- •К у л ь т у р о л о г и я курс лекций
- •168.522
- •Оглавление
- •Тема 1. Культурология как гуманитарная наука……………………………..7
- •Тема 2. Типология культуры…………………………………………………38
- •Тема 3. Культура и цивилизация…………………………………………….67
- •Введение
- •Т е м а 1 Культурология как гуманитарная наука
- •1.1. Культурология: ее предмет, цели и задачи
- •Предмет культурологии раскроем через структурное содержание культурологического знания.
- •Культурология в системе гуманитарного знания
- •Культурология как наука: особенности изложения дисциплины
- •Культурология как учебная дисциплина
- •1.2. Сущность и предназначение культуры
- •Общие признаки (характеристики) культуры
- •Культура - это многофункциональная система содержание и сущность которой раскрывается через ее функции.
- •1.3. Духовная и материальная культуры, их особенности
- •Духовная и материальная культуры
- •1.4. Искусство в системе духовной культуры
- •1.5. Массовая и элитарная культура
- •Соотношение массовой и элитарной культур
- •Т е м а 2 Типология культуры
- •2.1. Современные подходы к типологии культуры
- •2.2. Мировая, национальная и этническая культуры
- •Соотношение этнической и элитарной культур
- •2.3. Региональная типология культуры
- •2.3.1. Культурные типы Запад – Восток, Север - Юг
- •2.3.1.1. Культура Востока и Запада
- •Сопоставление западных и восточных культур
- •Сравнительный анализ культурных ценностей “Востока” и “Запада”
- •В отношении к миру:
- •В отношении к природе:
- •В понимании личности:
- •4. В отношении к государству, власти, закону:
- •5. В отношении к прогрессу:
- •6. В стиле мышления:
- •2.3.2. Культурные регионы Земли (по классификации юнеско)
- •И их особенности
- •2.3.3. Культурные регионы Земли и их общая характеристика
- •2.3.3.1. Европейский культурный регион
- •2.3.3.2. Арабо-мусульманский культурный регион
- •2.3.3.3. Тропикоафриканский культурный регион (Юг)
- •2.3.3.5. Индийский культурный регион
- •2.3.3.6. Латиноамериканский культурный регион
- •Т е м а 3 Культура и цивилизация
- •3.1. Понятие «цивилизация» и ее сущность
- •3.2. Концепции цивилизационного развития общества
- •3.2.1. Концепция цивилизации н.Я. Данилевского
- •3.2.2. Концепция цивилизацииОсвальда Шпенглера
- •3.2.3. Концепция цивилизации Арнольда Тойнби
- •3.3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация"
- •Соотношение понятий «культура» и «цивилизация»
- •Литература
- •Приложение Культурологический словарь
- •Биографический справочник
- •Хрестоматия
- •О культуре
- •* * *
- •Шпенглер Освальд (1880 - 1936) – немецкий философ, историк, культуролог Закат Европы
- •Ясперс Карл (1883 - 1969) - немецкий философ истоки истории и её цель
- •Формат бумаги 60 х 84 1/16
- •Издательский центр снуяэип
2.3.3.6. Латиноамериканский культурный регион
Исторический облик латиноамериканского региона сформировался на основе взаимодействия разнообразных этнонациональных и расовых элементов: с одной стороны, коренного населения, а с другой, – выходцев из европейского (испанцы, португальцы, англичане, французы, голландцы), африканского, дальневосточного и индийского регионов.
До открытия Америки европейцами ее населяли племена индейцев и народности, среди которых были создатели двух высокоразвитых цивилизаций: майя и ацтеки. Наиболее значимыми в их культуре были высокий уровень развития астрономии, математики, медицины; большие познания в области мореплавания; высокоразвитое искусство. Народы Латинской Америки создали разнообразные жанры литературы – мифологический и исторический эпос, философскую и любовную лирику, песни, сказки; своеобразную каменную скульптуру, настенную живопись, расписную и фигурную керамику. Значительные успехи принадлежали им в земледелии. Благодаря американским индейцам в практику мирового земледелия вошли кукуруза, картофель, фасоль, помидор, какао, ананас, подсолнух, ваниль. Ими был открыт каучук, созданы доскональные календарные системы.
Вследствие колониальных завоевательных войн большая часть племен индейцев была уничтожена. Лишь некоторые народы (аймара, гуарани, науа и др.) сумели частично сохранить свою культуру и территорию, а также чувства коллективизма, взаимовыручки, чувство неразрывной связи с родной землей, умение выживать в условиях жестокого унижения.
Решающую роль в формировании современного облика Латинской Америки сыграла европейская цивилизация. Особое значение имела культура испанцев и португальцев.
Испанская культура была перенесена в Америку как противоречивое единство консервативного и прогрессивного. Первая связана с деспотизмом королевской власти, фанатизмом и религиозной нетерпимостью, отсутствием элементарных правовых гарантий. Прогрессивная тенденция была представлена гуманистическими идеями деятелей испанской культуры и отличалась духом свободолюбия. Идеи западноевропейского происхождения – Вольтера, Дидро, Руссо, Монтескье стали искрой, которая зажгла в душах мыслящей части общества, представителей прогрессивной интеллигенции латиноамериканских стран стремление перенять все лучшее из опыта Европы и одновременно утвердить свое право быть отличительной от нее, создавать свою собственную неповторимую и оригинальную культуру. При всем этом нельзя приуменьшить большое значение для развития региона африканского этнокультурного элемента, особенно в Карибском бассейне и Бразилии.
Существенным компонентом духовной культуры региона является специфичная система философских взглядов. В доколумбовский период философские представления и понятия находили отображение в мифологии. Зарождение гуманистической традиции на континенте связано с выдающимся мыслителем Америки, философом, поэтом Несауалькойотлем.
Философия как часть новой культуры, ее понятийный аппарат, проблемы, направления и развитие связаны с Европой. Особенности исторического развития народов Латинской Америки определили две важные характеристики философской мысли региона: увлечение идеями всечеловеческого единства и этического управления. Это нашло свое отражение в творчестве А. Корна, Хосе Ортеги-и-Гассета, Э. Дусселя.
Особенности эстетического восприятия мира наиболее ярко выражены в искусстве латиноамериканского региона. Процессы взаимодействия разнообразных духовных элементов в канве культуры латиноамериканских народов особенно ярко прослеживаются в музыке. Музыкальные традиции представлены тремя зонами: тубильной, афроамериканской и креольской. В наиболее чистом виде сохранилась местная традиционная, консервативная тубильная музыка в границах этнических групп в Эквадоре, Перу, Боливии, на севере Аргентины.
Афроамериканская и креольская музыка представлена песенно-танцевальными жанрами, главным образом на местной почве, но в результате взаимовлияния контрастных элементов. Креольская музыка получила распространение в Аргентине, Чили, Уругвае, частично в Мексике и на Кубе. Афроамериканская музыка доминирует в странах Карибского бассейна и в Бразилии.
Самобытная культура латиноамериканского региона – это уникальное явление культурно-цивилизационной неоднородности, в которой при доминировании архетипов европейской культуры в ХХ в. сегодня, в ХХI в., набирают силу и активно утверждаются в сознании этнические традиции. Все участники взаимодействия культур взаимосвязаны, переплетены и сращены разными этнокультурными элементами, которые формируют неповторимые, индивидуальные типы культур в каждой латиноамериканской стране.
Вывод.Региональный подход к анализу мировой культуры дает нам возможность показать, что каждая культура – это уникальная и неповторимая целостность. При всем многообразии конкретных типов культуры выступают как некие единые многоуровневые системы, которые сопоставимы между собой.
Региональные культуры как сложные, противоречивые и многоуровневые явления отражают сложную структуру общества и человека, результатом деятельности которых они являются.