Тема 3. Источники индивидуальных различий

1.1Иерархическая структура субъекта взаимодействия с миром: организм, индивид,

личность, индивидуальность

1.2.Организм — телесный фактор индивидуальности

1.3.Индивид — предпосылка к личности

1.4.Личность — психологический носитель социальных свойств

1.5.Индивидуальность — интегральная биопсихосоциальная характеристика человека

1.6.Человек как субъект взаимодействия с миром

1.1.Иерархическая структура субъекта взаимодействия с миром: организм, индивид, личность, индивидуальность

Изучая закономерности общечеловеческих различий, не избежать вопроса: "Все ли наблюдаемые факты рядоположены?" или: "С помощью каких методов наиболее эффек­тивно изучать те или иные явления?', и, наконец: "Какая система знаний позволит — хотя бы относительно — упо­рядочить многообразие проявлений индивидуальности?".

Эти вопросы вполне могли бы прозвучать во время дис­куссии по проблеме соотношения основных понятий в Те­ории Человеческих Различий, среди каковых традицион­но выделяются следующие — организм, индивид, лич­ность, индивидуальность. Исследователю, осваивающему романтическую область изучения индивидуальности, так или иначе придется столкнуться с необходимостью разли­чения вышеуказанных понятий. Поэтому, прежде чем пе­рейти к рассмотрению материала следующих разделов, составим свою систему координат, определив точку от­счета в анализе теорий, концепций и эксперименталь­ных данных.

Объединенные в своеобразную парадигамальную рам­ку, исходные для любой теории индивидуальности поня­тия находятся в плоскости пересечения смысловых полей двух фундаментальных конструктов — "человек" и "субъект".

Практически никто из научно ориентированных иссле­дователей не сомневается в том, что исходным, родовым для всей психологии, и для дифференциальной в частно­сти, является понятие "человек". При этом человек рас­сматривается, в первую очередь, как биологическое существо относящееся к классу млекопитающих вида homo sapiens. Как раз в этом пункте проходит первая граница в изучении различий (в основном устанавливаемых путем теоретико-методологических констатации) между челове­ком и другими живыми существами, в частности, речь идет о так называемых "высших животных".

Размышления над тем, какие именно характеристики — по сути, а не по названию! — отличают человека от своих ближайших "бра­тьев по разуму", обнаруживают большую трудность в ин­терпретации содержания таких хорошо знакомых понятий как инстинкт и сознание, автоматизированный поведен­ческий акт и волевой поступок, целесообразность и рассу­дочность в проявлении избирательной активности и про­чее, и прочее.

Однако реально существующую границу между структурно-функциональными особенностями орга­низации не-человеческих и человеческих существ необхо­димо прочертить, даже если нет уверенности в четкости и ясности критериев основных различий (см. таблицу 1).

Качественный анализ представленных, а также многих других отличий, является, в основном, предметом социобиологии и психобиологии.

Для наших же целей существен­но обозначение нижней границы, преддверия к области дифференциально-психологического анализа. Психобиоло­гическое (и социобиологическое) сечение имеет прямое отношение к немаловажному вопросу о детерминантах, есть определяющих факторах индивидуальных различий, соотношении наследственности (эволюционно-генетическая переменная) и среды (социо-культурная переменная).

Познание природы человеческой индивидуальности

Таблица 1 Основные различия между человеком и высшими животными

	Высшие животные	Человек
Анатомо-морфологические отличия	Зачатки прямохождения у приматов; менее развитая структура мозга; органы воспроизведения звуков не приспособлены для речи	Прямохождение; сложная мозговая организация (наличие развитых лобных долей и пр.); наличие совершенного речедвигательного аппарата
Различия в организации психики	Инстинктоподобная психика; не развито понятийное и абстрактное мышление; в психике не выделена структура -Я как основа сознания и самосознания	Есть высшие уровни ментальной иерархии — понятийное мышление, сознательная регуляция, нравственные переживания, Я-концепция, мировоззрение
Различия во взаимодействии и с миром (как субъектов)	Приспособительная и адаптивная активность на основе преимущественно автоматизированного поведения	Осознанная конструктивная и преобразующая активность; наличие культуры, искусства, творчества; разумное познание себя и мира