- •Оглавление
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Вопрос:
- •4 Вопрос:
- •5 Вопрос. Создание системы ирригационного земледелия в Месопотамии и условия ее функционирования
- •6 Вопрос
- •7 Вопрос
- •8 Вопрос.
- •9 Вопрос
- •10 Вопрос
- •11 Вопрос
- •12 Вопрос
- •13 Вопрос
- •14 Вопрос
- •15 Вопрос
- •16 Вопрос (Ассиро-Вавилонский дуализм).
- •17 Вопрос
- •18 Вопрос
- •19 Вопрос
- •20 Вопрос
- •21 Вопрос
- •22 Вопрос
- •23 Вопрос
- •24 Вопрос
- •26 Вопрос
- •27 Вопрос
- •28 Вопрос
- •18 Династия
- •29 Вопрос
- •30 Вопрос
- •31 Вопрос
- •32 Вопрос
- •33 Вопрос
- •34 Вопрос
- •XX династия
- •35 Вопрос
- •XXIV династия
- •XXV Эфиопская династия
- •XXVI Саисская династия (664 – 525 г. До н.Э.)
- •36 Вопрос.
- •37 Вопрос
- •38 Вопрос.
- •39 Вопрос.
- •40 Вопрос.
- •41 Вопрос
- •42 Вопрос
- •43 Вопрос
- •44 Вопрос
- •45 Вопрос
- •46 Вопрос
- •47 Вопрос
- •48 Вопрос
- •49 Вопрос
- •50 Вопрос
- •51 Вопрос
- •52 Вопрос
- •53 Вопрос
- •54 Вопрос
- •55 Вопрос
- •56 Вопрос
- •57 Вопрос
- •58 Вопрос
- •59 Вопрос
- •60 Вопрос
- •61 Вопрос
- •62 Вопрос
- •63 Вопрос
- •359 Год до н.Э.- первые упоминания о реформах:
- •350 Год до н.Э. – вторая серия реформ
- •64 Вопрос
- •65 Вопрос
- •66 Вопрос
- •1) Ранговая система:
- •68 Вопрос
- •1. Экономика:
- •2. Государственное управление:
- •3. «Золотой век императора у-ди»:
- •69 Вопрос
- •70 Вопрос
- •71 Вопрос
- •72 Вопрос
- •73 Вопрос
- •74 Вопрос
48 Вопрос
Периодизация:
Индская цивилизация (23-18 вв. до н.э.) Происходит возникновение первых городов, образование ранних государств).
Ведийский период (Конец 2 тыс. до н.э. до середины 1 тыс. до н.э. )
- Ранний (13—9 вв. до н. э.). Расселение ариев.
- Поздний (8-6 вв. до н.э.). Социальная и политической дифференциация, приведшая к образованию первых государств.
Буддийский период (5-3 вв. до н. э.). Время возникновения и распространения буддийской религии.
Классическая эпоха (2 в. до н. э.— 5 в. н. э). Становление характерных особенностей социально-политического строя и культуры.
Территория
Северо-Запад:
Был покрыт лесами. Почвы долины Инда и его притоков отличались плодородностью. Так как с севера и Северо-Востока Индия отделена хребтами, именно северо-запад стал той областью, через которую шли переселенцы, просачивались культурные влияния, шли торговые караваны.
Северо-Восток:
Находился в среднем и нижнем бассейне Ганга. Был районом повышенной влажности и буйной тропической растительности. В сезон дождей в долине Ганга нередки были наводнения – дельта в древности была заболочена. Здесь можно было заниматься охотой, рыболовством, примитивным земледелием.
Невысокие горы отделяют Индо-Гангскую равнину от полуострова Дека. Это плоскогорье, сложный рельеф которого (горные и лесные районы) способствовал изоляции отдельных из них.
Остров Шри-Ланка. Цейлон:
Центральную часть представляет лесистое нагорье , отделяющее северную равнину о южной, покрытой густыми лесами. Соперничество между двумя этими областями характеризует дальнейшее политическое развитие. Географическое положение острова обусловило его связи с Южноиндийским побережьем, а когда возникло мореплавание – с Аравией, Египтом.
Источники
Индия является одной из областей древнего мира, для которых особенно характерна преемственность развития. В древности и в средние века здесь не было резкой смены населения, устойчивостью отличались как социальные отношения (кастовый строй), так и культурные традиции. Многие произведения на литературных языках Древней Индии (санскрите, пали) веками и тысячелетиями сохранялись, переписывались, комментировались.
Последствия двояки:
Огромный фонд письменных источников. Не требуется расшифровка. Много комментариев.
Главным образом литература представлена религиозными гимнами, эпическими поэмами, сборниками назиданий и притч. Используемые для изучения общественных отношений трактаты о религиозно-моральном долге, политике и любви часто носят отвлеченный характер. К тому же они многослойны, писались в разные времена и редко можно вычислить время создания и место. А комментаторская литература чаще мешает непредвзятому восприятию произведения.
Исторические события упоминаются в литературе довольно редко и обычно в полулегендарных повествованиях. Хроники составлялись лишь в буддийских монастырях на Цейлоне в первые века нашей эры, и посвящены они были преимущественно распространению учения Будды и взаимоотношениям между монастырями. Не дошло до нашего времени ни государственных, ни частных архивов с политической или хозяйственной документацией.
Кусочки ткани, бересты и листьев в сочетании с влажным климатом уничтожили многие источники того времени.
Надписи на печатях слишком короткие и пока плохо читаемые, денежные знаки по началу не неси в себе никакой информации.
Строительство из дерева, кремация (отсутствие захоронений) и позднее появление скульптуры дают о себе знать в малом количестве археологических находок.