1. Мировоззрение и его структура и исторические типы.

Философия - одна из самых древних и интереснейших областей чело­веческого знания, духовной культуры. Она насчитывает около 25 столетий своей истории. Философы во все времена и эпохи брали на себя функцию прояснения проблем бытия человека, каждый раз заново ставя вопрос о том, как устроен мир, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться, как вести себя в периоды кризисов культуры. Это все проблемы мировоззренческой ориентации человека. Мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем чело­века и, вместе с тем, жизненные позиции, программы поведения действий людей. В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компо­нента: а)познавательный - предельно обобщенные, систематизированные представления людей о мире и месте в нем человека соответствующие тому или иному сообществу, эпохе; б)ценностно-нормативный — ценности, идеалы, убеждения, верова­ния, нормы и так далее, которыми руководствуется человек или сообщест­во в конкретно исторические периоды; в)эмоционально-волевой - это личные взгляды, убеждения, психоло­гические установки на готовность действовать; г)практический - готовность человека к определенному типу поведения, понимание своего места и роли в конкретной ситуации, в истории вообще. История духовного развития человечества знает несколько основных типов мировоззрения: -мифологическое- специфическое, образное, синкретическое пред­ставление о явлениях природы и коллективной жизни; -религиозное - это система обрядовых действий, направленных на ус­тановление определенных отношений со сверхъестественным; -философское - система теоретических взглядов на мир в целом, на место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку. Вывод: Мировоззрение - это своего рода духовная призма, через ко­торую воспринимается и переживается все окружающее.Философия-это теоретически сформулированное мировоззрение.

6.Главные особенности и основные проблемы философии Нового времени.

XVII век положил начало новому периоду в развитии философии, ко­торый принято называть философией Нового времени. Происходит переход от исслед-я религиозной проблематики к мирской, от схоластики – к рационализму; от метафизики бытия к метафизике познания. Мировоззрение чел-ка того времени опиралось на веру во всемогущество чел-кого разума. Гл.цель размышлений – подчинение природы чел-ку. Сложилось 2 осн. направления: 1)Эмпиризм (Ф. Бэкон, Т. Гоббс) - направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний, утвер­ждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.(«Путь пчелы» - Ф.Бэкон – метод индукции, т.е. знания накапливаются из единичных чувственных наблюдений, подобно тому как пчёлы собирают мёд с отдельных цветков). Выделяют два вида эмпиризма: а) материалистический эмпиризм. Для него характерно признание то­го, что источником чувственного опыта является объективно существую­щий внешний мир; б) идеалистический эмпиризм. Он ограничивает опыт совокупностью ощущений или представлений, отрицая, что в основе опыта лежит объективный мир. 2)Рационализм(Декарт,Спиноза,Лейбниц) – предпочитали следовать логике, нежели наблюдениям, деятельности мысли, нежели деятельности чувств, т.е., др. словами, предпочитали «путь паука»(как говорил Бэкон). Вывод: В философии Нового времени XVII века последовательно проводится мысль о неисчерпаемых возможностях человеческого разума, его познавательной и преобразовательной силе. Эта традиция была развита в эпоху Просвещения.