- •Оглавление
- •Основы
- •Введение
- •Дневник снов
- •Рука
- •Что почитать
- •Пара советов, как держаться в ОСе
- •Что делать, если сны не запоминаются
- •Картография сновидений
- •Восприятие осознанных сновидений
- •Про осознанность
- •Таблицы восприятия
- •Уровни сна
- •Общие сведения
- •Понятия ОС и фазы
- •Подробнее о механизме 4 lvl/фазы!
- •Персонажи сна
- •Общение с NPC
- •Локации сна
- •Работа над собой в ОС
- •Что делать в ОСе?
- •Как бороться с комплексами
- •Нежелательные обьекты во сне
- •Вред себе в ОС
- •Нюансы
- •Анализ своих сновидений
- •Звуки во сне
- •Учащённое сердцебиение при непрямых
- •Глюки при прямых техниках
- •О фармацевтике
- •О разнице подходов
- •Практики
- •Запоминание текстов из сна
- •Преодоление стен в ОС
- •Углубление NPC
- •Расслабление перед сном
- •Подготовка ОС
- •Отложенный метод
- •SSILD
- •Мелодия сна
- •Предмет сна
- •Метод Омкелонского
- •Техники на крайний случай
- •Улучшение памяти
- •Теория
- •Вопросы восприятия
- •Модальности восприятия
- •О стереотипах
- •Про веру
- •О сложности моделей
- •О стремлении быть лучше других
- •Источники информации мозга
- •Определение симпатии
- •Влияние ОС на сюжеты снов
- •О мотивации
- •Глубины бессознательного
- •Архетипы
- •Либидо и Мортидо
- •Инстинкты
- •О комплексах
- •О боязни оказаться хуже, чем думаешь
- •О страхе оказаться геем
- •Размышления об архетипах
- •Взаимовлияние реальности и снов
- •Принцип работы предмета сна
- •Пограничные состояния
- •Последовательные псевдопробуждения
- •Заметки на полях
- •Об эзотерике
- •Об одарённых
- •Пара слов о гуру
- •Чакры, йога, медитация
- •Калея Закатечичи
- •Остановка внутреннего диалога
- •Об истерическом смехе
- •О гипнозе
11 О разнице подходов
Как указано в FAQ, сновидцы Доброчана придерживаются научного подхода, не выходя за очерченные в ОП-посте границы независимо от модели, выбранной ими для взаимодействия с миром сновидений. Тем не менее, с завидной регулярностью всплывают посты в духе «Почему вы считаете, что ваш подход лучше?». Хотелось бы закрыть этот вопрос, чтобы бессмысленные споры на обозначенную выше тему окончательно стали прерогативой случайных посетителей треда.
Практика осознанных сновидений существует уже тысячи лет, она успешно применялась в различных религиозных и мистических традициях, например, среди шаманов Южной Америки; ОСы играют важную роль и в некоторых традициях Востока, а именно, в тибетской школе буддизма. В этих учениях исследование мира сновидений проходило в течение сотен лет, и, само собой, не стоит отбрасывать весь накопленный ими опыт только из-за того, что он, на первый взгляд, не вписывается в научную модель. Тем не менее, все эзотерические подходы объединяет один существенный недостаток — их закрытость и некоторая элитарность. Это проявляется в том, что сновидец, не имеющий отношения к какой-либо из этих традиций, попросту не будет способен осмыслить модель, применяемую в данной эзотерической школе, не пройдя
105
106 |
Глава 11. О разнице подходов |
при этом достаточно серьёзной теоретической и практической подготовки.
Здесь и выходит на первый план основное преимущество выбранного подхода: его доступность для любого анона, случайно наткнувшегося на тред. Упор сделан на способы вхождения в ОС и взаимодействия с миром осознанных сновидений, а теоретическая база, которую продвинутые осозняши подводят под свою практику — это сугубо личное дело каждого сновидца. Такой подход сыграл важную роль в развитии треда и позволил объединить как новичков, делающих первые шаги, так и продвинутых анонов, чья практика уже опирается, по большей части, на личный опыт. В то же время, научный подход не отпугивает начинающих сновидцев и не провоцирует срачи, которые потопили бы тред, выйди он за рамки материализма.
Тем сновидцам, которые используют для работы с ОС модель, отличающуюся от принятой в треде, в любом случае, будет полезно ознакомиться с трудами Юнга. Вне зависимости от традиции, знание и понимание юнгианской системы может служить превосходным критерием проработанности мировоззрения любого практика, а пренебрежение к психологии — это преграда, мешающая адекватно воспринимать опыт, описанный мистиками всех мастей. Правильное переложение и осмысление эзотерических моделей в контексте символьного подхода, как уже говорилось выше, может принести большую пользу и
107
углубить сновидческую практику. Но без существенной подготовки, которую может дать, например, вдумчивое чтение Юнга с параллельным исследованием мира снов для получения необходимого эмпирического знания, случайному сновидцу связываться с такими вещами не стоит, так как, опять же, велика вероятность понять что-то не так и улететь в атсральные дали, начав бегать от летунов и повелевать дождём. То есть здесь становится особенно важно вспомнить главный принцип Доброчана и обойтись без фанатизма, осторожно распутывая и перекладывая на язык символов клубок откровений мистиков.
Вкратце, суть такова: сделай руку да запиши ещё этих чудных сновидческих образов. Каждый сновидец со временем создаёт свою уникальную модель взаимодействия с миром сновидений, основанную на личном опыте, полученном в процессе практики. Имеющейся в методичке информации вполне достаточно для того, чтобы регулярно иметь ОСы, а юнгианская модель может стать краеугольным камнем мировоззрения, позволяющего адекватно воспринимать увиденное. В общем, думай сам, анон. И помни: ни одна, даже самая упоротая метафорами эзотерическая модель сама по себе не сделает тебя сноходцем. Всё зависит, в первую очередь, от тебя самого и усилий, вложенных тобой в практику осознанных сновидений.