуросообразности и жизнесообразности образования.

Всовременном образовании культура прошлых веков живет в реальных названиях образовательных учреждений и способов обучения: лицей и гимназия, школа и ученики. Связь времен в сфере образования осуществляется также благодаря общечеловеческим педагогическим идеям.

Образование отдельного человека складывается и развивается в ходе взаимодействия личности с культурой. Чем разнообразнее и шире контакты личности

смировой культурой, тем богаче перспективы индивидуального образования. Главная роль в организации этих контактов на протяжении веков принадлежала образовательным учреждениям: школам, академиям, университетам и т.п.

13