§ 3. Армянские и грузинские источники

 

Источниками по истории Кавказа в этот период являются, главным образом, исторические сочинения армянских и грузинских писателей, а также немногочисленные акты. Монгольское разорение XIII в. с необыкновенной яркостью описано у армянских историков: Варгана Великого и Киракоса из Ганджи, современников татарских погромов.

Вартан (Бардзербеци) родился в Киликии (ум. в 1271 г.). Он получил прекрасное образование и, сделавшись монахом, принимал участие в церковных делах Армении, достигнув степени вардапета (доктора богословия). В 1264 г. Вартан был вызван ко двору хана Хулагу, владетеля Ирана. Среди трудов Вартаиа — важнейший «Всеобщая история». Она начинается кратким введением, после чего излагается древнейшая история Армении. События древней эпохи изложены на основании более ранних сочинений армянских историков, в том числе Моисея

 

[97]

 

Хоренского. Особенно подробно Вартан говорит о событиях с XI до начала XIII в. Наоборот, события 1236—1265 гг. он описывает кратко, ссылаясь на то, что это время подробно освещено Киракосом: «так что мы уже не дерзнули в третий раз повторять Им рассказанное или распространяться о том». Вартан был очевидцем татарских погромов на Кавказе.

 

Интересен его рассказ о свидании с Хулагу. Хулагу хотел одарить Вартана, но тот отказался и заявил: «платья износятся; а мы просили у тебя даров, которые не истощаются и не изнашиваются». Вартан просил «милости нашему краю» и получил соответствующее обещание. При всей сдержанности Вартана отдельные страницы его <Истории» рисуют нам потрясающие картины разорения Армении и сопредельных с ней стран. Под 1261 г. Вартан говорит о смерти князя князей Джалала: «его увезли в Тачкастан, в город Хазвин и там темною нрчью предали смерти, рассекши, предварительно, члены его по суставам». Такие же заметки встречаются и дальше. Под тем же 1261 г. Варган сообщает о смерти грузинского «спарапета» (полководца) Закаре, «юноши во цвете лет» и т. д. В книге непрерывно чувствуется отражение той тяжкой для армянского народа эпохи, когда, по выражению Вартана, «сосуд горького уксуса и осадок гнева божия был излит на народ».

 

Подробнее, чем Вартан, говорит о татарском иге Киракос из Ганджи (Гандзакеци). Киракос жил в одну эпоху с Вар - таном и одно время находился в плену у татар. В его «Истории» сообщения о татарах наиболее ценны и достоверны. Татары, по Киракосу, появились на Кавказе в 669 г. армянской эры (1220—1221), «в то время, как грузины гордились победою, одержанною ими над таджиками, у которых они отняли несколько армянских областей». Рассказав о вторжении на Кавказ хорезмшаха Джелал - ад - дина, Киракос говорит о понесенном им от татар поражении и гибели («так погиб этот злодей»). Далее следует рассказ о появлении татар и разорении Кавказа. Киракос рисует жестокость татар и всеобщую растерянность в среде покоренных. Он последовательно рассказывает о разрушении городов: Лори, Ани, Карса. В главе 30 дается краткое описание наружности и быта татар. Киракос писал, «желая оставить грядущим поколениям память о татарах, так как мы надеемся освободиться от гнета нас давящего». К этой главе приложен краткий словарь татарских слов в переводе на армянский язык. Изложение доведено Киракосом до 1266 г. Сочинение его очень важно не только для истории Армении, но и всего Кавказа, в особенности Грузии. Таковы главы о переговорах татар с грузинской царицей Русудан о поездке грузинских царей к хану и кровопролитии, учиненном татарами в Грузии.

 

Любопытным историческим памятником XIII в. является сочинение Стефана (Степанноса), армянского митрополита в Сюни (или Сиуни), происходившего из княжеского рода Орбелиан. В начале XIV в. он написал «Историю области Сюник», доведя ее до 1294 г. Он собрал все известия, относящиеся к его родине, в том числе некоторые древние грамоты. По словам Орбелиана, он использовал все истории Армении, слова Петроса (епископа Сиуни) и другие остатки древних документов, а также надписи в церквах и памятки в книгах. Особенно подробным становится повествование Орбелиана с X в. В главе о происхождении и

 

[98]

 

судьбах княжеского рода Орбелиана находим повествование о татарских погромах на Кавказе. Орбелиан указывает, что некоторые древние документы были написаны на пергаменте и снабжены печатью. Такова запродажная на реку и землю сиунийского князя Филиппа, в которой говорится: «Гакоб, епископ Сиунийский купил ее [землю] за 12 000 драхм и драгоценный камень». Труд Орбелиана особенно важен для характеристики социально - экономической истории Армении.

Важным дополнением к указанным выше сочинениям является «История монголов» Магакия, доведенная до 1272 г., и «История татар» Гетума, или Гайтона. В XV в. написал свою «Историю Тамерлана и его преемников» Фома Мецобский (ум. в 1446 г.).

 

История Грузии в XIII—XV вв. нашла свое отражение в ряде хроник, вошедших в состав продолжения свода грузинских летописей — «Картлис - Цховреба».

В них встречается много интересных сведений об экономическом и политическом состоянии Кавказа и сопредельных с ним стран в эпоху монгольского владычества.

С 1469 г. начинаются хроники отдельных царств, на которые распалась Грузия во второй половине XV в. Свод грузинских летописей за XIII—XV вв., собранный царевичем Вахушти в XVIII в., издан в переводе на французский язык акад. Броссе.