- •К у л ь т у р о л о г и я курс лекций
- •168.522
- •Оглавление
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука……………………………..7
- •Тема 2. Типология культуры…………………………………………………38
- •Тема 3. Культура и цивилизация…………………………………………….67
- •Введение
- •Т е м а 1 Культурология как гуманитарная наука
- •1.1. Культурология: ее предмет, цели и задачи
- •Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
- •Культурология в системе гуманитарного знания
- •Культурология как наука: особенности изложения дисциплины
- •Культурология как учебная дисциплина
- •1.2. Сущность и предназначение культуры
- •Общие признаки (характеристики) культуры
- •Культура - это многофункциональная система содержание и сущность которой раскрывается через ее функции.
- •1.3. Духовная и материальная культуры, их особенности
- •Духовная и материальная культуры
- •1.4. Искусство в системе духовной культуры
- •1.5. Массовая и элитарная культура
- •Соотношение массовой и элитарной культур
- •Т е м а 2 Типология культуры
- •2.1. Современные подходы к типологии культуры
- •2.2. Мировая, национальная и этническая культуры
- •Соотношение этнической и элитарной культур
- •2.3. Региональная типология культуры
- •2.3.1. Культурные типы Запад – Восток, Север - Юг
- •2.3.1.1. Культура Востока и Запада
- •Сопоставление западных и восточных культур
- •Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
- •В отношении к миру:
- •В отношении к природе:
- •В понимании личности:
- •4. В отношении к государству, власти, закону:
- •5. В отношении к прогрессу:
- •6. В стиле мышления:
- •2.3.2. Культурные регионы Земли (по классификации юнеско)
- •И их особенности
- •2.3.3. Культурные регионы Земли и их общая характеристика
- •2.3.3.1. Европейский культурный регион
- •2.3.3.2. Арабо-мусульманский культурный регион
- •2.3.3.3. Тропикоафриканский культурный регион (Юг)
- •2.3.3.5. Индийский культурный регион
- •2.3.3.6. Латиноамериканский культурный регион
- •Т е м а 3 Культура и цивилизация
- •3.1. Понятие «цивилизация» и ее сущность
- •3.2. Концепции цивилизационного развития общества
- •3.2.1. Концепция цивилизации н.Я. Данилевского
- •3.2.2. Концепция цивилизацииОсвальда Шпенглера
- •3.2.3. Концепция цивилизации Арнольда Тойнби
- •3.3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация"
- •Соотношение понятий «культура» и «цивилизация»
- •Литература
- •Приложение Культурологический словарь
- •Биографический справочник
- •Хрестоматия
- •О культуре
- •* * *
- •Шпенглер Освальд (1880 - 1936) – немецкий философ, историк, культуролог Закат Европы
- •Ясперс Карл (1883 - 1969) - немецкий философ истоки истории и её цель
- •Формат бумаги 60 х 84 1/16
- •Издательский центр снуяэип
Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
Структура курса культурологии:
1-й раздел - фундаментальная культурология– философия и теория культуры. В разделе рассматриваются философско-теоретические, методологические основы культурологии, даются представления об основных концепциях культуры. Фундаментальная культурология знакомит нас с предметом, методами исследования, основными понятиями по курсу, функциями культурологии и предназначением культуры.
2-й раздел – антропология культуры - исследует культурное бытие людей, приближенное к их повседневной практике (нормативные образцы поведения) – эмпирическое измерение культуры.
3-й раздел - прикладная культурология – технологии практической организации и регуляции деятельности человека.
Прикладная культурология изучает генезис и морфологию культуры, историю и закономерности функционирования и развития культурно-исторических центров и регионов мира по основным эпохам и периодам истории мировой культуры и цивилизации. Историческое развитие мирового культурного процесса рассматривается преимущественно на основе европоцентристской концепции, по основным историческим эпохам. Особое внимание в этом разделе уделяется становлению и формированию отечественной украинской культуры, ее особенностям и противоречиям развития.
Цель прикладной культурологи - опираясь на теоретические знания, прогнозировать, проектировать и регулировать актуальные культурные процессы, которые происходят в современной мировой социально-культурной практике.
Культурология в системе гуманитарного знания
Культурология изучает не только культуру в целом, но и различные, часто весьма специфические, сферы культурной жизни. Культурология взаимодействует (вплоть до взаимопроникновения) с антропологией, этнографией, психиатрией, психологией, социологией, экономической теорией, лингвистикой и т.д., в то же время сохраняя собственное лицо и решая свои собственные исследовательские задачи.
Иными словами, культурология является комплексной гуманитарной наукой. В ней есть свои чисто теоретические разделы, есть описательные (эмпирические) исследования, а есть и работы, по характеру изложения и яркости образов приближающиеся к уровню художественного произведения.
Культурология относится к циклу социально-гуманитарного знания, к блоку философских дисциплин, который генерализирует весь комплекс социальных и гуманитарных наук, изучающих культурные феномены, культуру, общество, человека. Культурология, в силу особенностей своего предмета, имеет комплексный междисциплинарный характер. В решении своих проблем она органично взаимодействует с гуманитарными науками: философией, историей, социологией, искусствоведением (обосновывает детерминантное поле культуры) и природными науками, где она практически формирует социальный заказ на природные исследования и обеспечивает создание новой техники и технологий, а на уровне индивидов – обеспечивает их адаптацию в новом информационном обществе.
Культурология как наука: особенности изложения дисциплины
Культурология выделилась из философии, и ее методология базируется на философских принципах, подходах и методах.
1. Принципы культурологии.Принципы - это базисные, стабильные начала, которые позволяют систематизировать, анализировать и структурировать отдельные природные и социальные явления (явления природы, социальные процессы, поведение индивидов).
Культурология как наука использует общие принципы изложения дисциплины (историзма и научности) и специфично культурологичные (системности, интегративности и равноправия).
Исходный принцип – принцип научности и объективности включает достоверность эмпирического материала, повторяемость во времени результатов исследования, обоснованность и результативность исследований в реальной практике.
Принцип историзма предполагает анализ явлений адекватно времени их возникновения, выводы обосновываются исторической прогрессивностью этих явлений.
Принцип системности позволяет исследовать и осознавать весь мир человеческой культуры как системное единство совокупности материальных и духовных ценностей, накопленных человечеством. Любое культурное или социокультурное явление рассматривается как элемент более сложной системы, в которой выявляются взаимосвязи и выявляются закономерности.
Принцип интегративности позволяет исследовать и анализировать социокультурные явления не отдельно от явлений смежных наук, а с учетом объединения всех научных знаний в данной сфере.
Принцип равноправия предполагает равенство всех известных концепций, теорий, прогнозов при проведении культурологического анализа.
2. Методы культурологии. Метод исследования в науке имеет ключевое значение, так как приближает исследователя к истине. Метод (с греч. «methodos» - путь, подход исследования) – это способ теоретического или эмпирического получения информации, технология исследования, в которй четко определяется последовательность шагов на пути познания истины. В нашем случае речь идет о том, как надо изучать культуру, чтобы она открывала свои тайны.
В культурологии как научной дисциплине акценты (по сравнению с философией культуры) смещены с понимания культуры в целом на изучение ее в определенных пространственно-временных границах, на описание и объяснение ее конкретных форм с опорой на определенный материал.
В культурологии выделяются и используются все методы социогуманитарного познания. Среди них выделяются четыре группы методов: общефилософские, общенаучные, частные и собственно культурологические.
Прежде всего используются общефилософские методы:
- диалектический метод предполагает рассмотрение культуры как развивающегося, внутренне-противоречивого, многостороннего явления, требующего конкретного изучения;
- системный метод позволяет рассматривать культуру как систему, элементы которой находятся в единстве и формируют своим взаимодействием целостность, в свете которой имеет смысл каждый элемент;
- структурно-функциональный метод применяется, если необходимо выделить и рассмотреть элементы, составляющие культуру, выявить роль каждого такого элемента в ее функционировании.
Общенаучные методы:
- аналитический метод позволяет рассматривать явления культуры через поиск общих законов, принципов развития знаний, через выявление закономерностей;
- компаративный метод позволяет сравнивать культуру по какому-либо основанию или признаку в ходе ее «диалога» с другими культурами;
- типологический метод используется при обобщении характеристик социокультурных миров.
Частные методыконкретных дисциплин, составляющих эмпирическую базу для культурологи, - описание, наблюдение, классификация.
Собственно культурологические методы -культурантропологический, семиотический, герменевтический и логический. Культурантропологический метод рассматривает культуру как совокупность конкретных ценностей, форм, социальных связей, опредмеченных форм культурной деятельности, механизма передачи культурных навыков от человека к человеку.
3. Функции культурологии.Функции культурологии не совпадают с функциями культуры. Функции культурологии нацелены на получение результата и действуют при проведении культурологического анализа и синтеза явлений культуры. К функциям культурологии относятся:
- исследовательская функция - исследование мира человеческой культуры как системного единства совокупности материальных и духовных ценностей;
- инвариантно-прогностическая функция - прогнозирование вариантов общественного развития, создание программ, проектов и прогнозов будущего культурного развития человечества;
- прогаммно-ориентированная функция - выработка системного видения современных процессов мирового культурного развития, их анализа и синтеза в целях инновационного решения накопившихся сложных проблем в новом информационном обществе XXIвека.